袁瑞良

去年4月，國有置業(yè)集團(tuán)約我為1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園策劃一個全息影院式的演藝項目，以便把1895的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游結(jié)合起來，以吸引游人，提高人氣。醞釀什么樣的演藝項目？我從系列演藝節(jié)目《印象·劉三姐》的成功經(jīng)驗(yàn)中感到，一個地方能夠創(chuàng)造票房價值的演藝節(jié)目，應(yīng)當(dāng)具備如下幾個要素：第一，演藝的內(nèi)容，一定要就地取材，以本地的歷史和人文故事為主，突出地方文化的個性與特性；第二，演藝的形式，一定要新穎；第三，演藝的效應(yīng)，要有轟動性。這幾點(diǎn)做到了，就有可能成功，獲得大的經(jīng)濟(jì)效益。而在演藝的內(nèi)容上，我以為唐閘那個地方，歷史和人文故事，最有影響力的是張謇辦大生紗廠，那是近現(xiàn)代史上盡人皆知的歷史與人文資源，演藝那一段歷史故事，有地方特色，也有歷史依據(jù)，容易產(chǎn)生影響力和吸引力。而演出的形式，不能與《印象·劉三姐》系列一樣。因?yàn)椋莻€系列都是實(shí)景演出，以天地山川河湖為背景，這要有廣闊而巨大的場地，還要有巨大的投資，多的數(shù)億元，少的也要一兩億元。而在1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，不具備那樣的條件，也沒有那么多錢投入。而以3D技術(shù)為核心的投影與真人舞蹈相結(jié)合的虛擬實(shí)景演出形式，既節(jié)省投資，又可以創(chuàng)造新奇的演出效果，這在國內(nèi)還沒有過，具有原創(chuàng)性。國有置業(yè)集團(tuán)接受了我的建議，于是就有了《甲午余硝》的創(chuàng)意。

用現(xiàn)在流行文字來概括，《甲午余硝·1895》的主題詞是：張謇的故事、新媒體、旅游人氣。題材是舊的，創(chuàng)意是新的，演藝形式也是新的：

一壺陳糧釀造的新酒。

說它是陳糧，是因?yàn)閺堝擂k大生紗廠，是盡人皆知的往事?！都孜缬嘞酢窂氖贾两K，都是舊事重提。

說它是新酒，不光酒瓶是新的，就連酒的味道也有新意。

從內(nèi)容上說，陳糧釀出的新酒，有三點(diǎn)新意：

其一，《甲午余硝》讓張謇辦大生紗廠，有了藝術(shù)上的歷史定位。張謇辦大生紗廠，是為了實(shí)業(yè)救國。這一點(diǎn)，無論歷史學(xué)家，還是普通百姓，統(tǒng)而論之，誰都沒有異議。但細(xì)而察之，張謇創(chuàng)辦大生紗廠的直接原因是什么？最具體的導(dǎo)火索是什么？卻很少有明確的解釋與闡述。任何事物，無論其大小輕重，都有其直接的誘因，張謇創(chuàng)辦大生紗廠與任何事務(wù)一樣，也都有最直接的導(dǎo)火索。對于這一點(diǎn)，《甲午余硝》通過藝術(shù)的細(xì)節(jié)和影像與肢體語言，告訴觀眾：張謇創(chuàng)辦大生紗廠的直接導(dǎo)火索，是甲午戰(zhàn)爭。正是甲午戰(zhàn)爭給中國帶來的屈辱，《馬關(guān)條約》的簽定，喚起了他的覺醒，促使他創(chuàng)辦中國人自己的紡織工業(yè)。假使沒有甲午戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》，他也許不會走上辦大生紗廠這條路。從這個意義上說，張謇創(chuàng)辦大生紗廠，是與甲午戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》緊密相連的，是為了抵制日本的經(jīng)濟(jì)侵略和資本輸出而進(jìn)行的發(fā)展民族工業(yè)的抗?fàn)?，是中日甲午?zhàn)爭之后雙方在工業(yè)戰(zhàn)線上博弈的縮影。因此，《甲午余硝》把當(dāng)年張謇創(chuàng)辦大生紗廠定位為“甲午余硝”，定位為甲午戰(zhàn)爭的續(xù)集，只是交戰(zhàn)雙方的場所由海上轉(zhuǎn)移到商場、由軍事轉(zhuǎn)移到工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而已。用藝術(shù)形式給張謇創(chuàng)辦大生紗廠一個這樣的具體定位，以前沒有嘗試，因而具有一定的新意。

其二，《甲午余硝·1895》讓張謇創(chuàng)辦大生紗廠在藝術(shù)上有了新的情節(jié)， 所有的細(xì)節(jié)都圍繞辦廠資金問題展開。張謇要辦中國人自己的紗廠，需要錢。日本人阻撓張謇興辦中國人自己的紡織工業(yè)，就是暗中破壞張謇的資金鏈，手段之一，就是收買投資商，威逼利誘他們從張謇那里撤資，讓張謇舉步維艱；而支持他堅持下去的，是那些有良知的官員和民族資本家與勞苦大眾。這樣就把張謇辦紗廠的投資行為，升華為一個民族和一個國家產(chǎn)業(yè)的自我奮起與抗?fàn)幮袨?，升華為一個民族工業(yè)與外來資本的經(jīng)濟(jì)侵略之間的抗?fàn)帲瑥亩怀隽藦堝擂k大生紗廠的愛國主義性質(zhì)與民族尊嚴(yán)和民族精神的體現(xiàn)。

其三，《甲午余硝》讓張謇辦大生紗廠在藝術(shù)上的歷史定位與情節(jié)演繹，達(dá)到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。

就歷史真實(shí)而言，把張謇創(chuàng)辦大生紗廠定位為“甲午余硝”，是有著充分的史實(shí)依據(jù)的。據(jù)《張謇年譜》記載：“1895年4月30 日，張謇獲知《馬關(guān)條約》內(nèi)容，逐款抄錄于《日記》，驚呼：‘和約十款，幾罄中國之膏血，國體之得失無論矣”。由此可見，喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，對他的刺激該有多大，簡直是到了義憤填膺、無以復(fù)加的地步。在這樣的背景下，張謇在同年10至12月間，多次拜訪兩江總督張之洞，表達(dá)自己對《馬關(guān)條約》的憤慨，圖謀阻止《馬關(guān)條約》允許日本人在中國內(nèi)地設(shè)廠的實(shí)施。張之洞認(rèn)同他的看法，但覺得《馬關(guān)條約》生效，已無法阻止。在那種情況下，謀國人的生存和民族工業(yè)的發(fā)展，唯有中國人自己建廠，與之抗衡，方為出路。為此，他提出在長江南北的蘇州、通州各設(shè)一廠，蘇州由狀元陸風(fēng)石主持，通州由張謇主持，各設(shè)公司，集資辦廠。由此可見，張謇辦大生紗廠的首先倡議者，是兩江總督張之洞。而作為這一倡議具體實(shí)踐者的張謇，開始的時候還“自審寒士，初未敢應(yīng)”，“踟躇累日”之后，“應(yīng)矣。”而一旦答應(yīng)下來，便全身心地投入，整日奔波于通州、海門、上海之間，聯(lián)絡(luò)了“通滬六董”，并在通州知府汪樹堂的見證下，簽定了合資辦廠合同協(xié)議，擬定了《遵辦通海紗絲廠稟稿》上呈張之洞，并獲皇帝朱批：“知道了，欽此。”可以說，與現(xiàn)在情形相似，也是辦理了基本建設(shè)程序的，那個時候，也不是誰想建個什么廠，就可以隨意建的?？梢?，張謇當(dāng)年創(chuàng)辦大生紗廠，是當(dāng)時地方政府授意并得到朝廷批準(zhǔn)的民間投資行為，而不僅僅是單純的民間性質(zhì)與個人行為，他代表著覺醒了的仁人志士與前驅(qū)者們的愿望與心態(tài)。因而，在他辦廠過程中所受到的干擾與破壞，特別是投資者的撤資，也絕不僅僅是投資者個人面臨的困難與風(fēng)險，而是受制于某種政治的企圖。至于這一政治企圖是什么，張謇沒有明說，但他也一定感覺到了，一定有所懷疑。因?yàn)椋鵀閯裾f撤資者費(fèi)盡筆墨，勸說無果后“反復(fù)籌慮，徹夜不能寐，繞屋而走”，并在日記中大聲質(zhì)問撤資者：“何所疑畏而觀望游移？”這就是張謇辦大生紗廠時的真實(shí)歷史，而且有文字材料可以做為佐證的。

就藝術(shù)真實(shí)而言，把張謇辦大生紗廠定位為“甲午余硝”，并且圍繞辦廠資金展開情節(jié)，把投資者反復(fù)撤資藝術(shù)化為日本人的暗中破壞與阻撓，是合乎情理的，符合故事發(fā)展的自身邏輯的，而且這樣來安排，更進(jìn)一步強(qiáng)化了張謇辦紗廠的難度，有助于在更高層面闡釋張謇作為先驅(qū)者的百折不撓精神，使張謇這個光輝的藝術(shù)形象更加豐滿。

從形式上說，裝這瓶陳釀的新酒，是一個全新的經(jīng)過豪華包裝了的“新酒瓶”：

其一，全新的空間。演出空間是一個真正的“空間”，白天和不演出的時候，是1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的幾棟舊廠房之間毫無規(guī)則的空隙，幾乎見不到演出場所的痕跡，所有的設(shè)備包括兩側(cè)的投影機(jī)和中間的舞臺、大幕、觀眾的座椅，都收藏起來，唯一的痕跡是懸掛大幕的橫梁，也是裝飾成一個懸空管道，如同舊廠房遺留下來的。晚上演出時，組合式的舞臺和觀眾座椅瞬間裝好，大幕卷簾一樣拉開，舊廠房五塊房山墻作為左右兩面投影屏幕，大幕對面100米處的二層小樓上的總控室，向三個方向投放光影，組成一個馬蹄形的投影環(huán)幕。環(huán)幕中間的空地上，就是觀眾的活動座椅。夜幕下，三個方向六個畫面投影構(gòu)成的三維立體景象，讓中間的觀眾仿佛回到了張謇那個年代。這樣一種以老舊廠房山墻為依托的“碎片式組合”演藝空間，是前所未見的，它既沒有破壞原有的建筑結(jié)構(gòu)，也沒有影響原有建筑的日常功能，而是讓那些老舊廠房的山墻有了一個新的作用。在這樣的場地上觀賞復(fù)活了的歷史，接受三面立體影像和音樂的視覺與聽覺沖擊，有特別新鮮的體驗(yàn)與震受。

其二，全新的形式。表演形式以三維影像與舞蹈相結(jié)合的方式進(jìn)行，影像是虛擬的，舞蹈是真實(shí)的。將真實(shí)的舞蹈置于虛擬的背景中，用虛擬的背景襯托真實(shí)的舞蹈。這種表演，在虛實(shí)之間，需要有相當(dāng)高超的協(xié)調(diào)動作與默契，否則就容易形成虛實(shí)脫節(jié)。真實(shí)的舞蹈與虛擬的影像結(jié)合得好，做到天衣無縫，就構(gòu)成了亦真亦幻的場景與畫面，讓人產(chǎn)生眼花繚亂的藝術(shù)效果。

其三，全新的語言。新的語言包含了三種元素：一是畫外音，這很有限，主要用于背景交待和結(jié)束語，起畫龍點(diǎn)睛的作用。二是肢體語言，通過舞蹈演員的動作，來表達(dá)張謇的情感和內(nèi)心的煎熬。這種語言元素在股東撤資、張謇四處求款不得時，把他焦灼的心情與無奈的痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。三是畫面語言。這是一種主要的語言形式，而這種語言形式所達(dá)到的效果，會比直接的書面語言和聲音語言效果更好。比如，演出開始時的時光倒流，以正面大幕上的一個時鐘逆轉(zhuǎn)、左右五塊墻上的投影屏幕上冬秋夏春四季輪回開始，每逆轉(zhuǎn)一圈，時光倒流一年，逆轉(zhuǎn)一百圈，停在了1895上，隨之出現(xiàn)甲午海戰(zhàn)的場面，隨著畫面的出現(xiàn)，觀眾會不自覺地跟著回到甲午戰(zhàn)爭那個年代。三種元素構(gòu)成的語言形式，與單純聲音語言相比，有更震撼的藝術(shù)效果。

這一壺陳糧釀造的新酒，希望給南通人民帶來新的藝術(shù)享受，給南通旅游帶來新的看點(diǎn)，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合的成功例子。