李樹章

摘 要：思想的多元化是把“雙刃劍”，有其積極性的一面，也有其消極性的一面。隨著我國改革開放的深入和“四個(gè)多樣化”的出現(xiàn)，各種思想相互激蕩交織。農(nóng)村居民思想也呈現(xiàn)出獨(dú)立性、差異性和多變性，需要我們?cè)趯?shí)踐中引導(dǎo)整合。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村居民；思想；引導(dǎo)整合；對(duì)策

一、當(dāng)前農(nóng)民思想觀念的多元化態(tài)勢(shì)必須引導(dǎo)整合

隨著我國改革開放的深入和“四個(gè)多樣化”的出現(xiàn)，各種思想文化相互激蕩交織，使群眾思想呈現(xiàn)出獨(dú)立性、差異性和多變性。思想文化的多元化是把“雙刃劍”。在農(nóng)村，這種多元化態(tài)勢(shì)是先進(jìn)與落后、積極與消極交錯(cuò)復(fù)雜的。從積極的方面看，廣大農(nóng)民理解和擁護(hù)黨的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村政策，市場(chǎng)意識(shí)逐漸取代了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想，開放開發(fā)的意識(shí)逐漸取代了保守思想，渴求平等的觀念逐漸取代了服從意識(shí)，科技興農(nóng)意識(shí)逐漸取代了迷信意識(shí)以及知法、懂法、守法的自覺性普遍提高等等。從消極方面看，農(nóng)民的國家、集體觀念比較淡薄，履行義務(wù)意識(shí)淡化，輕視淡化基層組織，婚嫁喪葬大操大辦和封建迷信等陳規(guī)陋習(xí)普遍存在等等。尤其值得關(guān)注的是受村委會(huì)換屆直選和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的影響，農(nóng)民的家族觀念重新回?cái)n，宗族思想有所抬頭。

多元化態(tài)勢(shì)帶來的是農(nóng)民思想觀念的困惑、觀望，他們迫切需要從國家政策和基層政權(quán)的引導(dǎo)中尋求真諦。雖然中央一再強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，但不可否認(rèn)的是基層黨委、政府在基層建設(shè)中存在著錯(cuò)位、缺位現(xiàn)象。政績(jī)觀念錯(cuò)位，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，忽視了農(nóng)村基層組織建設(shè)和精神文明建設(shè)，對(duì)新時(shí)期農(nóng)民思想產(chǎn)生的變化研究的不夠、不深、不透，加之教育引導(dǎo)方式主要依靠媒體影響和會(huì)議灌輸兩大渠道，前者無序，后者無趣，客觀上削弱了教育效果。對(duì)農(nóng)民意識(shí)形態(tài)缺乏正確的引導(dǎo)，勢(shì)必造成對(duì)農(nóng)民思想的失之以放，致使一些正面的思想意識(shí)得不到弘揚(yáng)，錯(cuò)誤觀念泛濫。近幾年，宗教勢(shì)力在農(nóng)村大行其道并有持續(xù)發(fā)展壯大的現(xiàn)狀就很說明問題。

思想文化陣地，先進(jìn)的思想文化不去占領(lǐng)，腐朽落后的東西就必然會(huì)滋生漫延。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。中國是一個(gè)發(fā)展中的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占了中國人口的大多數(shù)。這種特殊國情決定了：農(nóng)民穩(wěn)則國家穩(wěn)，農(nóng)民富則國家富，農(nóng)民的人心向背，決定著黨的執(zhí)政地位是否鞏固，國家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。實(shí)踐的發(fā)展要求我們，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，掌握主動(dòng)權(quán)，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，積極推進(jìn)馬克思主義中國化的最新思想理論成果進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)農(nóng)民頭腦，用先進(jìn)思想文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，決不給違反四項(xiàng)基本原則、違反改革開放政策等錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)提供傳播渠道。這就要求對(duì)農(nóng)民思想的多元化進(jìn)行整合，激濁揚(yáng)清，提高農(nóng)民群眾對(duì)腐朽落后思想文化的鑒別力和抵抗力。在整合中達(dá)到“以多促一”，把農(nóng)民思想整合統(tǒng)一到黨和國家的政策和立場(chǎng)上來。

二、農(nóng)村居民思想引導(dǎo)及整合對(duì)策

1.大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在發(fā)家致富謀發(fā)展中引導(dǎo)整合農(nóng)民思想。

在農(nóng)民復(fù)雜的思想中，占據(jù)他們思想主流的和廣大農(nóng)民普遍存在的，就是農(nóng)民的盼富思想。只有大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民意識(shí)由自給自足觀念向開拓進(jìn)取觀念、由等級(jí)隸屬觀念向自主觀念、由保守觀念向進(jìn)取觀念、由均平觀念向競(jìng)爭(zhēng)觀念、有自私觀念向服務(wù)觀念的全方位的轉(zhuǎn)變和躍遷，樹立起改革開放、市場(chǎng)、進(jìn)取、效益、效率、競(jìng)爭(zhēng)、公平等主體性的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意識(shí)。

2.深化農(nóng)村改革，在和諧社會(huì)建設(shè)中引導(dǎo)整合農(nóng)民思想。

一是改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，二是改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，一方面，國家應(yīng)進(jìn)一步加大公共財(cái)政對(duì)農(nóng)民的傾斜力度，通過各項(xiàng)惠農(nóng)政策的出臺(tái)，解決資金投入不足、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件落后這個(gè)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)力難以提高的“癥結(jié)”，彌補(bǔ)農(nóng)民的不平衡心理。另一方面，進(jìn)一步加大科技投入，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的科技培訓(xùn)。三是建立社會(huì)保障制度免除他們的后顧之憂，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的和諧，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民思想的整合引導(dǎo)。

3.壯大集體經(jīng)濟(jì)，在為民服務(wù)中引導(dǎo)整合農(nóng)民思想。

黨的基層組織是黨在社會(huì)基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。要增強(qiáng)基層組織的服務(wù)功能，當(dāng)前首先要發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟(jì)，切實(shí)解決好農(nóng)村基層組織“有錢辦事”的問題。村集體的服務(wù)功能增強(qiáng)后，就能幫助群眾解決好生產(chǎn)生活中遇到的實(shí)際困難和問題，從而使他們認(rèn)識(shí)到黨和集體在關(guān)心他們并和他們站在一起，就能把農(nóng)民思想整合引導(dǎo)到黨的路線、方針、政策上來。

4.改善干群關(guān)系，在轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)中引導(dǎo)整合農(nóng)民思想。

農(nóng)民對(duì)農(nóng)村基層干部的不滿是影響其思想狀況的重要因素。近幾年來，農(nóng)村基層干部的思想和工作作風(fēng)大為改觀，但也還存在不少問題。“善治者必達(dá)情，達(dá)情必近人?！北仨毎艳D(zhuǎn)變干部作風(fēng)、改善干群關(guān)系作為整合引導(dǎo)新時(shí)期農(nóng)民思想的前提和保證，把教育群眾與教育干部結(jié)合起來，使教育者先受教育通過轉(zhuǎn)變基層干部作風(fēng)，增進(jìn)同農(nóng)民的感情，以增強(qiáng)思想教育的實(shí)效性。

5.加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，在加強(qiáng)農(nóng)民思想教育中引導(dǎo)整合農(nóng)民思想。

整合農(nóng)民思想觀念，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)，就要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行經(jīng)常性的教育。所謂“教育農(nóng)民”，主要是解決農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)問題，用科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)武裝他們的頭腦，提高他們的思想文化素質(zhì)，增強(qiáng)他們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，克服落后、保守的小農(nóng)意識(shí)，用愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想和健康、文明、進(jìn)步的風(fēng)尚占領(lǐng)農(nóng)村陣地。