神州多園林，園林多楹聯(lián)。這里的“園林”，是代指可資游人觀(guān)光旅游的名勝古跡、風(fēng)光景點(diǎn)。古往今來(lái)，凡是人文景區(qū)，其中的亭臺(tái)樓閣，大都懸掛有名家或非名家的聯(lián)墨，這些精心撰寫(xiě)刻制的聯(lián)墨無(wú)疑給景點(diǎn)平添了幾分文化神韻。

園林楹聯(lián)最早始于后蜀孟昶時(shí)，其花園中有個(gè)百花潭（今成都南郊》，兵部尚書(shū)王瑤為百花潭題聯(lián)：

十字水中分島嶼；

數(shù)重花外見(jiàn)樓臺(tái)。

山東濟(jì)南大明湖西北岸的“小滄浪亭”，有一副帶有地標(biāo)性意義的古聯(lián)：

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

這是一副非常典型的聯(lián)與墨分別為兩人共同合作的楹聯(lián)。聯(lián)文屬清代乾隆進(jìn)士劉文誥所撰，請(qǐng)其恩師、“清代四大書(shū)法家”之一的鐵保書(shū)題而成。聯(lián)語(yǔ)巧用數(shù)字，以疏朗明快的筆調(diào)，準(zhǔn)確鮮明地描述了大明湖的風(fēng)光和濟(jì)南城的景色?！昂伞?、“柳”、“山”、“湖”簡(jiǎn)約概括，極為誘人。具有劉勰《文心雕龍·物色》中所說(shuō)“以少總多，情貌無(wú)遺”的特點(diǎn)。《老殘游記》作者劉鶚?lè)Q此聯(lián)“盡畫(huà)了大明湖絕景”。清人黃恩彤則在《明湖竹枝詞》中盛贊此聯(lián)：“四面荷花柳線(xiàn)長(zhǎng)，一城山色映滄滄。天然妙句留楹帖，輸與風(fēng)流老侍郎?！?/p>

大明湖小島有“歷下亭”，亭上懸一副長(zhǎng)聯(lián)，頗見(jiàn)功力。聯(lián)曰：

風(fēng)雨送新涼，看一派柳浪竹煙，空翠染成摩詰畫(huà)；

湖山開(kāi)晚霽，愛(ài)十里紅情綠意，冷香飛上浣花詩(shī)。

上聯(lián)柳枝搖曳，翠竹含煙，雨中空靈之景恰如王維筆下的淡雅語(yǔ)文人畫(huà)；下聯(lián)雨過(guò)天晴，晚霞夕照，紅情綠意，一股香氣直撲歷下亭，愜意更比詩(shī)動(dòng)人。

清代文士袁枚題揚(yáng)州個(gè)園聯(lián)墨：

月映竹成千個(gè)字；

霜高梅孕一身花。

上聯(lián)摹竹葉像“個(gè)”字，月色輝映下竹搖上千“個(gè)”字，合情合理，自然成趣；下聯(lián)讓梅花人格化的“懷孕”，清高風(fēng)骨，令人感佩！

清末沈荷楨登江西湖口石鐘山，山上種有六十株梅樹(shù)，又叫“六十本梅花寄舫”。沈公被眼前雪浪梅海所動(dòng)，題梅花廳聯(lián)墨：

梅開(kāi)六十株，雪是精神，夢(mèng)寄羅浮忘物我；

航受兩三人，花為知己，笑經(jīng)滄海載乾坤。

傳說(shuō)，隋開(kāi)皇時(shí)，趙師雄在廣東羅浮山邂逅一美女，遂邀其列酒家共飲，有美人美酒，竟然喝得酩酊大醉，昏昏睡去。待醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己身在梅花樹(shù)下。后人因此傳說(shuō)以羅浮夢(mèng)喻梅。一切渾忘，不知是我是物，不知梅花是我還是我為梅花？到此境界，心中只有梅花，整個(gè)天地乾坤好像只容得下梅花。此聯(lián)用典精到，把梅花寫(xiě)得出神入化，讀之也墜入梅香之中，留連忘返。

杭州西湖三潭印月，堪稱(chēng)古典園林之經(jīng)典。景點(diǎn)內(nèi)有一副聯(lián)墨，為迷人景色增添幾分風(fēng)韻，清代李鴻章滿(mǎn)腹文章，其兄李翰章也屬才高八斗之士。這副三潭印月聯(lián)墨就出自李翰章之手筆。聯(lián)曰：

碧玉欄邊，正酒熟香溫，隔墻忽逗初三月；

綠荷叢里，由珠簾畫(huà)航，攜客來(lái)嘗六一泉。

游人過(guò)九曲橋，到三潭印月的中心綠洲上有“靜涼軒”，此處有清湘軍將領(lǐng)彭玉麟門(mén)生程云所題聯(lián)墨曰：

天賜湖上名園，綠野初開(kāi)，十畝荷花三徑竹；

人在瀛洲仙境，紅塵不到，四圍潭水一房山。

欣賞這樣聯(lián)精墨妙的楹聯(lián)，句句出境，字字生香。猶如步入仙境一般，紅意樸懷，荷香浸夢(mèng)，此時(shí)的三潭印月空明澄凈，纖塵不染，可濯洗身心?？芍^景為聯(lián)助興，聯(lián)為景增色。

有人為山西臨汾市新建的汾河公園“望河樓”題一佳聯(lián)曰：

邀月登樓，聽(tīng)蛙鼓有聲，荷香無(wú)語(yǔ)；

臨汾放眼，望歷山著色，壺口飛煙。

上聯(lián)是夜晚之景，但聽(tīng)覺(jué)愉悅；下聯(lián)是白晝之畫(huà)，任視覺(jué)享受。“荷香無(wú)語(yǔ)”，用生活的浪漫，表現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)，在無(wú)道理中蘊(yùn)含著有道理，這大概就是造景之特殊手段吧。

（編輯 慕容吟）