張杰

畫家與設(shè)計(jì)師有時(shí)會(huì)引發(fā)一些爭議。有的認(rèn)為，繪畫與設(shè)計(jì)同屬美術(shù)，只要有繪畫功夫，搞設(shè)計(jì)是不成問題的；而另一種觀點(diǎn)是：僅僅靠繪畫的功底去從事設(shè)計(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，有必要認(rèn)真思考繪畫與設(shè)計(jì)兩者的使命，理清它們之間的種種關(guān)系，這對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與實(shí)踐等具有建設(shè)性意義。

一、 繪畫與設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、使命、區(qū)分

繪畫與設(shè)計(jì)雖然同屬創(chuàng)造性活動(dòng)，但具有各自的特點(diǎn)和使命。

具體說來，繪畫具有被觀賞的特征，反映的是思想意識(shí)、精神生活、情感宣泄和美感體現(xiàn)等，因此，繪畫是非物質(zhì)、非功利、非實(shí)用主義的。創(chuàng)新是繪畫的生命，并且通過個(gè)性化體現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)，古今中外每一位杰出的繪畫大師都創(chuàng)作過極為個(gè)性化的作品，展現(xiàn)了自己的典型風(fēng)格和特征。畫家們（尤其是現(xiàn)代派畫家），為了表現(xiàn)出作品的生命力，根據(jù)自己的愿望，在技能、材質(zhì)與工具的應(yīng)用上隨心所欲，可以完全不考慮其作品被不被人理解、欣賞、接納或認(rèn)可。在這方面，凡·高是一位典型的大師，他創(chuàng)造了大量極作，但在當(dāng)時(shí)未能被人們廣泛接受。

而設(shè)計(jì)具有鮮明的實(shí)用價(jià)值，設(shè)計(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展是與商業(yè)行為結(jié)伴而來的，是隨著商品經(jīng)濟(jì)的激烈競爭而出現(xiàn)的。設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是多層次的理性思考，是在設(shè)計(jì)理念和功能體現(xiàn)的前題下，通過科學(xué)技術(shù)、材料、工藝、機(jī)械加工等工業(yè)化的生產(chǎn)綜合水平，生產(chǎn)出各類產(chǎn)品，最終滿足全社會(huì)消費(fèi)者生存所必不可少的物質(zhì)需求與精神需求。因此，設(shè)計(jì)是物質(zhì)性、功利性和實(shí)用性的，是不能完全憑感覺去完成的，而更需要接受和服從廣大的消費(fèi)者的消費(fèi)需求、文化品位與生活習(xí)慣。例如，各類電器從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)，再從市場到消費(fèi)者的使用，整個(gè)過程體現(xiàn)了設(shè)計(jì)需要考慮各種因素如設(shè)計(jì)、策劃、市場、消費(fèi)、生產(chǎn)、成本、企業(yè)文化、品牌、設(shè)計(jì)思潮、設(shè)計(jì)風(fēng)格和流行趨勢等問題，尋找最佳的表達(dá)方法，把設(shè)計(jì)師的構(gòu)想變成消費(fèi)者能夠接受和采納的現(xiàn)實(shí)。

二、繪畫與設(shè)計(jì)的異同

繪畫與設(shè)計(jì)屬于美術(shù)兩大分支，它們之間有著相同之處，都是屬于創(chuàng)造性活動(dòng)，但也有本質(zhì)的區(qū)別，二者之間的關(guān)系屬于兩個(gè)不同性質(zhì)行業(yè)之間的關(guān)系，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，繪畫與設(shè)計(jì)在工藝制作和實(shí)現(xiàn)方式上存在著區(qū)別。繪畫雖然是一門藝術(shù)，但整個(gè)繪畫作品的產(chǎn)生和制作過程是屬于純手工藝的，觀者看到畫面上的點(diǎn)、線、面、體和真實(shí)的肌理或質(zhì)感，都是畫家手工制作的，因此，繪畫中手工操作的技術(shù)含量占重要比例。完成一幅繪畫作品實(shí)際上是完成一種思維過程，即通過某種技法去實(shí)現(xiàn)某種意念，那么，怎樣才能使這種思維的實(shí)現(xiàn)成為可能？在這里技術(shù)所包含的材料、技巧等起到了決定性的作用。例如，油畫是通過以油為結(jié)合劑的油性顏料，用特定的技法，將構(gòu)想畫在布面或其他材料上；國畫是用毛筆蘸上墨等水溶性顏料，以特有的筆法，將構(gòu)想畫在宣紙、帛以及其他材料上。但對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品來說，在實(shí)現(xiàn)方式上是通過腦力勞動(dòng)的創(chuàng)造與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相結(jié)合來完成的，如今科技的進(jìn)步和電腦的產(chǎn)生，給設(shè)計(jì)業(yè)帶來了劃時(shí)代的變化，設(shè)計(jì)作品的產(chǎn)生方式更加體現(xiàn)了機(jī)器的智能化、系列化，機(jī)器的重要性越來越明顯。

其次，繪畫與設(shè)計(jì)在商品經(jīng)濟(jì)中的地位是不同的。 對(duì)于繪畫而言，是非商品化的（商業(yè)繪畫除外），畫家們強(qiáng)調(diào)的是自身的感受、意念、風(fēng)格和精神內(nèi)涵，如現(xiàn)代繪畫更是創(chuàng)新觀念獨(dú)特，其個(gè)性表露和情感發(fā)泄更加強(qiáng)烈，使人驚訝不已，畫家不會(huì)考慮其繪畫能否讓觀者接受，更不去考慮繪畫在商品經(jīng)濟(jì)中的地位。但設(shè)計(jì)是一項(xiàng)為他人服務(wù)的活動(dòng)，具有物質(zhì)性、功利性和實(shí)用性，并與商界有密切聯(lián)系。如果說消費(fèi)者和顧客是上帝的話，那么設(shè)計(jì)師就得屈服于他們的“上帝”，這是應(yīng)該遵循的原則。設(shè)計(jì)者必須使他的產(chǎn)品具備使用價(jià)值與審美價(jià)值，去滿足消費(fèi)者的種種需求，贏得他們的信任與滿意，最后通過市場競爭，使之實(shí)現(xiàn)暢銷。因此，設(shè)計(jì)在商品經(jīng)濟(jì)中的地位是舉足輕重的。

三、繪畫與設(shè)計(jì)的聯(lián)系雖然繪畫與設(shè)計(jì)之間存在著各種差異，但不能否認(rèn)繪畫與設(shè)計(jì)這兩個(gè)同屬于一根藤的瓜，有著千絲萬縷的聯(lián)系

如：早期繪畫與設(shè)計(jì)的起源在藝術(shù)規(guī)律和基本特征上有著很大的相似性，有如：具備必要的繪畫知識(shí)及審美能力，對(duì)于設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐尤為重要。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)具備必要的繪畫知識(shí)，才能表達(dá)各類形態(tài)的造型，并能提高形象思維能力、抽象思維能力、抽象表現(xiàn)能力、對(duì)形態(tài)的審美能力等。這就意味著素描教學(xué)有很重要的地位，學(xué)生的繪畫是從基礎(chǔ)素描開始的，隨后再通過設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)草圖、設(shè)計(jì)效果圖等課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行繪畫的進(jìn)一步訓(xùn)練。這些課程在培養(yǎng)學(xué)生從設(shè)計(jì)基礎(chǔ)向設(shè)計(jì)專業(yè)過渡和銜接上起到關(guān)鍵性作用，是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)及設(shè)計(jì)表達(dá)能力不可缺少的重要環(huán)節(jié)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，更是離不開繪畫，如果一個(gè)從事設(shè)計(jì)的人不懂得繪畫，那是寸步難行。這是因?yàn)椋旱谝?，在設(shè)計(jì)前期，也就是在想象和構(gòu)思階段，繪畫（繪制草圖）可以幫助捕捉靈感；第二，成熟的設(shè)計(jì)意念需要通過繪畫得到具體表達(dá)，傳達(dá)給他人。

繪畫與設(shè)計(jì)也將隨著時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展。我國的繪畫將繼續(xù)在國際性的巨大風(fēng)格差異中摸索和試驗(yàn)，探索新的道路，將繪畫的時(shí)代性、民族性、當(dāng)代性放在第一位，開創(chuàng)中國繪畫的國際地位與影響，這對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是一個(gè)很好的促進(jìn)；在設(shè)計(jì)教育方面，我國將實(shí)行素質(zhì)教育，它是一種綜合教育方式，涉及到社會(huì)、人文、科技，具有跨學(xué)科意義，使學(xué)生得到設(shè)計(jì)方向、設(shè)計(jì)商務(wù)、設(shè)計(jì)策劃等多途徑的教育，這對(duì)繪畫觀念的更新有著巨大影響。

四、結(jié)語

繪畫與設(shè)計(jì)，就好比是“一根藤上的兩個(gè)瓜”，是不可分割的。只有正確理解繪畫與設(shè)計(jì)的起源與奧秘、特點(diǎn)與使命、異同與對(duì)比、整合與發(fā)展等，才能對(duì)兩者的關(guān)系有客觀的、深刻的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，這對(duì)提高教學(xué)的質(zhì)量、打造時(shí)代所需要的設(shè)計(jì)人才，弘揚(yáng)中國元素與民族精神，摘掉中國設(shè)計(jì)師只會(huì)拷貝的帽子，具有建設(shè)性意義。