周虹 張寧

楊小彥：周虹用獨特的方式——魔方提供對視覺的解釋。不帶有對歷史人物的某種評價；不帶有電腦的因素，但合成在一起，就構(gòu)成了周虹的解釋方式。周虹的藝術(shù)是概念藝術(shù)，像組織句法一樣，讓歷史著名人物在魔方里變化。事實歷史就像魔方一樣千變?nèi)f化，她的作品是她這一代人對20世紀歷史和人物的解釋。周虹的繪畫是色塊的、平涂的，不完全是硬邊，既形象又保留了繪畫性，構(gòu)成了形式上的矛盾，呈現(xiàn)了可能符合他們成長經(jīng)歷對歷史和現(xiàn)實的解讀角度。

殷雙喜：我想到幾點。第一周虹是湖北波普由70年代人接續(xù)的文脈，她跟上一代的變化比較是我們關(guān)心和研究的。第二周虹的繪畫體現(xiàn)一種世界意識，具有開拓視野。這代人以視覺性眼光看問題，確實有可能超越本土。第三圖像的再生產(chǎn)問題，這些作品我們都能找到圖像來源。從‘85以來圖像再生產(chǎn)就是當代藝術(shù)家的基本方式，波普和圖像挪用復(fù)制并存。如何判斷周虹在挪用和改編中的創(chuàng)新點。冀少峰有一句話很有價值，在真理和真相之間，他選擇真相。跟圖像的“像”不一樣，真理是一個有待質(zhì)疑的問題，真相卻是一個經(jīng)常被我們忽略或者難以發(fā)現(xiàn)的問題。

孫振華：作品內(nèi)容、藝術(shù)表達如筆觸都很大氣，是對女性藝術(shù)的超越。有湖北特點，想法、表達方式、使用的道具，都很直接、明確、明快，稍微缺乏一點蘊涵。從藝術(shù)表面看，似乎和波普、圖像有關(guān)，但在作品深處，有一種很濃厚的中國文化色彩。周虹的畫是“反真相”的，用“機”闡釋這些人物命運。把很多著名的歷史人物，不管是好、壞、高大、渺小、中國、外國……都畫在魔方上，用魔方象征人物的多樣和不確定性，唯有“機”才最有可能解釋這些人物命運，只有機緣，沒有真相。

魯虹：周虹是一個關(guān)心歷史與社會問題的藝術(shù)家。受了波普藝術(shù)的啟示，但并不簡單挪用歷史圖像，且加入了一個新元素——魔方。作品中的圖像不僅攜帶著特定的歷史記憶，還強調(diào)了歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，很好地調(diào)動觀眾與作品的互動。我提兩點意見。一是畫中的魔方是用版畫處理方式，但圖像卻是用繪畫性很強的手法處理的，不協(xié)調(diào)，以賽格做出來的作品與魔方顯得較協(xié)調(diào)，且時代感也更強。二是眾多作品的構(gòu)圖與處理手法太雷同，都是在大特寫的魔方之上畫一些歷史人物。畫冊中的草圖很豐富、很有變化。

彭肜：“裂·變展”展覽緊緊抓住了“重構(gòu)歷史與波普藝術(shù)”這個中國當代藝術(shù)非常重要的話語方式和圖像進路。周虹給我們的啟示體現(xiàn)在兩個方面。

第一，中國當代藝術(shù)的歷史重構(gòu)并未窮盡。周虹以不動聲色、機智的方式來面對歷史，充分表達了新一代藝術(shù)家對宏大歷史敘事動機與結(jié)論的質(zhì)疑與不確定。讓我們看到了青年藝術(shù)家的勇氣、深度與希望。第二、中國當代藝術(shù)的波普語匯尚待創(chuàng)新?！侗荒Х降募t色領(lǐng)袖》等系列拼貼了魔方和領(lǐng)袖兩種不同意義空間的圖像，《裂變，開創(chuàng)》等增加了波普藝術(shù)的時代感與趣味性。周虹的開創(chuàng)性讓我們看到波普藝術(shù)作為一種語言方式尚未被“窮盡”。

劉禮賓：周虹借用有54個面的魔方來消解二元對立性，它的組合幾乎可以達到無限量，這背后有她看待歷史和現(xiàn)實的方法。選擇的符號都是比較典型的，如夢露、毛澤東等。夢露、雷鋒都是筆觸式的畫法，強調(diào)“繪畫性”，其他基本采取平涂式的畫法，技法和所畫對象之間直接的對應(yīng)性關(guān)系是什么？作品做成裝置、多媒體，更有互動性。

嚴長元：作品讓我感到70后對于社會、時代、消費文化、家園、歷史人物的回看，她有自己的一種時代的情懷和思考，沒有任何功利性條件的創(chuàng)作反映了她思想的狀態(tài)、藝術(shù)的追求。

謝慕：對周虹作品有兩個小感觸。第一周虹運用了波普的藝術(shù)方式來進行個人生活化的記錄；第二從她用波普到生存的環(huán)境，是真正有獨立思想的藝術(shù)家。

銀小賓：我感覺作品感很強。從裂變到魔方的運用，到碎片化的圖像的呈現(xiàn)，最后到重組，特別吻合。

曹丹：周虹將成長記憶中的魔方納入歷史符號系統(tǒng)進行視覺疊加、比對性表現(xiàn)，使她對歷史圖像的潛在記憶得以復(fù)現(xiàn)。既顯示出矛盾思維的沖突、比對性秩序梳理，還有人文糾結(jié)與自我意識中的合理表達，部分呈現(xiàn)了70后針對“知識性歷史”的歷史性反思。在《裂·變》中，她試圖通過尋覓“真象”來驅(qū)逐內(nèi)心迷惘的視覺表述和通過書寫的純粹來揭示其“新集體主義”社會表征的藝術(shù)方式，呈現(xiàn)出獨有的、以弱博強的文化視角。

劉壽祥：周虹找到了一個很好的切入點一魔方，有調(diào)侃的意味，像毛澤東、雷鋒，可能都有一點這種感覺。

王心耀：周虹很有思想。她通過用獨特的視角來關(guān)注上個世紀文化名人、歷史人物、政治明星及時尚明星，繼而關(guān)注整個時代的發(fā)展，通過符號圖像作出中性表述，通過視覺形象提出問題。她采取對應(yīng)的方式——西方和東方來表達，提出疑問。

肖豐：作品張力很大。主題具有政治性，她的選擇是她個人的判斷，是在把上個世紀的政治人物個人有意識的拆分再組合。有一組在玻璃上印刷品的魔方圖案作品，可以用有機玻璃做得更大，更符合對政治對社會個人圖像史的一種表揚，言語很純粹，傳播性和圖像深層的自然方式，用一種現(xiàn)實主義拼接，帶有原用的信息，拼接中把它復(fù)雜化，給我們一種魔方的想象和可能。

傅中望：作為70后女性對跨越時空的重大歷史文脈選擇用這種方式去表達，需要勇氣和智慧。進行這樣的實踐和空間跨度，把所思所想植入到一個魔方大小的玩具里，讓人感到一種氣量。中外的一些符號性人物出現(xiàn)，且是在魔方的游戲過程當中形成一種無序和千變?nèi)f化的組合方式，她不是在尋求歷史和簡單地還原，是在游戲化。魔方如何變，也是中軸發(fā)生變化。她體現(xiàn)出對歷史人物的關(guān)注或者說對歷史的關(guān)注。展廳可以應(yīng)用多媒體方式，六個魔方通過某種方式出現(xiàn)，更有互動性，魔方的變異無序是你通過自己選擇的一個固定畫面，這個裝置可能都不在你自己的控制中，會更有意味。

胡朝陽：周虹的作品首先在圖像上有很大的沖擊力；第二周虹接受了湖北文化的積淀，形成了她對文化的理解；第三周虹用的繪畫語言不僅是圖像的表達，更是一種思想的提問，是中西文化的碰撞，崇高與理想的碰撞，歷史與現(xiàn)代的碰撞，或是對價值觀的自己的憂慮，充滿了很濃厚的人文關(guān)懷。

宋克靜：符號性很強，在材料邏輯性上有一點欠缺，造成審美上的疲勞。當代藝術(shù)的特性，是材料帶出觀念。

朗雪波：她的作品很完整。從尺度和材料的張力上看，有很強的組織能力，把自身的把控能力組合放到作品創(chuàng)作中，呈現(xiàn)了本身的完整程度。

周潛：我是周虹的哥哥，她畫畫沒有功利色彩，完全是為了藝術(shù)而藝術(shù)。

魏光慶：周虹對新聞感興趣，有責(zé)任的意識，作品基本跟她的心態(tài)有關(guān)。

周虹：感謝老師，讓我有更多的思路、想法，謝謝。

冀少峰：小女人、大氣魄，小活動、大動作。