牛銳

【文題展示】

閱讀下列的材料，按要求作文。

仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。山青水秀、郁郁蔥蔥、嵐霧彌漫、幽靜秀麗、心曠神怡，婀媚多姿。南方山水處處以靈秀之美留與我們心中。而北方山水則以豪放粗獷，剛勁雄健、巍峨張揚(yáng)屹立于我們面前。寄情山水中，讓疲憊的心在游山玩水中與不染纖塵的大自然契合為一體，頭枕高聳的大山，肢浸爽涼的溪水，寄情山水間。這時(shí)，你會(huì)感到內(nèi)心已不知不覺(jué)間變得純凈而開(kāi)朗。

讀了上面的材料之后，你有什么感受？請(qǐng)自擬標(biāo)題寫(xiě)一篇作文。

【思路點(diǎn)撥】

無(wú)論寫(xiě)什么作文，第一的就是要認(rèn)真審題，只有認(rèn)真審題才能把握住命題的要義，寫(xiě)出符合要求的作文來(lái)。同樣寫(xiě)本題也是一樣，“寄情山水”這個(gè)話題包含了本文寫(xiě)作的對(duì)象和重點(diǎn)。我們寫(xiě)作時(shí)只有以“山水”為寫(xiě)作的對(duì)象，并把重點(diǎn)放在“寄情”上才算是符合要求。具體寫(xiě)作時(shí)可從如下兩方面著手：

一是仔細(xì)觀察，描摹出山水意境。我們寫(xiě)這篇作文時(shí)首要的一點(diǎn)是細(xì)致地描寫(xiě)好水山景物。寄情山水當(dāng)然離不開(kāi)對(duì)山水景物的描寫(xiě)，但是對(duì)各種景物的描寫(xiě)，也要有所舍取，我建議主要描寫(xiě)能產(chǎn)生意境情趣的事物，一花一草，一亭一鳥(niǎo)都可以著重描寫(xiě)。但通常大家都熟識(shí)的景物就可以略寫(xiě)，甚至一筆帶過(guò)了。其次是我們寫(xiě)作時(shí)要寫(xiě)出特定山水環(huán)境中的意境。風(fēng)和日麗，意氣奮發(fā)，或憂奮深廣，沉郁頓挫，都可以成為寫(xiě)山水游記的主要意境。各種不同的意境也是各種山水游記的神旨，“山有仙則名，水有龍則靈”。不同的意境，配上不同的季節(jié)，不同的心情，就會(huì)產(chǎn)生不同的審美。有了獨(dú)特的審美感悟就可以顯出各種游記所特有的文化價(jià)值。最后是要寫(xiě)好旅游環(huán)境中的人物。要寫(xiě)出好的山水游記，切記不能做千人一面，千篇一律的導(dǎo)游文章，只有通過(guò)特定的旅游環(huán)境中人物表現(xiàn)不同的風(fēng)情，寫(xiě)出不同情趣的文章。可以通過(guò)對(duì)同游伙伴的描寫(xiě)顯出特有心情與氣氛。也可以通過(guò)當(dāng)?shù)靥赜械娜宋飳?xiě)生的描寫(xiě)，寫(xiě)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情地貌。也可以通過(guò)一二次“偶遇”寫(xiě)出些驚險(xiǎn)與奇遇來(lái)。

二是融情于景，寫(xiě)出自己的感受。寫(xiě)“寄情山水”的作文除了要寫(xiě)山水景物之外，另外的一點(diǎn)是還要寄情。我們寄情是要注意把我們的感情與我們所寫(xiě)的山水美景結(jié)合起來(lái)，要情由景生，情景交融，不要把寫(xiě)景與抒情相剝離。我們寫(xiě)作時(shí)可采用融情于景、借景抒情的方法，這種方法是指作者把自己內(nèi)心要表達(dá)的某種情感蘊(yùn)含在對(duì)山水景物的描寫(xiě)之中，借景物來(lái)抒發(fā)感情。在這其中，情是靈魂，景是載體。景中有情，情寓景中。在自然界，在人類(lèi)社會(huì)，“景”或“物”的自身并不帶有感情色彩，但是景物被寫(xiě)入作品，就會(huì)烙上作者感情的印記而獲得了生命，并表現(xiàn)出鮮明的感情傾向性。王國(guó)維所言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，就是這個(gè)道理。我們寫(xiě)作時(shí)把山水景物描寫(xiě)與抒情相結(jié)合，這樣既能達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，又能增加文章厚實(shí)的底蘊(yùn)。

【名家范例】

山水之間

項(xiàng) 頂 選自《天水日?qǐng)?bào)》

天地有大美，以山水示之。（起筆不凡，點(diǎn)出了山水乃大地之大美。）

山水之美，美在自然、美在文化、美在千載悠長(zhǎng)。（以排比句的形式引出作者山水之美的看法，讀來(lái)朗朗上口，富有美感。）

走進(jìn)黔中安順，徜徉在山水之間，思緒會(huì)在時(shí)空之間不斷變換。（巧妙地引入下文對(duì)山水美景的描述。）

那幽深的溶洞中，唐僧師徒走了多少年？劃船姑娘的歌聲，清遠(yuǎn)悠揚(yáng)，又曾拂動(dòng)過(guò)多少過(guò)客的心，勾起少年時(shí)的懵懂幻想？石筍、石鐘乳本無(wú)生命，但在人們的眼中卻是那樣靈動(dòng)。大肚彌勒聽(tīng)著清亮的水滴，開(kāi)懷大笑了幾千年，抑或數(shù)十萬(wàn)年，寬容地讓蝙蝠在他頭頂上棲息。還有無(wú)數(shù)盤(pán)旋的龍，為何要掙扎著逃離？也許幾億年前，這里真的是神話中的海底世界，難怪人們將這里取名為龍宮。（此處多次使用疑問(wèn)句，既向我們展現(xiàn)了安順的神奇，又勾起了讀者的想像，激起人們的閱讀興趣。）

還有“屯堡”，一個(gè)外來(lái)人不易理解的名詞，那是屯田士兵形成的村塞。

走進(jìn)其中，小橋流水仿佛江南。因河而起的石墻、石瓦結(jié)構(gòu)而成的老房子，又分明是黔地獨(dú)有。夕陽(yáng)下，穿著寶藍(lán)長(zhǎng)褂、戴著頭圍的老嬤嬤神態(tài)安詳?shù)丶{著繡花鞋。（作者觀察細(xì)致，寫(xiě)景抓住特色，雖三言?xún)烧Z(yǔ)，但活靈活現(xiàn)。）依舊能分辨出來(lái)的江淮口音，在歲月的流淌中是否會(huì)消逝？六百年前，大明開(kāi)國(guó)朱皇帝一聲令下，三十萬(wàn)大軍，或者說(shuō)是三十萬(wàn)少年離開(kāi)了爹娘，迤邐向西南。從此，那秦淮河邊婉約的女子，永遠(yuǎn)定格在記憶中；從此，那綿綿如西南秋雨般的鄉(xiāng)愁，伴隨了少年一生。當(dāng)少年白首時(shí)，他可曾回到過(guò)故鄉(xiāng)？可曾讓母親因重逢而欣喜淚流？可曾見(jiàn)過(guò)心儀的女子？二百多年后，大清平西王吳三桂入黔進(jìn)駐安順，又有多少同樣的故事上演——

時(shí)間流淌，代謝的是生命，永恒的是山水。山水有清音，山水亦澎湃。三百多年前，那個(gè)著名的、癡戀山水的徐霞客騎著毛驢來(lái)到黃果樹(shù)的時(shí)候，就發(fā)出了一聲聲驚嘆：“珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰，其勢(shì)雄厲，具不足擬其狀也！”（引用徐霞客的名句，從側(cè)面說(shuō)明了安順山水之美的特色。）現(xiàn)代人，乘著飛機(jī)、坐著火車(chē)，從四面八方趕來(lái)，在一個(gè)個(gè)舉著小旗的導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，侵淫著飛流濺起的雨霧，魚(yú)貫穿過(guò)山壁上的小道，在瀑布后的山洞中觀飛瀑，也同樣發(fā)出陣陣驚嘆。還有情侶的歡笑與孩童的嬉戲，花花綠綠的雨傘，這或許是古人看不到的情境。（此處從游人的感受寫(xiě)起，寫(xiě)游人神游此地，發(fā)出由衷的驚嘆。這與上文的正面描寫(xiě)相結(jié)合，珠聯(lián)璧合的印證了此處山水的柔情，讀來(lái)不禁讓人神往。）

靈動(dòng)的山水千古以來(lái)就是如此，而現(xiàn)代的人要描述這片山水，卻要借助一個(gè)外來(lái)詞——喀斯特地貌。用了這個(gè)詞，山水就是冰冷的石頭和H2O，或使人想到是拿著小鐵錘、背著背包的地質(zhì)學(xué)家。而我們文化血脈中的那種對(duì)山水的情懷，絕不似這般冰冷，也無(wú)論如何蕩滌不去。因了這種情懷，有了中國(guó)獨(dú)有的文人寫(xiě)意山水畫(huà)，進(jìn)而成為中國(guó)文化的標(biāo)志之一。（此處由山水上升到文化的高度，作者的思想感情也溢于言表。）而我們這些寄居在城市中的普通人，要滿足一下自己的山水情懷，也只有弄幾塊水銹石或盆景放在客廳中。時(shí)間久了，我們真的以為這就是山水。然而來(lái)到這里，我們才知道什么是山水，因?yàn)檎麄€(gè)安順就是一個(gè)大的山水盆景。遠(yuǎn)看如此，走進(jìn)去了更如此。銹石、溶洞、溪流、平湖、翠竹完美地組合在一起，移步換景，日移景異。如果走累了，坐在一塊石頭上，靜靜地聽(tīng)溪水淙淙、聽(tīng)小鳥(niǎo)的鳴啁和風(fēng)拂過(guò)竹葉的沙沙聲。此時(shí)，你會(huì)感受到整個(gè)人，從內(nèi)到外都被洗滌了，靈魂被洗刷得清清爽爽。塵世間，我們的所累、所系、所戀都是那么無(wú)意義。（寄情山水既能觀賞美景，陶冶性情，又能跳出塵世，凈化靈魂。美哉山水，樂(lè)哉山水。）

走進(jìn)黔中看山水，山水中勞作的人也在看你。水田間悠閑踱步的水牛，牛背上的牧童望著汽車(chē)上衣著光艷的人群，那份向往，清純而執(zhí)著，讓人心動(dòng)，而我心中則涌現(xiàn)出絲絲惆悵和擔(dān)心：數(shù)年后，牧童和水牛是否會(huì)消失，這如畫(huà)的山水中，是否會(huì)少了一道最核心的風(fēng)景?。ㄉ剿溃宋闹绤s令作者惆悵了，擔(dān)心了。他擔(dān)心這富有地域色彩的美景是否會(huì)被功利所替代，他擔(dān)心這千載悠長(zhǎng)的文化是否被無(wú)所不能的現(xiàn)代人所改造。）

【選文理由】

山川之美，古來(lái)共談。自然景物的綺麗風(fēng)光，本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境，如果作家再帶著對(duì)美的向往和追求和對(duì)這醉人的山水進(jìn)行一番解讀的話，那更能展現(xiàn)山水的風(fēng)姿，突展山水的韻味。本文就是這樣，作者不僅用細(xì)膩的筆觸、優(yōu)美的語(yǔ)言給我們描畫(huà)了一幅幅安順勾人懾魄的風(fēng)景圖，而且還把思緒沉浸其中，表達(dá)了作者對(duì)風(fēng)景、對(duì)人文、對(duì)文化的思考，因此于其說(shuō)本文是一篇山水游記，倒不如說(shuō)本文是一篇談?wù)撐幕奶攸c(diǎn)與個(gè)性的論說(shuō)文。

【學(xué)生佳作】

品悟山水 受益無(wú)窮

李麗雪

我國(guó)古代大思家想、大哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)“返樸歸真，師法自然?！?道家的最高思想是師法自然。何意？大自然是人類(lèi)的老師！言外之意：人類(lèi)要永做其謙遜的學(xué)生。（開(kāi)頭引用老子的話，強(qiáng)調(diào)師法自然的權(quán)威性與合理性。）

山水是自然界中的組成部分，是人們常見(jiàn)的自然景物。師法自然，我們就可從山水中得到無(wú)窮教益（由師法自然過(guò)渡到師法山水，既緊扣了標(biāo)題，又突出了中心）。大自然的山水不僅是一位滿腹經(jīng)綸的老師，還是一位蘊(yùn)含豐富哲理的老者。那些山水里的哲理，促使我們?nèi)ゲ粩嗵剿?，不斷地發(fā)現(xiàn)（先總寫(xiě)山水是滿腹經(jīng)綸的老師，是一位蘊(yùn)含豐富哲理的老者，為下文的師法山水進(jìn)一步張本）。

放眼望去，我們不禁心懷釋然，看那一座座拔地而起、危峰兀立的山，總是靜立不動(dòng)著，像一幅栩栩如生的畫(huà)，它數(shù)百年如一日地立在大自然的圖畫(huà)里。那一座座堅(jiān)強(qiáng)的山每天迎著太陽(yáng)升起，又歡送著太陽(yáng)落山，它每天辛勤地奉獻(xiàn)綠樹(shù)的濃陰，孕育著新的生命。它在告訴著人們：要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，只有堅(jiān)強(qiáng)才能戰(zhàn)勝重重困難；只有堅(jiān)強(qiáng)才能使自己進(jìn)步；只有堅(jiān)強(qiáng)才有生的希望（分寫(xiě)自然中的山給人的啟示。作者分析合理，讓人信服）！

水是自然的血液，在自然中隨處可見(jiàn)。瞧，那一條條連綿不斷、流之不盡的溪流，它是那么的堅(jiān)持不懈，日復(fù)一日，年復(fù)一年，它始終都在流淌著，不停止過(guò)，也不干涸過(guò)，走過(guò)千巖萬(wàn)壑，歷經(jīng)千山萬(wàn)水，從不抱怨，也從不覺(jué)得辛苦。它看見(jiàn)過(guò)湖光山色，滋潤(rùn)過(guò)干涸的田地，也幫助過(guò)辛勤的農(nóng)民解渴。它那清脆的音符連成一首優(yōu)美而又不盡的曲子，田里辛勤的農(nóng)民聽(tīng)了神清氣爽，更有勁干活。但那一個(gè)個(gè)音符連起來(lái)，又像在告訴我們：要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈，要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地?zé)o私奉獻(xiàn)，才能得到人們的愛(ài)戴、人們的尊重（再寫(xiě)自然中的水給人的啟示，語(yǔ)言雖樸素，但卻透著深厚哲理，真是語(yǔ)淺意不淺，越讀越有味）。

面對(duì)山水，沉靜思考，我不禁感嘆：山的峰巒雄偉，水的堅(jiān)持不懈，告訴我們堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)私的奉獻(xiàn)，兩者是緊密相連的，唯少任何一個(gè)都不是完美的！

品悟山水，總感到山水的奇妙！品悟山水，像開(kāi)啟了我們智慧的天窗，讓我們更加理性的生活、更加快樂(lè)的工作（結(jié)尾兩段既總結(jié)上文，又升華主旨）！

【特色點(diǎn)評(píng)】

這是一篇很有特色的作文，小作者從我們常見(jiàn)的自然山水這兩種景象出發(fā)，層次分明地分析山給人的啟示，水給人的啟發(fā)，樸素的語(yǔ)言中飽含真摯的哲理，合理的分析中蘊(yùn)含不破的真理，讀來(lái)讓人信服，讓人感嘆。這也許就是好作文給人的收獲。