摘 要：電影《鮮花》展現(xiàn)了鮮花這個(gè)執(zhí)著而堅(jiān)韌地追求阿依特斯藝術(shù)的女阿肯的藝術(shù)形象，展現(xiàn)了她成長(zhǎng)為哈薩克族女阿肯的感人歷程，并通過(guò)女主人公鮮花的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)了哈薩克族人民熱愛(ài)生活的精神風(fēng)貌。鮮花執(zhí)著追求阿依特斯藝術(shù)的一生與深厚獨(dú)特的哈薩克族文化結(jié)合，使影片成為一部壯麗的史詩(shī)。

關(guān)鍵詞：電影 《鮮花》 阿肯

天山電影制片廠于2009年拍攝的電影《鮮花》以美麗的新疆風(fēng)光為背景，展現(xiàn)了一位哈薩克族女阿肯（歌手）鮮花（古麗比克）的成長(zhǎng)歷程，表達(dá)了一個(gè)女阿肯追求阿依特斯藝術(shù)的執(zhí)著和感情世界的起起落落，并通過(guò)女主人公鮮花的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)了哈薩克族人民熱愛(ài)生活的精神風(fēng)貌。影片在結(jié)尾詩(shī)意地表達(dá)了哈薩克民族獨(dú)特的勵(lì)志哲理：草原上美麗的鮮花，花朵中包藏著風(fēng)霜雪雨。

一、故事情節(jié)跌宕多姿，思想內(nèi)涵洶涌平靜

《鮮花》這部影片是以“鮮花”的人生經(jīng)歷為線索來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的。這位性格堅(jiān)毅、善良聰慧的歌手女阿肯“鮮花”的生活、情感、奮斗經(jīng)歷深邃得像大海，波瀾不驚。她的如泣如訴、悲歡離合的故事既使人潸然淚下，也令人深刻體會(huì)到哈薩克族人民對(duì)生活的熱愛(ài)。影片運(yùn)用了一種文化寓意對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行結(jié)構(gòu)，整部電影由五部分組成：搖籃曲、挽歌、謊言歌、哭嫁歌、無(wú)聲。這樣組織結(jié)構(gòu)一方面是為了尊重哈薩克族“從出生到死亡，唱著歌來(lái)，唱著歌去”的特有的一種生命哲學(xué)，另一方面也使得故事情節(jié)的發(fā)展井然有序，繁而不亂。

1.搖籃曲

鮮花的出生頗具有戲劇性。在草原阿依特斯大會(huì)上。母親古萊依不顧自己即將臨盆，執(zhí)意趕赴阿依特斯大會(huì)去看彈唱比賽。觀眾們正為兩位阿肯在臺(tái)上精彩的表演鼓掌歡呼時(shí)，人群中突然一陣騷亂，古萊依提前分娩?！八瘬u籃”儀式上，爺爺胡賽因說(shuō)，在阿依特斯大會(huì)上出生的孩子是帶著天賦降臨的，她長(zhǎng)大后一定有著百靈鳥(niǎo)般的歌喉，能成為智慧的阿肯：愿她傳承詩(shī)人的智慧和鮮花的美麗，她的名字就叫鮮花吧。鮮花便在歌聲中降臨了。

2.挽歌

按照哈薩克族的還子習(xí)俗，鮮花滿月后就被過(guò)繼給爺爺胡賽因和奶奶帕提哈撫養(yǎng)，并從此管他們叫爸爸、媽媽。小鮮花在爸爸的懷抱里得到百般呵護(hù)，可是這只百靈鳥(niǎo)到了五歲時(shí)仍不能開(kāi)口說(shuō)話，被人戲稱啞巴阿肯。爸爸是草原上德高望重的阿肯，他每天為鮮花吟誦詩(shī)歌，彈奏冬不拉，小鮮花雖然不能開(kāi)口學(xué)唱，但時(shí)時(shí)用自己幼小的心靈傾聽(tīng)著爸爸吟詩(shī)唱歌。不幸的是，爸爸突然去世。葬禮上，來(lái)為這位受人尊敬的老人吊喪的人絡(luò)繹不絕。茫茫雪原，馬拉爬犁的送葬隊(duì)伍向墓地行進(jìn)著，小鮮花目送爸爸遠(yuǎn)去。此情此景，五歲的“啞巴阿肯”——小鮮花突然開(kāi)口唱出了爸爸常常吟唱的那首歌……眾人落淚，大地動(dòng)容。爸爸胡賽因留下的冬不拉伴隨鮮花漸漸長(zhǎng)大。

3.謊言歌

十八歲的鮮花成長(zhǎng)為一名少女，性格里有一股男孩子氣，倔強(qiáng)、堅(jiān)忍。她讀書(shū)、誦詩(shī)、彈冬不拉，伙伴們寫(xiě)情書(shū)都排隊(duì)找她幫忙，鮮花立志要像爸爸一樣成為一個(gè)受人尊敬的女阿肯。女友唐努爾家的羊和別克家的羊混在了一起分不清，別克邀請(qǐng)?zhí)婆瑺柛魤?duì)唱，誰(shuí)唱贏了誰(shuí)就把羊領(lǐng)走。鮮花替好友去對(duì)唱，在這個(gè)過(guò)程中，鮮花與卡德?tīng)柡瑰忮耍p方互生好感，卡德?tīng)柡共粩嗟亟o鮮花寄來(lái)郵包，大量的書(shū)籍使鮮花非常開(kāi)心，她意識(shí)到自己對(duì)卡德?tīng)柡巩a(chǎn)生了感情?？ǖ?tīng)柡沟哪赣H和嫂子來(lái)提親，鮮花卻拒絕了這門(mén)婚事。她從許多女阿肯的身上看到，倘若兩個(gè)優(yōu)秀的阿肯結(jié)婚，那么哈薩克女人就將成為氈房里的主婦，就會(huì)失去對(duì)阿肯藝術(shù)的追求。生活就是這樣，要想成為一名像爸爸一樣的優(yōu)秀女阿肯，就要懂得放棄。卡德?tīng)柡乖跓o(wú)奈中離去。

4.哭嫁歌

在媽媽的撮合下，鮮花選擇了蘇力坦—— 一個(gè)出身平凡、默默無(wú)聞的鄉(xiāng)村土醫(yī)生。蘇力坦的到來(lái)使鮮花的生活和情感發(fā)生了變化。一個(gè)寒冷的冬天，蘇力坦出診，長(zhǎng)久未歸。鮮花惦記擔(dān)心，坐著雪橇出去尋找，結(jié)果從山上摔下來(lái)。鮮花失去了一根小指頭，她不能彈冬不拉了。絕望中，她摔壞心愛(ài)的冬不拉。蘇力坦鼓勵(lì)她不要放棄自己的追求和胡賽因爸爸的囑托。在蘇力坦的支持下，鮮花的演藝生涯如花綻放，在經(jīng)歷生活與大自然施予的苦難之后，鮮花和蘇力坦建立起很深的感情，然而就在鮮花被授予阿依特斯傳人表彰大會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，她得知丈夫?yàn)樗M(jìn)城買(mǎi)冬不拉琴弦的過(guò)程中出事。丈夫死后，鮮花又沉寂了，不再唱歌，不與人說(shuō)話，十五天躺在床上不吃不喝，又成了小時(shí)候那個(gè)不會(huì)說(shuō)話的啞巴。

5.無(wú)聲

最后的段落是“無(wú)聲”，回到了現(xiàn)實(shí)時(shí)空，鮮花從失去丈夫的痛苦中恢復(fù)過(guò)來(lái)，撫養(yǎng)蘇力坦的遺腹女兒，繼續(xù)著她的女阿肯生活。她成為哈薩克民族阿依特斯的文化傳人，培養(yǎng)一批批的孩子們。影片將經(jīng)歷一切風(fēng)霜雪雨后鮮花的人生階段寓意為“無(wú)聲”階段，影片表明這將是鮮花最美、最自然、最高境界的人生階段。影片對(duì)鮮花奮斗后人生的贊譽(yù)不言而明。

鮮花歷經(jīng)挫折，始終沒(méi)有放棄傳承阿肯彈唱，生命不息，傳承不息。在鮮花身上，我們看到了哈薩克族同胞勤勞質(zhì)樸、堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。鮮花個(gè)人的存在，只是一朵小花的美麗，而眾多美麗鮮花的存在，成為一個(gè)巨大的鮮花海洋，從而形成了一個(gè)鮮花般美麗的世界。正是這種生命哲學(xué)的考量和發(fā)現(xiàn)，使電影《鮮花》擁有了自己獨(dú)具特色的藝術(shù)形態(tài)和思想價(jià)值。

二、草原情懷深摯厚重，藝術(shù)形象逼真鮮明

一個(gè)優(yōu)秀的電影，不僅要有深邃的思想內(nèi)涵，而且應(yīng)該有逼真的藝術(shù)形象?！鄂r花》正是這樣的優(yōu)秀作品。看了這個(gè)電影，質(zhì)樸而堅(jiān)韌的阿肯“鮮花”的藝術(shù)形象在觀眾心中留下深刻而鮮明的印象。

鮮花是哈薩克族優(yōu)秀阿肯的代表。阿肯是哈薩克族對(duì)歌手的稱謂。被尊為“阿肯”的人，是歌手中的優(yōu)秀者，是能即興詠的行吟詩(shī)人，是彈奏冬不拉的高手，是草原上受歡迎、受愛(ài)戴的民間藝術(shù)家。《鮮花》中的主人公鮮花，從她出生之日起，就受到父母的熏陶，她的人生追求就定位在當(dāng)一個(gè)哈薩克族女阿肯，她的生命之花就在阿依特斯演出中開(kāi)放。盡管她在幼年時(shí)期曾經(jīng)是一個(gè)“啞巴”，但阿肯的音樂(lè)之聲終于使她奇跡般地走出了生命的逆境，逐步成長(zhǎng)為一個(gè)著名的哈薩克族女阿肯。而她的生存，她的愛(ài)情，她的生兒育女，她的整個(gè)生命存在，就與一個(gè)女阿肯的演藝生涯結(jié)合在一起。她的生命，她的形象，就和阿依特斯藝術(shù)之花一樣美麗，一樣為哈薩克族人民及各族人民所欣賞和記取。

影片不僅表現(xiàn)了鮮花這個(gè)女阿肯的藝術(shù)形象，還如詩(shī)如畫(huà)般展示了撫養(yǎng)鮮花的土壤——美麗的草原文化。新疆獨(dú)有的如茵大草原，還有草原上淳樸的人們?cè)娨话愕母杪?，給這部影片賦予了獨(dú)特的詩(shī)情畫(huà)意和對(duì)生命的禮贊。

影片里，極富草原游牧文化特色的哈薩克人生禮儀被給予認(rèn)真的對(duì)待。如哈薩克族以前獨(dú)特的習(xí)俗“還子”，即新婚夫婦把婚后所生的第一個(gè)孩子過(guò)繼給男方的生身父母，以示孝敬。原祖父母與孫兒女的關(guān)系要改變?yōu)楦改概c兒女的關(guān)系，原為祖父母的稱謂改為父母的稱謂。而正是因?yàn)楣_克族的“還子”習(xí)俗，才使得鮮花的爺爺奶奶變成了她的爸爸媽媽，改變了鮮花一生的命運(yùn)。爸爸（爺爺）胡賽因是著名的阿肯，他的名望很高，肚子里有一輩子也唱不完的歌，他的傳承愿望就是鮮花能夠成為草原上著名的“女阿肯”。日常生活中，爸爸與鮮花的朝夕相處使鮮花受到了阿肯彈唱藝術(shù)潛移默化的影響，為她后來(lái)成為著名的女阿肯作了鋪墊。所以說(shuō)“還子”習(xí)俗為鮮花一生的故事埋下了伏筆。

哈薩克人常年生活在草原上，心中蕩漾著無(wú)窮無(wú)盡的想象力。雄鷹、羊羔、小鳥(niǎo)等一系列的生動(dòng)活潑的形象充滿了他們的生活。例如，鮮花的奶奶說(shuō)：“她連話都不會(huì)說(shuō)，除非駱駝的尾巴夠著地，山羊的胡子翹到天上去?！边@些都離不開(kāi)他們的生活。無(wú)論是兩根弦的冬不拉、他們的生活節(jié)奏，還有他們令人羨慕的歌唱才藝都是沿襲下來(lái)的寶貴財(cái)富。

電影《鮮花》讓人感受到了哈薩克草原文化強(qiáng)大的生命力和吸引力。影片借助這樣一種藝術(shù)形式來(lái)反映哈薩克族的精神境界和理想追求，反映他們生生不息的草原情懷，這正是影片要傳遞給我們的文化內(nèi)涵。

三、巧妙運(yùn)用電影音樂(lè)，精心織串阿依特斯

鮮花出生在熱鬧非凡的“阿依特斯”大會(huì)上，從此，鮮花的一生就與阿肯彈唱藝術(shù)交結(jié)不分了，阿肯彈唱藝術(shù)成為了鮮花之魂，也成為了影片《鮮花》之魂，影片借助鮮花這個(gè)人物既展現(xiàn)了阿肯彈唱藝術(shù)的盛況，也展示了阿肯彈唱藝術(shù)的形式，更顯示了阿肯彈唱藝術(shù)的文化內(nèi)涵。觀眾在欣賞完影片《鮮花》后，會(huì)對(duì)哈薩克族的文化瑰寶——阿肯彈唱藝術(shù)有一個(gè)比較全面的了解?？梢哉f(shuō)，《鮮花》是一部對(duì)中國(guó)哈薩克族原生態(tài)音樂(lè)的記錄和傳承。數(shù)十首原生態(tài)草原民歌隨著劇情的推進(jìn)，或抒情、或言志，將觀眾帶入“生活如歌、歌即生活”的西部大草原。冬不拉的琴弦，伴隨著男女主角的歌聲，更是情意綿綿，撩撥著觀眾心中柔軟的情弦，被譽(yù)為“中國(guó)哈薩克版”《音樂(lè)之聲》。

“生命的長(zhǎng)河直直彎彎，時(shí)而平靜，有時(shí)波瀾。珍惜生命的人啊，才能勇敢地跨越萬(wàn)水千山……”影片一開(kāi)始，鏘鏘有力的冬不拉琴聲，雄奇壯美的天山草原，和著鏗鏘悠揚(yáng)的主題曲，深深打在觀眾的心上，拉開(kāi)了電影的序幕。緊接著，畫(huà)面展開(kāi)，身著盛裝的孩子們彈唱著冬不拉。在嘹亮高亢的歌聲中。女主人公鮮花手抱小女兒出場(chǎng)了，她望著孩子們，神情是那般的欣慰、自豪、淡定、從容。自此，在主題曲的環(huán)繞聲中，故事倒敘展開(kāi)。在接下來(lái)的故事的演進(jìn)中，主題曲以不同的形式出現(xiàn)，它一步步凸現(xiàn)直至深化了故事的主題。

鮮花初試啼音之時(shí)是在爸爸猝死之時(shí)，當(dāng)送葬的隊(duì)伍漸漸遠(yuǎn)去，一直是“啞女”的五歲小鮮花在茫茫雪野上突然開(kāi)口唱出了這首歌曲，歌聲凄切而堅(jiān)定，令所有的觀眾為之動(dòng)容，這一幕暗示鮮花傳承了爸爸身上所具有的那種堅(jiān)強(qiáng)的品格。后來(lái)，在鮮花結(jié)婚后，摯愛(ài)的丈夫蘇里坦意外死去，鮮花精神幾近崩潰，影片沒(méi)有用過(guò)多的情節(jié)交代鮮花的振作，而是巧妙地利用了主題曲來(lái)反映出鮮花痛苦掙扎振作起來(lái)的努力。影片沒(méi)有展示鮮花的語(yǔ)言，沒(méi)有展示鮮花的表情，甚至連鮮花這個(gè)人物都沒(méi)有出現(xiàn)，只用了從帳篷傳出來(lái)的鮮花斷斷續(xù)續(xù)哭唱的歌聲：“生命的長(zhǎng)河直直彎彎，時(shí)而平靜，有時(shí)波瀾?！边@撕心裂肺的歌聲既反映出了鮮花極度痛苦的心情，又暗示出在爸爸精神的影響下，鮮花一定會(huì)從痛苦中走出來(lái)，一定會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的理想的人生。

《鮮花》充分運(yùn)用電影手段，以音樂(lè)來(lái)作為影片的結(jié)構(gòu)，將鮮花人生成長(zhǎng)的每一階段都用不同的音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)，這樣做不僅具有概括性，還能將民俗文化等歌舞景觀自然融入，在美妙的歌聲中演繹故事的發(fā)展。如“搖籃曲”反映了鮮花的童年生活；“挽歌”代表鮮花從童年成長(zhǎng)為少女階段的人生磨礪；“謊言歌”代表了鮮

花少女時(shí)期戀愛(ài)的浪漫與變化無(wú)常；而“哭嫁歌”則反映了鮮花的婚姻生活的悲喜變化；最后“無(wú)聲”實(shí)際上也就是“大音希聲”（無(wú)聲）階段，領(lǐng)悟到人生真諦后的鮮花進(jìn)入的一種純自然、純和諧的人的最高境界。

影片在很多地方貫穿了阿依特斯。阿依特斯是一種競(jìng)技式的對(duì)唱表演形式，是哈薩克民族民間內(nèi)容最豐富、在群眾中影響力最大的一個(gè)藝術(shù)類型。內(nèi)容主要表現(xiàn)哈薩克民族的歷史、文化和感情，被譽(yù)為全面反映哈薩克人民社會(huì)生活的“一面鏡子”和“百科全書(shū)”，堪稱哈薩克民族的藝術(shù)瑰寶。阿依特斯的唱詞均為即興創(chuàng)作，并不固定，因此對(duì)藝人即“阿肯”的要求很高。阿依特斯阿肯必須具有敏捷的才思和淵博的知識(shí)，具有出口成章的才華，世事洞明，人情練達(dá)，能在瞬間對(duì)答如流，以理以才服人。它不僅僅是阿肯彈唱能力或單一的音樂(lè)才能的體現(xiàn)，而是一個(gè)綜合性的技能。它是集阿肯彈唱的即興創(chuàng)作能力、音樂(lè)天賦、雄辯能力、創(chuàng)作能力、表演能力等各種技藝于一身的非常復(fù)雜而先進(jìn)的綜合藝術(shù)。

影片中最具表現(xiàn)力的部分都是伴隨著阿依特斯的吟唱展開(kāi)的。阿依特斯似乎是為哈薩克人的精神而存在，幸福時(shí)、戀愛(ài)時(shí)、悲傷時(shí)都會(huì)由阿依特斯傾訴，不論年輕、衰老都會(huì)有阿依特斯陪伴。在鮮花和卡德?tīng)柡沟谝怨_克族即興彈唱表演的原生態(tài)文化形式一次冒名頂替進(jìn)行的即興阿肯彈唱上，兩人對(duì)唱，“我把一根羽毛放在卡車(chē)上，卡車(chē)竟拉不動(dòng)它塌在大路上。我讓老鼠拉著大車(chē)走，那車(chē)竟像暴風(fēng)吹向遠(yuǎn)方”?！拔以诼《难┰韵乱豢眯?shù)，我讓黑色的甲蟲(chóng)充當(dāng)馬夫，我騎上最快的蚊子四處奔跑，去丈量每一片天空和土地。我讓一千匹駿馬游牧在我家的屋頂，還有一千只老鼠和一千只蒼蠅做伴，折下一根小草做成牧羊鞭，一鞭子下去它們就會(huì)俯首聽(tīng)命?！卑殡S著男女主角的對(duì)唱，歌聲不僅情意綿綿，更是展現(xiàn)了阿依特斯悠久的文化魅力。

影片《鮮花》中的鮮花作為一名出色的女阿肯，將祖先的經(jīng)典出色地傳承了下去，這是哈薩克人最后的充滿希望的選擇。鮮花執(zhí)著追求阿依特斯藝術(shù)的一生與深厚獨(dú)特的哈薩克族文化結(jié)合，使得這部影片的史詩(shī)氣質(zhì)顯得厚重而寬闊。

作 者：朱冬梅，文藝學(xué)碩士，新疆大學(xué)人文學(xué)院戲劇影視文學(xué)系講師，主要研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚摗騽∮耙曃膶W(xué)。

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