方賢道

1954年生，安徽蚌埠人。中國美術家協(xié)會會員，安徽省政協(xié)委員，安徽省美術家協(xié)會副主席，安徽省書畫院副院長、一級美術師，享受國務院特殊津貼專家。多幅作品在全國美展中獲獎，作品被中國美術館、浙江美術館收藏。

我的學習與創(chuàng)作 方賢道

1982年春夏，我因為畫了一幅反映北方農村題材的作品《夏憩圖》，被黃胄老師看中，參加了由他親自主持的中國畫研究院首屆人物畫研究班，我當時28歲。對于一個剛走出浙江美院不久的青年來說，是一次難得的學習機會，一個過去似乎很遙遠虛幻的大師，如今走到了他的身邊。中國畫研究院建院之初的臨時院址在頤和園藻鑑堂，在那段時間里，黃胄老師忙于院里的各項工作，但他幾乎利用一切空閑的時間作畫。他作畫不用參考和依靠他自己的畫稿，許多生動的形象在筆墨之間，呼之欲出，這是他幾十年走進生活記錄下的畫稿，已深刻的儲存在大腦里。他畫百驢長卷，動態(tài)無一重復，復雜的結構透視轉換，自然而生動，氣韻暢達。點虱幾塊墨點，隨即演變成幾只毛絨絨的小雞。各種人物動態(tài)徒手意寫“真（客觀現(xiàn)實）識（主觀感覺）相觸，如鏡寫影”《黃胄語》。黃胄老師曾對我說：“畫家要到生活中去‘摔打，磨練自己的能力，發(fā)現(xiàn)記錄生動的形象?！睆膶懮絼?chuàng)作，從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)作，從記憶到創(chuàng)作，這是他的創(chuàng)作方法和眾認的成功經驗。

中國繪畫史延續(xù)至今，成功的大師各不相同，成功的經驗也不盡相同，但崇尚自然，熱愛生活的經歷卻大抵一致，殊途而同歸。六朝宗炳棲丘飲壑三十年，西涉荊巫，南登衡岳，結宇衡山，當其老病俱至，名山難行，唯當“澄懷觀道，臥以游之”；五代大畫家荊浩，隱居太行洪谷，宏觀天地之壯雄，贊美松石之品格，作寫生畫稿上萬，“搜妙創(chuàng)真”；元人王蒙隱居黃鶴山三十年，過著芒鞋竹杖，高臥青山而望白云的生活，得江南溪山林木之潤澤，蔥郁深秀，獨寫青卞神髓；元四家之一的倪瓚，參禪學道的“高土”，后半生中的二十余年，“扁舟箬笠，往來湖泖間”，太湖坡岸竹柳、山巒、茅屋，意境清幽疏簡；明人漸江，身居歙縣西郊五明寺，往來黃山，“常以凌晨而出，盡酉始歸，風雪回環(huán)，一無所避”，數(shù)十載如一日，以禪者之心體悟山川性靈，冥心玄化，畫風冷俊。

與古代文人畫家、遺民畫家不同，黃胄老師直面現(xiàn)實生活，熱愛普通勞動者，畫面中充溢著蓬勃生機和美好情境。作品中有他熟悉的部隊邊防生活，有能歌善舞性格豪爽的新疆少數(shù)民族，以及與人民群眾勞動生活相關連的各種動物。其題材之廣泛，內容之豐富，在中外美術史記載的畫家中為數(shù)不多。

作為反映現(xiàn)實生活的人物畫家，我的創(chuàng)作之路深受黃胄老師影響。近四十年來，堅持經常深入北方農村，赴太行山、沂蒙山、陜北高原等地寫生，吃、住在山鄉(xiāng)百姓家，享受陽光，相伴風雨，呼吸鄉(xiāng)土氣息，記錄農民“日出而作，日息而歸”的生存狀態(tài)。近距離速寫生動質樸的農民形象，以筆墨和心靈觸摸勞動者的形質和神質，尋找中國農民的特有品格。隨著對農村生活的不斷積淀和心里厚積，挖掘當代農民與土地、自然的深刻情結。時代在變化，農村在變化，農民也在悄然改變，唯一不變的是在這塊土地上造就的純樸厚重的性格。

我用筆墨記錄了我對當代農村和農民的理解，記錄了三十多年來階段性的感悟和藝術表現(xiàn)取向?！豆释痢肥俏液忘S少華早年創(chuàng)作的農民與歷史時空的延續(xù)；《夏憩圖》側重于勞動后的農民休閑狀態(tài)；《六老漢笑春圖》表現(xiàn)農民與大自然的和諧共享；《陽光歲月》意在農民與土地的關系；《山歌》體現(xiàn)農民樂觀向上的精神風貌；《優(yōu)羲塬山民》是農業(yè)文明下的當代情境；《勝利》則是以農民形象為載體的抗戰(zhàn)勝利軍事題材。

走進生活不等于走進藝術，藝術創(chuàng)作離不開生活，從自然之物到心中之物，從物象到心象，需要畫家不斷地修煉和參悟。當下，許多畫家以數(shù)碼照片替代寫生，切斷了第一感受的主脈，隔絕了觸摸生活的質感。畫家需要與物象的對話，需要與自然的對話，從而獲取藝術創(chuàng)作中的“真”。

深入生活之路是漫長的生活體驗，是創(chuàng)作的能源和動力，有苦寂，有快樂。我從前輩大師的藝術精神和人格魅力中領悟一點，受益終生。