高音

摘 要： 新時期的中學(xué)教育培養(yǎng)的是有血有肉、有自己的思想和人格的人，如何讓他們在中學(xué)階段全面發(fā)展，是社會各界都非常關(guān)注的話題。儀式教育對中學(xué)教育有不可替代的作用，但同時我們看到在發(fā)展中暴露的問題和局限性，需要加以改進，從而創(chuàng)造更好的文化環(huán)境，促進學(xué)生成長。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)儀式教育 局限性 超越

我國教育改革推行了多年，學(xué)校、家庭、社會早已達(dá)成共識：既要立足于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，更要促進他們的身心健康。他們的成長既要符合社會發(fā)展的需要，又要符合個體發(fā)展的需要。可利用他們的可塑性，借助各種形式和手段激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善。而在這一過程中，儀式教育很必要。

一、“儀式”和儀式教育

“儀式”，在古漢語中有兩種重要解釋：一種指典禮的秩序形式，這種典禮主要不是針對個人，而是由國家或某種組織承辦的，帶有公眾性，且具有莊重隆重的特點。另一種取自朱熹集傳：“儀、式、刑，皆法也?！爆F(xiàn)代漢語多與第一種解釋相同。

當(dāng)儀式與教育結(jié)合，就形成了儀式教育。在筆者看來，它主要是教育者借助一定的儀式對教育對象進行教育，以達(dá)到教育的目的。近年來，很多學(xué)校掀起儀式教育的熱潮，引發(fā)了學(xué)者們對它的關(guān)注和研究。如河北冀州中學(xué)舉辦首屆感恩儀式、華師大附中某班舉辦成人禮儀式等。其實儀式教育并不只是今天才有，縱觀歷史，中國古代學(xué)堂就有“入冸禮”、“開筆禮”，“成人禮”包括“冠禮”和“笄禮”。在西方，宗教儀式是西方國家思想教育的重要載體（《現(xiàn)代教育研究》，2010年第01期，李林洪，楊蘭）。今天學(xué)校儀式教育從規(guī)模上可分為以學(xué)校為單位的如升旗儀式、以年級為單位的如“成人禮”儀式、以班級為單位的如“上下課儀式”。從目的上可分為儀式化活動、禮儀、典禮和慶典。如入隊、入團、入黨宣誓儀式就是儀式化活動；師生、生生見面禮就是一種禮儀；開學(xué)典禮就是學(xué)校開展的典禮；“六一”慶典、“元旦”匯演等就是慶典。這些或大或小儀式的舉行，給學(xué)校教育增添了別樣的色彩，發(fā)揮了不可替代的作用。

二、當(dāng)前中學(xué)儀式教育存在的局限性

1.儀式教育過多地關(guān)注形式而非內(nèi)容本身。今天中學(xué)德育重視力度明顯加大，一個重要的外在表現(xiàn)就是積極開展各式各樣的儀式活動。很多時候這種儀式教育就是一種過場，以升旗儀式為例，學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)到達(dá)指定的位置，整好隊，觀瞻升旗儀式，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言、學(xué)生發(fā)言，結(jié)束回班。下次依舊如此，很難獲得新知，我們不應(yīng)把這么富有教育意義的儀式簡單化，程序化，而應(yīng)該多與學(xué)生溝通，充實儀式教育內(nèi)容，發(fā)揮儀式的教育作用。

2.儀式教育的政治意義凌駕于文化和情感意義之上。雖然今天的教育越來越科學(xué)化，政治意味的東西在逐漸減少，但是不少儀式教育卻戴上政治的帽子，忽略情感教育的意義。以成人禮為例，有的學(xué)校在開展的過程中，著重對學(xué)生強調(diào)法律責(zé)任、社會責(zé)任?？山裉斓膶W(xué)生雖然生理年齡到了十八歲，心理年齡可能并沒到，此階段他們忐忑不安，那么我們就應(yīng)該和父母一起承擔(dān)起指引的重任，幫助他們緩解壓力，讓他們在情感上有一個緩沖。儀式作為學(xué)校文化的重要載體，需要教育人善于從一些普通事件中充分實現(xiàn)儀式的價值，讓師生經(jīng)歷共同的情感體驗，使普通的事件成為不普通的經(jīng)歷。

3.儀式教育在借鑒的同時忽略了實際。今天的儀式教育有的是對古代儀式的繼承，有的是對外來儀式的借鑒，其本意是好的：傳承傳統(tǒng)文化，借鑒外來文化，但是在傳承和借鑒的同時，一定要承認(rèn)文化差異的實際存在，否則無法得到學(xué)生的認(rèn)同，這項活動就會失去意義。此外，我們在開展教育的過程中要根據(jù)不同階段學(xué)生的實際、實際特點合理安排。

我們今天要求教育公平，怎么做到？在筆者看來，應(yīng)落實到教育的點點滴滴。就儀式教育而言，首先要崇尚人文精神和平等精神。無論是在學(xué)校開展的或是班級開展的儀式教育活動中，學(xué)生都應(yīng)當(dāng)平等，比如應(yīng)當(dāng)經(jīng)常讓后進生擔(dān)任升國旗的旗手。

三、中學(xué)儀式教育的改進發(fā)展

1.充分發(fā)揮集體功能實現(xiàn)情感上的認(rèn)同。人的情感只有在集體活動中才能更好地實現(xiàn)，積極利用學(xué)?，F(xiàn)有的或可創(chuàng)造的條件，開展健康有益的集體活動，讓學(xué)生對學(xué)校、對班級充滿吸引力，對學(xué)校的活動充滿認(rèn)同，從而增強凝聚力乃至創(chuàng)造力。中學(xué)生正處于思想的成長期，外界的觀念對他們的影響很大，我們要正確指引而不是只有簡單的形式。

2.要讓學(xué)生真正成為其中的一分子。在儀式活動中，我們應(yīng)把它作為與學(xué)生溝通的平臺，積極讓每個人參與其中，讓每個人都有機會發(fā)言，讓每個人都嘗試傾聽別人說話，在彼此交流中學(xué)到一些無法言傳的知識。這恰恰是今天的學(xué)生缺少的——告訴別人我的存在，同時尊重別人。

3.讓學(xué)生真正感受到你和他一樣認(rèn)同儀式的重要性。今天很多的儀式教育雖然是學(xué)?；虬嗉壗M織的，但最終只是針對學(xué)生，教育者實際上是游離在外的。比如升旗儀式，有的學(xué)校只要求班主任和學(xué)生參加，有的學(xué)校雖然要求老師參加，但有的老師在升旗過程中的行為舉止給了學(xué)生壞的影響，這個時候，學(xué)生就感受不到儀式的重要性，在舉行儀式時態(tài)度也就不認(rèn)真，結(jié)果可想而知。這就要求學(xué)校在舉行儀式時，以身作則，一起參與到儀式的整個過程中，與學(xué)生一同成長。

儀式教育是學(xué)生前進道路上的一面旗幟，充分發(fā)揮內(nèi)外因的作用，調(diào)定學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)校教育更充滿知識魅力和人文精神，需要我們共同努力，共同創(chuàng)造更好的文化環(huán)境，促進未成年人成長。