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        建水紫陶的“殘?zhí)毖b飾藝術(shù)

        2013-04-29 00:44:03李朝春
        收藏界 2013年7期
        關(guān)鍵詞:紫陶永清建水

        李朝春

        清末民國初期出現(xiàn)的云南建水紫陶“殘?zhí)毖b飾藝術(shù),構(gòu)思精妙絕倫,手法新穎獨(dú)特,是建水紫陶別具特色的裝飾藝術(shù)圖案。它是建水陶藝師在繼承祖國傳統(tǒng)文化與書法藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上,大膽吸取國畫“錦灰堆”藝術(shù)精華,借鑒景德鎮(zhèn)瓷器“八破紋”裝飾藝術(shù)風(fēng)格而發(fā)展起來的紫陶裝飾圖案,體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美中的“殘缺美”藝術(shù)境界。

        一、建水紫陶“殘?zhí)毖b飾溯源

        從傳世品看,建水紫陶“殘?zhí)毖b飾最早出現(xiàn)在清光緒年間(1875-1908年),研究者多據(jù)地方志關(guān)于王永清“好作‘?dāng)嗪?jiǎn)殘篇得翻卷殘破之勢(shì),摹篆隸真草于其上,無不逼肖,所謂補(bǔ)袞圖也。初作小品扇面,人爭(zhēng)寶之,后乃專施于陶器,遂相沿成風(fēng)”(見民國《建水志稿·人物》)的記載,認(rèn)為“殘?zhí)笔峭跤狼灏l(fā)明的。

        其實(shí),關(guān)于王永清“獨(dú)創(chuàng)”“開創(chuàng)”或者“發(fā)明”“殘?zhí)钡恼f法都是值得商榷的。

        “殘?zhí)笔莻鹘y(tǒng)審美藝術(shù)在建水紫陶裝飾中的繼承和發(fā)展。殘缺美屬于美學(xué)范疇中的一種特殊形態(tài),早在先秦時(shí)期,人們就用“書不盡言,言不盡意”來表達(dá)“殘缺之美”。老子甚至主張“大成若缺”,即缺處就是美處。傳統(tǒng)書法、繪畫中的“布白”,篆刻中的“殘邊”,“馬一角”、“夏半邊”的“不全之全”,唐詩宋詞的殘句,造型藝術(shù)中的斷橋殘雪,以及“錦灰堆”、“八破紋”等等,無一不體現(xiàn)著對(duì)“殘缺美”的追求。建水紫陶裝飾中的“殘?zhí)?,正是傳統(tǒng)文化中“大成若缺”、“形殘神存”、“未盡之美”的體現(xiàn),是對(duì)陶器裝飾中“殘缺美”審美價(jià)值的繼承與發(fā)揚(yáng)。那層層迭壓的色區(qū)和色區(qū)上不同的書體,以及由殘缺不全的金石銘文、詩詞、名句內(nèi)容構(gòu)成的斷簡(jiǎn)殘篇般的“爛簡(jiǎn)書”,強(qiáng)烈要求欣賞者調(diào)動(dòng)自己的常識(shí)、情緒、思想等去聯(lián)想、去填充迭壓部分的內(nèi)容,以最終得出自己對(duì)作品的完整認(rèn)識(shí),在聯(lián)想和想象中體會(huì)到殘缺美的意境和魅力。

        “殘?zhí)敝溃谟凇皻垺?,是以“殘”“缺”元素為表現(xiàn)手法的藝術(shù)表現(xiàn)形式,而這種形式不僅自古有之,而且早在元代就形成了中國畫的一大流派,即“錦灰堆”?!板\灰堆”一詞最早出自元代錢選(1239-1301年)的《錦灰堆》圖卷(見《石渠寶笈初編》、《吳越所見書畫錄》),題曰:“世間棄物,余所不棄,筆之于圖,消引日月?!眻D中所畫乃螯鈐、蝦尾、雞翎、蚌殼、筍籜、蓮房等物,皆食余剝勝、無用當(dāng)棄之物,看似雜亂無章,實(shí)則是獨(dú)具三維視覺藝術(shù)特點(diǎn)的寫實(shí)畫法。清末“錦灰堆”畫風(fēng)盛行,不論舊書、殘?zhí)?、公文或私札、廢契、短簡(jiǎn)等,都可臨摹成畫?!板\灰堆”發(fā)展成為頗受歡迎的文人畫派,先后出現(xiàn)袁德甫、陳二指、鄭達(dá)甫、趙松濤、孫麗川、姜正武及朱石渠、朱榮等著名的“錦灰堆”畫家。而王永清所作“補(bǔ)袞圖”,在建水古建筑裝飾圖中仍能找到其蹤影,如建水縣城曾彬宅院板壁上,至今保留有王永清“殘貼”畫(圖1)。由此看來,王永清在運(yùn)用“殘貼”裝飾紫陶之前,不僅是善作“翻卷殘破之勢(shì)”小品扇面的“錦灰堆”畫家,而且精于書法,擅于制印飾陶,因此,他將“錦灰堆”和“八破紋”的三維視覺藝術(shù)施于紫陶之上,使之珠聯(lián)璧合,相得益彰,也在情理之中。

        從表現(xiàn)題材來看,“錦灰堆”以螯、鈐、蝦尾、雞翎、蚌殼、筍籜、蓮房、字帖、畫稿、舊書、舊扇、碑拓、信札、冊(cè)頁等殘損實(shí)物片段為表現(xiàn)素材,在錦繡殘落間隱隱地透出歲月留痕的殘缺美,因而,俗稱“殘畫”。為突出“殘”這一特征,建水紫陶舍棄“錦灰堆”中殘損實(shí)物片段均可入畫的做法,吸取了“錦灰堆”、特別是“八破圖”題材中的金石銘文、碑拓、書法名帖、詩詞、名言絕句等精華,發(fā)展成為獨(dú)具特色的文人裝飾藝術(shù)形式——“斷簡(jiǎn)殘篇”,是對(duì)“錦灰堆”“八破圖”繪畫手法的繼承和創(chuàng)新。

        從藝術(shù)形式來看,“錦灰堆”采用色塊堆帖、覆蓋、迭壓的方法,將破裂、翻卷、堆棧、玷污、撕裂、火燒和煙熏等古舊樣貌加以重構(gòu),構(gòu)成殘章斷簡(jiǎn)的古樸典雅、趣味橫生,呈現(xiàn)“非書勝于書、非畫勝于畫”的藝術(shù)效果,備受文人雅士的青睞,故又名“八破圖”“八段錦”“打翻字紙籮”等。清末,“八破”題材大量出現(xiàn)在淺絳彩瓷盤、筆筒、帽筒、碗、壺等物件上(圖2),成為具有文人色彩的裝飾性圖案

        “殘?zhí)崩^承了“錦灰堆”、“八破圖”藝術(shù)中色塊重復(fù)疊加、素材殘缺不全的表現(xiàn)手法,并采用建水紫陶獨(dú)特的刊刻填彩、無釉磨光工藝而制成的具有斷簡(jiǎn)殘篇般古拙蒼勁、斑駁殘缺的裝飾圖案,成為紫陶獨(dú)具特色的裝飾藝術(shù)和標(biāo)志性圖案?!皻?zhí)币詡鹘y(tǒng)書法體為裝飾主題,在未干的陶坯表面使用白、藍(lán)、黃、紅、橙、紫等天然陶土色泥,分色區(qū)按順序鑲嵌入陶坯裝飾區(qū)域,再分別運(yùn)用書法中楷、行、草、隸、篆等書體形式,把我國歷代著名的金石銘文、碑帖、詩賦、詞曲、格言、古語等內(nèi)容裝飾于色區(qū)上,不同書體內(nèi)容適配不同色區(qū),按順序第一色區(qū)內(nèi)容有部分被第二色區(qū)覆蓋,第二色區(qū)內(nèi)容有部分被第三色區(qū)覆蓋,以此類推,色區(qū)與書體內(nèi)容之間反復(fù)交替,多次覆蓋,層層迭壓,之后再經(jīng)過寫、刻、填、涂、迭、刮、戳、擦、磨等陶上技法的綜合處理,形成類似“斷簡(jiǎn)殘篇”的表象特征(圖3),為古老的殘缺藝術(shù)形式增添了斑駁古拙的金石韻味和深遂的文化內(nèi)涵??梢姡皻?zhí)毖b飾藝術(shù)并非建水紫陶獨(dú)創(chuàng),也非王永清發(fā)明,“殘?zhí)迸c古老的“錦灰堆”繪畫藝術(shù)和景德鎮(zhèn)瓷器“八破紋”裝飾一脈相承,它是在借鑒“錦灰堆”繪畫藝術(shù)中的“殘缺”理念和堆帖迭壓手法,吸取“八破紋”裝飾藝術(shù)中的碑帖、書法等精華而形成的獨(dú)具特色的裝飾藝術(shù),是祖國優(yōu)秀陶瓷裝飾藝術(shù)在建水紫陶裝飾中的繼承、運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)光大。

        二、建水紫陶“殘?zhí)毖b飾藝術(shù)名家

        最早運(yùn)用“殘?zhí)毖b飾紫陶的就是王永清。王永清,字定一,號(hào)老農(nóng),清代貢生,是建水著名的書畫家,其“書法出入王虛舟,又學(xué)虞永興,草書學(xué)《十七帖》,小篆學(xué)李陽冰,隸書似桂未谷,畫仿白石山人,生平精竭思沉,潛于鐫石制陶。每制一印章必聚精會(huì)神期于美善,而討論刀法無微不致,以泥入窯燒成磨之不壞,是其手創(chuàng)”(民國《建水志稿·人物》)。王永清吸取傳統(tǒng)書畫藝術(shù)精髓,借鑒景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的技藝,將“殘?zhí)毖b飾運(yùn)用到紫陶上,開創(chuàng)了紫陶裝飾的新局面。最早裝飾“殘?zhí)钡漠?dāng)是煙斗。如王永清制“殘?zhí)睙煻罚▓D4),直徑7厘米,胎色為紫色,經(jīng)無釉磨光,表面細(xì)膩如玉。裝飾內(nèi)容為中國書法。此斗運(yùn)用了紅、白、青、紫、橙五種陶土色泥和楷、行、草、隸、篆等多體書法進(jìn)行工藝裝飾,斗面色彩層次豐富,構(gòu)思精妙,立意獨(dú)特,手法新穎,裝飾區(qū)域中大小不一的各體書法文字在內(nèi)容上均出現(xiàn)了不同程度的殘缺,極似現(xiàn)實(shí)中看到的“斷簡(jiǎn)殘篇”。落款“定一老農(nóng)”和“王”印,為民國時(shí)期王永清作品。

        收藏于紅河州博物館的殘?zhí)蠡ㄆ浚▓D5)也是王永清的作品。瓶通高45厘米,口徑19.7厘米,腹徑25厘米,底徑16.5厘米。一面寫篆書宋朱熹《詩經(jīng)集傳》:“能文能武,方是男子漢。”“樂只君子,邦家之光。”“能文能武、則萬邦以之為法矣?!惫P勢(shì)飛舞,姿態(tài)優(yōu)美,具有雄闊嚴(yán)整、舒暢靈動(dòng)的美。另一面裝飾有用真、草、隸、篆、行五種書法體和印制成的“殘?zhí)保瑑?nèi)容分別臨自行書《淳化帖》:“淳熙己亥中夏廿九日……朱熹仲晦父書?!辈輹痘茨献?修務(wù)訓(xùn)》:“立度,可以為法則,窮道本末,究事之情,立是廢非,明示后人,死有遺業(yè),生有榮名。”隸書宋歐陽修《相州晝錦堂記》:“其豐功盛烈,所以銘彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光。錄《晝錦堂》。”落“定一”“老農(nóng)”等篆書印和“補(bǔ)袞圖”。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),不落俗套,為經(jīng)典之作。從行書款“民國戌午冬建水王定一王永清造并書”、“黃武毅公祠成立紀(jì)念,馬為麟制贈(zèng)”和底款“建水王定一制造”來看,此瓶是1918年黃毓英生前戰(zhàn)友馬為麟為黃武毅公祠成立時(shí)定制、由建水紫陶名家王永清裝飾和燒制的紀(jì)念品,記載了云南人民對(duì)革命先烈“黃武毅公”(即辛亥英烈黃毓英)深深的緬懷之情。

        清末民國初期的張桂生,曾于宣統(tǒng)年間開辦“玉堂記”作坊,專門生產(chǎn)“玉堂記”煙斗,也大量采用“殘?zhí)毖b飾斗面,賦予了煙斗獨(dú)特的文化內(nèi)涵。如“殘?zhí)奔y煙斗(圖6),直徑7.2厘米,厚3厘米,瓜菱六瓣形,斗面起臺(tái),臺(tái)沿飾白色弦紋一圈,正面分別用深灰、灰、淺灰、白泥等,刻填出重復(fù)疊加在一起的色塊,色塊上分別刻填有楷、行、草、隸、篆等書體,構(gòu)成古拙蒼桑的殘?zhí)y樣。落款“文谷書”“己未年夏月”,底面行書“夜靜燈為伴”和“句町造”,鈐“張記”“玉堂”“建陽”三枚印章。造型精美,裝飾古樸,磨制精細(xì),光可鏡人,為己未年(1919年)文谷繪、張桂生制作的“殘?zhí)本贰?/p>

        另一位“殘?zhí)毖b飾名家是王式稷。王式稷,民國時(shí)期建水著名書法家,工唐隸、行、楷,尤以金文和隸書見長(zhǎng),金文雄健宏偉,隸書體勢(shì)穩(wěn)健,張弛有度,富于變化,其“殘?zhí)毖b飾的紫陶作品古拙蒼勁,盎然成趣。如圖7“殘?zhí)奔y汽鍋,通高15.5厘米,口徑20.8厘米,足徑11.8厘米。寶珠鈕覆蓋,子母口,短頸鼓腹,腹部?jī)啥藢?duì)稱處貼一對(duì)獅頭耳,底內(nèi)凹呈喇叭形汽孔,直達(dá)內(nèi)部。蓋面隸書“松風(fēng)蕉雨”四字,并使用白、藍(lán)、黃、紅、橙、紫等天然陶土色泥,分色區(qū)按先后順序鑲嵌入陶坯裝飾區(qū)域,再分別運(yùn)用書法中楷、行、草、隸、篆等書體組成的殘?zhí)麍D案,可辨字體有“清風(fēng)明月”、“石頭”等。腹部隸書“荷芷汀蘭”四字和殘?zhí)麍D案,落款行書“滇南建水式稷書”。器形規(guī)整,裝飾古樸,光潤(rùn)典雅,極具觀賞性和收藏價(jià)值。

        向逢春是繼王永清之后又一位“殘?zhí)毖b飾大師,其“殘?zhí)倍嗯c梅、蘭、竹、菊?qǐng)D案和款印搭配,相得益彰,裝飾于器物腹部。如紫陶“殘?zhí)泵琅浚▓D8,向逢春制作的紫陶花瓶,長(zhǎng)頸削肩,端莊秀麗,如二八佳人,婀娜多姿,婷婷玉立,俗稱美女瓶),通高56厘米,口徑17.5厘米,足徑16.5厘米。侈口折沿,細(xì)長(zhǎng)頸,瘦削肩,典雅別致。瓶一面飾用真、草、隸、篆、行五種書體構(gòu)成的殘?zhí)麍D案,古意盎然。另一面飾草書《十七帖》,龍飛鳳舞,瀟灑飄逸。通體打磨精細(xì),拋光細(xì)膩,光可鑒人。從“民國八年歲次己未末建水逢春向發(fā)宗造并書”落款得知,此瓶為1919年向逢春24歲時(shí)的作品。從裝飾風(fēng)格看,青年時(shí)代的向逢春的“殘?zhí)敝v求的是大色區(qū)面與面的層迭組合,“殘?zhí)泵娣e大,裝飾文字和印章較多,作品氣勢(shì)磅礴,但色區(qū)覆蓋層次少,明顯受到王永清裝飾風(fēng)格的影響。

        中年以后向逢春的“殘?zhí)毖b飾不再強(qiáng)調(diào)作品的大氣,而是更加強(qiáng)調(diào)裝飾的精細(xì)與規(guī)整,色區(qū)覆蓋層次明顯增多,色彩對(duì)比強(qiáng)烈,圖案精細(xì),特別是注重與器形、繪畫和書法的完美結(jié)合,作品講究書體的諧調(diào)美與裝飾的工藝美,形成鮮明的風(fēng)格。如“殘?zhí)鄙剿y瓶(圖9),通高37.9厘米,口徑8.9厘米,腹徑14.6厘米,底徑10.3厘米。瓶細(xì)直頸,平口,鼓腹,平足。腹部分別用篆、草、隸、行體等書法形式,和“向氏”、“逢春”印、菊石紋等構(gòu)成殘?zhí)麍D案。此瓶器型規(guī)整,瑩潤(rùn)周正,特別是在紫紅色坯體上,裝飾以黃、桔黃、桔紅等色彩的碑帖、圖案,凸顯出紫陶特有的古拙蒼涼、斷簡(jiǎn)殘缺之美。另一面刻填山水畫。從“民國丁亥年仲夏月,俊臣弟清玩,向逢春制贈(zèng)”落款看到,為1947年向逢春的作品。

        向逢春制盤口瓶,瓶身裝飾有梅、蘭、竹、菊等傳統(tǒng)吉祥紋樣,配以真、草、隸、篆書體和由書體組成的“殘?zhí)奔y樣,猶如美少女一般婷婷玉立,纖柔秀美。如圖10殘?zhí)y紫陶雙耳盤口瓶,高23.3厘米,口徑7.4厘米,腹徑9.4厘米,底徑7厘米。盤口,長(zhǎng)頸,斜肩,深腹,平底,肩部分別貼有兩獅頭耳。腹部飾隸書“流水空山相與靜”詩句、行書“玉初書記官清玩,桂林鄉(xiāng)虎子禎敬贈(zèng),丙戌仲春”和以真、草、隸、篆書體組成的“殘?zhí)奔y樣。另一面飾竹紋和“逢春寫”款,竹修直挺拔、虛心自持、高風(fēng)亮節(jié)、不畏霜雪的氣節(jié)被表現(xiàn)得淋漓盡致。此瓶為向氏1946年的作品,集向氏竹紋裝飾、殘?zhí)b飾與窯變于一體,器物尊貴典雅,為難得佳品。

        向逢春于1954年為前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人制作了雙獸耳博古尊瓶(圖11)。該尊通高50厘米,口徑15厘米,造型新穎別致,方圓周正,比例恰當(dāng),線條優(yōu)美柔和,典雅高古。一面用五彩泥刻填出菊石圖,菊花在山石映襯下,凌空怒放,芳香四溢,層次分明,韻律十足,腹部題行書宋韓琦《九日小閣》詩:“莫嫌老圃秋容光煥發(fā)淡,猶有黃花晚節(jié)香”和“逢春氏寫于建陽”落款。另一面分別用真、草、隸、篆、行五種書體,構(gòu)成一幅古趣盎然的斷簡(jiǎn)殘篇裝飾圖案,書畫合璧,相得益彰,凸顯出紫陶裝飾的最高境界。從腰部刻填俄文和“一九五四年四月建陽向逢春寫”年款看,是上世紀(jì)五十年代國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪蘇聯(lián)時(shí),贈(zèng)送蘇聯(lián)某領(lǐng)導(dǎo)人的禮物,代表了向氏紫陶工藝的最高水平。

        向逢春之子向福功,其作品上的“殘貼”裝飾技藝,得父親真?zhèn)?,并有所發(fā)展。如向福功制三色刻填梅紋黑陶提梁壺(圖12),通高11.5厘米,口徑8.8厘米,腹徑19厘米,底徑14.3厘米。壺正面飾五體“殘?zhí)奔y,題“楊興妹丈、惠仙胞妹出閣紀(jì)念”,落款“兄向福功制贈(zèng),丁亥臘月初八日”。壺形新穎別致,“殘?zhí)惫艠悖裁撍住?/p>

        經(jīng)過王永清、張桂生、王式稷、向逢春、譚知凡等歷代紫陶藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新發(fā)展,古老的建水紫陶“殘?zhí)彼囆g(shù)日臻完美,它不僅在內(nèi)容和形式上得到了充分拓展,使之兼顧了多元素之間的相互配合與運(yùn)用,而且在迭層色區(qū)的面上,表現(xiàn)面與面之間的二維空間上呈現(xiàn)出“層次感”和“空間”的概念。在不同漢字內(nèi)容,以及點(diǎn)和線結(jié)合的明暗、色差和斑駁感的“殘片”上,有規(guī)律地鑲嵌著用不同字體書寫的歷代碑帖、詩賦、詞句,宛若飽經(jīng)歲月滄桑后形成的斷章、殘句、殘?jiān)~,它們或清晰或模糊,或強(qiáng)或弱,或明或暗,靜靜地躺在殘片面之上……其所展現(xiàn)出來的美,是一種蘊(yùn)含了時(shí)間、空間和歷史的文明之美,一種難以用語言來表述的藝術(shù)之美,一種帶著古樸、含蓄、渾厚、蒼拙的殘和缺所創(chuàng)造的極致之美,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)審美的訴求。

        (責(zé)編:雨嵐)

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