今年6月25日是第23個全國土地日，主題是珍惜土地資源，節(jié)約集約用地。

土地是人們賴以生存的基礎(chǔ)，中國人歷來鐘情于土地。在古老的自然崇拜中，土地占有著重要的位置，幾千年前，社稷（社為土地神，稷為谷神）就是國家的代稱。

不論是從歷史中溯源，還是在現(xiàn)實(shí)中探索，土地關(guān)系從來就是中國社會變革的核心問題。盡管學(xué)術(shù)界已普遍認(rèn)識到在當(dāng)代社會變革中，土地關(guān)系變革的關(guān)鍵不只是所有制的問題，而是深層次的價值取向問題。

然而，在一個充斥功利主義與實(shí)用主義的文化狀態(tài)下，我國的土地資源現(xiàn)狀和土地資源的可持續(xù)利用，以及土地改革的前景均不容樂觀。因為在當(dāng)今的物質(zhì)社會當(dāng)中，一方面是來自土地的抗?fàn)幣c博弈，另一方面則是人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠，人們往往不是因為腳下的這塊土地不相容，而是心靈的那塊土地常常不相容。

在人生大河的源頭，我們每個人都被賜予了一片土地，一片沒有任何世俗、未受污染而有待虔誠開墾的土地。這片神圣的土地其實(shí)就是我們的心靈之地。在這片心靈的土地上，它埋藏著智慧，珍藏了希望，更可以孕育出無窮的生機(jī)與活力。但是，越來越多的人，在生活的營營役役中，追逐眼前利益，貪婪，短視，不知不覺之間讓這片土地枯萎了，往往只剩下荒蕪與麻木，在這樣的心境中，何以來談?wù)湎恋刭Y源和可持續(xù)發(fā)展。

在人類文明的進(jìn)程上，東方智慧下的心靈土地耕耘，曾經(jīng)在歷史上以較少的生態(tài)資源占有，創(chuàng)造出一種輝煌的文化和文明，表現(xiàn)為：與農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)模式相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境及和諧社會。

瑞士著名的心理學(xué)家榮格（1875～1961）就曾積極號召向東方文明學(xué)習(xí)，并以呼喚關(guān)注久違了的神性而著稱，他強(qiáng)調(diào)重新認(rèn)識自心，挖掘賦予生活以超越的意義和價值。1935年他在倫敦公開演講時說：古代人是極富智慧的人民，心理學(xué)可以向古代文明，尤其是印度和中國學(xué)到很多東西。

杜甫曾在《憶昔》詩中描述大唐風(fēng)韻道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律?！币环嗝疵篮玫脑娨鈼泳耧L(fēng)貌的質(zhì)樸畫卷。

又見一年一度的全國土地日，我們或許既需要一個全國土地日，也需要一個關(guān)愛土地的心靈。我們只有不斷地在心靈的這片土地上播種真誠、良知、愛心、責(zé)任、道義，才能根絕虛榮、貪婪、冷漠與怨恨。

土地日，從尋找心靈凈土出發(fā)。