摘 要：蘇軾是北宋著名的文學家、畫家、思想家。蘇軾提出詩畫相通理論，即“隨物賦形”的形似和神似?！端{(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》中作者吸收繪畫技法入詞，用語言描繪了三幅圖畫，激發(fā)讀者的視覺想象，體現(xiàn)了詞中有畫的特點。此詞又蘊含著豐富的情感和深刻的人生哲理，是景、情、理相融合的佳作。

關(guān)鍵詞：《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》 詞中有畫 情感 哲理

繪畫藝術(shù)是通過線條、色彩、明暗、透視、構(gòu)圖、描繪等手段，在二度空間的物質(zhì)平面上，繪制和創(chuàng)造訴諸人視覺感受的具體可見的個性化藝術(shù)形象，用于再現(xiàn)現(xiàn)實、反映生活，表現(xiàn)作者的思想情感和審美體驗，從而使觀賞者獲得思想認識教育和審美享受。文學家蘇軾在繪畫史上的貢獻是奠定了文人畫的理論，提出了詩畫相通論。蘇軾在《書蒲永升畫后》一文中，從談論繪畫中的“死水”、“活水”之別入手，提出了“隨物賦形”的文藝創(chuàng)作理論?！皩O位實出新意，畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸?！弊髡哧U明繪畫與詩歌的相同之處，不僅要描繪出事物的常形，而且描繪出事物的變形；不僅表現(xiàn)出事物的性相，而且表現(xiàn)出事物的精神。正如王圣俞所說：“東坡善畫，故知畫；知畫，故言入底里”（《蘇長公合作》補卷下引）。蘇軾論及自己文章時，也常用水為喻，如《自評文》中“吾文如萬斛泉涌，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也?！彪S物賦形包括“盡物之變”和“姿態(tài)橫生”。隨物賦形要求外部形態(tài)相似，也進一步要求內(nèi)部形態(tài)的更高相似，就是神似。東坡對韓干畫馬之妙是深為賞識的，稱贊道：“韓干畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫?！币驗轫n干“畫馬不獨畫馬皮”，“畫出三馬腹中事”（《韓干三馬》）。韓干畫出了三匹馬的不同心事。既形似又是神似，既體物又言志，作品中展現(xiàn)出特有的風度和氣韻。蘇軾說：“詩畫本一律，天工與清新”，他曾評價唐代詩人、畫家王維為“詩中有畫”，“畫中有詩”，詩情畫意相融為一。蘇軾是宋詞的革新者，打破了詩詞界限。蘇軾豐富了詞的表現(xiàn)手法，作詞則詞中有畫。蘇軾提高了詞品，開闊了詞境，把詞家的緣情與詩人的言志這二者結(jié)合起來，進一步探索人生哲理，以理化情。

蘇軾的這首《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張■■》正體現(xiàn)出詞情、畫意、哲理合為一體的特點。元豐六年（公元1083年）六月，謫居黃州的張懷民（字夢得，又字■■）。在江邊建了一座亭，蘇軾命名為“快哉”。蘇轍曾寫了《黃州快哉亭記》，蘇軾的這首《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張■■》也作于此時。

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：山色有無中。

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

這首詞中由三幅生動可感的圖畫組成。詞中有畫，這當然得益于作者高深的繪畫造詣。繪畫是一種視覺藝術(shù)，創(chuàng)造富有立體感、運動感、色彩美、形態(tài)美的視覺形象，主要訴諸于人的審美視覺，引起人的審美愉悅。蘇軾的詞是畫家筆下的詞，他大量吸收繪畫技法入詞，用語言對景物進行構(gòu)圖處理，再描繪景物的色彩、線條之美，激發(fā)讀者的視覺想象。

第一幅畫，江上夕照圖。詞中對景物的大小、遠近、虛實、明暗等進行構(gòu)圖處理，深得中國繪畫構(gòu)圖理論中“經(jīng)營位置”的精髓。一開篇作者為我們展現(xiàn)了快哉亭上所見的水光山色。亭上繡簾卷起，夕陽灑在江面上，水連天，天連水。作者不禁心曠神怡，加上下片開頭“一千頃，都鏡靜，倒碧峰”，江水平靜澄澈，明凈如鏡，碧峰倒影。

畫面由兩部分組成，江邊快哉亭是一小部分，大部分畫面是江水，江面平遠，波光粼粼，繡峰倒影煞是可愛。畫面中再工筆勾勒景物：遠山近水相對，小巧之亭與寬闊之水相對，澄澈之水與碧峰倒影虛實相對，夕陽余暉映照下的江面，真有“半江瑟瑟半江紅”的明暗相對之美。整個畫面錯落有致又完整統(tǒng)一，富有立體感、形態(tài)美，同時對景物著色：絢麗的“夕陽”、亭子上半卷的彩色的“繡簾”“、窗戶上油漆色澤鮮艷的“青紅”、如鏡的江水中“碧峰”倒影等，極具色彩美，非常鮮艷亮麗。使用色彩實際上不只停留在色彩的表面，而是重在色彩引起的主體心理反應及情感特點。因為此亭是張懷民為蘇軾而建，作者充滿感激之情，愉悅之情。良辰、美景、賞心、樂事，讓作者忘卻所有的不快，作者陶醉于大自然之中，景中人，人中景達到和諧的統(tǒng)一。明麗、寂靜、空靈之景與作者忘卻“營營”后的淡泊之情融為一體。

第二幅畫是作者由眼前景聯(lián)想到的江南煙雨圖，是對第一幅畫內(nèi)容進行補充，深化了畫境?！伴L記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：山色有無中。”平山堂是歐陽修在揚州所建，公元1071年，蘇軾最后一次與歐陽修見面，次年歐陽修去世，元豐二年蘇軾經(jīng)過揚州憑吊歐陽修留下的遺跡，寫下《西江月·平山堂》一詞。這位文壇先輩對自己的獎掖，蘇軾終身不忘。

蘇軾在平山堂曾倚枕欣賞江南美景，煙雨蒙蒙，天邊隱隱孤鴻飛影。作者借用歐陽修的詩句“平山欄檻倚晴空，山色有無中”一句，把欣賞到江南煙雨中的山色寫得迷離恍惚、若有若無。第二幅江南煙雨圖與第一幅江邊夕照圖的色調(diào)形成對比：回憶中的江南煙雨圖，那迷蒙的山水，隱隱的孤鴻是冷色調(diào)，眼前江邊夕照圖則是暖色調(diào)；兩幅圖有明麗和朦朧幽暗效果的對比：第一幅圖畫明凈、澄澈，而第二幅圖畫迷蒙，暗淡；兩幅圖又形成虛實的對比：眼前的景與回憶中的景對比，“有”與“無”的對比；兩幅圖畫中傳達的情感對比：今夕之感、物是人非。種種對比，種種糾結(jié)。

描繪美景是為了抒發(fā)情懷?！岸嗲閼ξ?，早生華發(fā)”，蘇軾是多情人，這兩幅畫與兩人有關(guān)，這兩個人與蘇軾有著很深的情意。第一幅畫與張懷明有關(guān)。張懷明和蘇軾都是被貶到黃州，兩人志趣相投，兩人又都是曠世奇才，而此時都經(jīng)歷了人生的坎坷。張懷民為蘇軾建亭，蘇軾將此亭命名為“快哉”，并贈此詞，這正是作者對貶謫期間所處逆境的反映，足見蘇軾曠達之情懷，也傳達出蘇軾與張懷民“樂莫樂兮新相知”的喜悅之情。第二幅畫是在快哉亭上，作者由眼前之景聯(lián)想到了與歐陽修有關(guān)的一幅圖畫，觸景生景，更是觸景生情。恩師歐陽修已經(jīng)駕鶴西去，而當年之景之情永遠留在作者心中，那“杳杳沒孤鴻”是作者在斯人已去后孤寂的身影嗎？作何無處再覓知音的惆悵情懷躍然紙上。張懷明、歐陽修這兩位雅士，都是蘇軾敬仰的、生命中重要的人。美景雅士，更讓人心馳神往。作者與張懷明的友情、與歐陽修的師生情；對張懷明的感激之情、對歐陽修的懷念之情，真是悲喜交集。悠悠無盡的情味，溢于畫境。詞情、畫意融為一體。

第三幅畫是體現(xiàn)整個作品精神的所在。這是一幅充滿動感的風起浪卷圖?！昂鋈焕似穑莆枰蝗~白頭翁”，畫面有明暗效果對比：江面上風起云涌，驚濤駭浪。狂風巨浪暗色調(diào)中凸顯一點白，突出“白頭翁”?！鞍住眲t是以明襯暗，反襯出江面的昏暗。畫面中采用簡筆勾勒：一葉扁舟、老船工形象。老船工搏擊風浪時，僅用一“舞”字，盡顯老船工風姿，灑脫且無畏不懼。這幅畫人物形象動感十足、極具線條美、形態(tài)美。畫面中兩部分也是大小對比：將整個畫面以江上烏云狂風巨浪為背景，大背景是濃墨重彩的潑墨，畫面中心則是小舟上的老船工。以人物之小反襯背景之大，突出老船工所處環(huán)境之險惡。但是，這位白發(fā)老船工卻泰然出沒于波濤之中，履險如夷，不管是西北風還是東南風，也不管是宋王所辯的雌風還是雄風，對老船工來說就是“快哉”，就是“爽”！因為他胸中存有“浩然之氣”！清人方東樹論道“凡詩、文、書、畫”以精神為主?！熬裾?，氣之華也”，概括了氣韻對中國古代藝術(shù)的共同要求。曹丕也講“文以氣為主”。如果說第二幅畫中潔身遠避的孤鴻，詩人看到的是自己的投影，那么第三幅畫中白發(fā)老船工更是作者精神氣韻的體現(xiàn)：他慣經(jīng)風雨，慣看世間百態(tài)，風雨襲來，他不驚、不懼，勇敢地出沒在風口浪尖風之上。

此詞是作者在黃州快哉亭描繪了三幅圖畫：晴天江邊夕照圖，煙雨迷蒙圖，風起浪卷圖。這三幅圖象征著在人生的歷程中，我們都會遇到不同的風景，重要的是我們將如何去看待這些風景。蘇軾才華橫溢，卻一生坎坷。但是曠達的蘇軾會在大自然的懷抱中解除人生的憂患，因為“惟江山之清風、與山間之明月……取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”（《前赤壁賦》）。人生的道路上，就像蘇軾在黃州快哉亭可以欣賞到的，有風和日麗美景，也有煙雨迷蒙籠罩之時，更會有突如其來的狂風暴雨。不管怎樣，對蘇軾來說，大自然真是“水光瀲滟晴方好，山色空■雨亦奇”呀！

此詞更闡明作者身處逆境中的人生態(tài)度。不管是面對自然界中的狂風暴雨，還是面對人生道路上的風風雨雨，我們都應該像作品中描寫的老船工那樣瀟灑自如。蘇軾也曾說：“一蓑煙雨任平生”。怎樣才能做到如此的處變不驚？重要的是“吾善養(yǎng)吾浩然正氣”。像老船工一樣心中有了剛正之氣，就有了定力，再大的風雨，我們都能從容面對。才會有“不管風吹雨打，勝似閑庭信步”的瀟灑，才會有“快哉”的感覺！這也正是作者命名此亭為快哉亭的真正含義。不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹？當經(jīng)歷人生風雨之后，“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”，一切將是風輕云淡，將是“不以物喜，不以己悲”的超然自適。此詞不僅是詞情、畫意的絕妙體現(xiàn)，也帶給我們許多哲理性的啟迪，從中體會到蘇軾曠達的人生態(tài)度。同時此詞又是一首贈詞，是對和他一樣身處逆境的張懷民的勸勉，也是一首作者愿與朋友共勉的勵志詞。

作 者：李玲瓏，青海師范大學人文學院教授，研究方向：古代文學 （宋元）。

編 輯：郭子君 E？鄄mail：guozijun0823@163.com