劉英杰

古琴、佩劍、書箱，是古代讀書人的“三大件”。

明代話本小說《喻世明言》中，但凡描寫讀書人，都離不開“琴劍書箱”之語，可見“琴劍書箱”是古代讀書人“行走江湖”不離須臾的必備物什。

羅貫中所著《殘?zhí)莆宕萘x》中黃巢科舉失意，“寫下詩詞‘馬前但得三千卒，敢奪唐朝四百州，即收拾琴劍書箱，出了長安城，對天誓曰：‘黃巢若得寸進，定要奪取唐朝天下！”可知琴劍書箱當(dāng)真要緊，即便造反也要收拾停當(dāng)。

一、手揮五弦，目送歸鴻

“琴棋書畫”作為文人四事，琴為之首，“君子之座，必左琴右書”，“士無故不撤琴瑟”。

在讀書人眼中，琴不僅是抒發(fā)性情的樂器，還代表了士子修身養(yǎng)德的立場。所以，異鄉(xiāng)求學(xué)的讀書人，無論衣著多么破舊，總有一張古琴相伴，“手揮五弦，目送歸鴻”，是一種氣度與涵養(yǎng)。

一如俠客世界中的傳世名劍“干將”、“莫邪”、“魚腸”、“太阿”，古代也有很多傳世名琴，清幽浩渺，余音還在。

古琴是收藏品類中的貴族，門檻極高，單單是懂古琴、會演奏、修養(yǎng)高這三條，已經(jīng)將很多人拒之門外，是以一旦得遇知音，便高山流水，至死不離，這也是古琴得以傳承至今的重要原因。

由于古琴的材質(zhì)，傳說中的名琴大多杳無蹤跡，但千年古琴傳世幸存者也多有記載。按照現(xiàn)在的收藏標(biāo)準(zhǔn)，以民國元年為界，民國以后的就算不上古琴了。

筆者曾見到一仲尼式仿古琴，白玉髓軫，雁足。岳山，焦尾均為酸枝。琴面為梧桐木。琴底項處刻有隸書“枯木龍吟”，是為琴名，頗為精當(dāng)。該琴黑漆，間帶淺褐色，可見羊毛般斷紋，雖然不是古代流傳之物，但輕撫一曲，琴聲悠然，舒緩如流泉，急越如飛瀑，清脆如珠落玉盤，低回如呢喃細(xì)語，曼入心扉，傾入云霄，自在得意。

二、仗劍而行

我國古代，很多讀書人的腰間都配有一把寶劍。但是和武將不同，此劍不是御敵的兵器，而是象征風(fēng)雅的佩飾。在古人眼中，寶劍有君子之德，文人佩劍，意味著尊貴的身份和地位。古代的讀書人無論多窮，也要仗劍而行，這代表著身為士族的尊嚴(yán)，也包涵著禮制和修身養(yǎng)德的含義。

佩劍有兩種，在劍柄上配有劍穗，稱為“文劍”；無劍穗的稱為“武劍”。

劍因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，受歷朝歷代王公帝侯、文士俠客、商賈庶民追捧。唐代大詩人李白就是一名出色的劍客，“十五好劍遍干諸侯，三十成文歷抵卿相”的傳奇讓無數(shù)讀書人艷羨不已。

劍的形制一般由首、柄、格、身構(gòu)成，劍身細(xì)長，兩側(cè)有刃，頂端尖而成鋒，劍柄短，便于手握，配有劍鞘。

中國最早的劍是西周時的青銅劍，作武器之用。戰(zhàn)國青銅劍的主要成分是銅、錫以及少量的鋁、鐵、鎳、硫組成的青銅合金。據(jù)《考工記》記載，戰(zhàn)國時期的工匠已累積了足夠的經(jīng)驗，能充分掌握冶煉青銅的技術(shù)。

三、一篋線書，半生榮辱

中國古代實行科舉制度，書生上京赴考，需要攜帶書籍和生活用品，于是出現(xiàn)了專為科考書生之用的書箱。書箱是知識和身份的象征，無論它是紫檀木、黃花梨、酸枝木、楠木還是普通硬雜木，讀書人都會將它視若珍寶。

書箱十分靈巧，便于搬運，內(nèi)部空間分配合理，縱橫排列疏密有致。

箱的制作工藝往往代表一個時代最為精絕的木藝術(shù)水準(zhǔn)。書箱多用脫胎漆器制作而成。脫胎漆器的制作方法分為脫胎和木胎兩種。脫胎漆器質(zhì)地堅固輕巧，造型典雅別致，色澤瑰麗鮮艷，裝飾精細(xì)，結(jié)實耐用。書箱四周采用精細(xì)竹絲作裝飾，竹絲可比發(fā)絲還細(xì)。書箱邊角用銅件包角，有的書箱還用朱砂或金粉描繪。