彭匈

有道是，時(shí)勢(shì)造英雄。原本是個(gè)詩(shī)人文士的元結(jié)，由于平息安史之亂的功績(jī)及后來(lái)的生命歷程，在人們心目中留下了一個(gè)有膽有識(shí)、有勇有謀的英雄豪士形象。尤其是他在廣西的一段非凡經(jīng)歷，無(wú)論對(duì)他本人還是對(duì)容縣這個(gè)地方，都是刻骨銘心的。

元結(jié)字次山，號(hào)漫叟。他天寶十二年中進(jìn)士，興盛的大唐，已然開(kāi)始走下坡路了。安史之亂的烽煙，攪亂了元結(jié)心中的寧?kù)o。乾元二年（公元759年），元結(jié)投筆從戎，招募義兵，抗擊史思明叛軍，并向肅宗建議，避開(kāi)賊軍鋒芒，以智謀相機(jī)擊之。肅宗納其言，遂保全十五城。因有戰(zhàn)功，元結(jié)出任道州刺史，大歷三年（公元768年），調(diào)任容州刺史，兼容管經(jīng)略使、容州都督，是容州的軍政一把手。容州，它的治所就在今天廣西的容縣。當(dāng)時(shí)的容管共轄十四州六縣，包括現(xiàn)在廣西的容縣、陸川、玉林、博白、岑溪、合浦、浦北、靈山和廣東的信宜、茂名、廉江等地。

當(dāng)時(shí)的容州，由于受安史之亂影響，“頻詔征發(fā)嶺南兵募”，加之橫征暴斂，容州之民元?dú)獯髠X南瑤民紛紛聚首聯(lián)合，奮起反抗，攻占容州達(dá)十余年之久。歷任容管經(jīng)略使，無(wú)法到職視事，或寄身梧州，或駐節(jié)藤州主理政務(wù)。元結(jié)上任時(shí)，也是“寄理梧州”。他把家眷安頓好后，便不顧疾病纏身，要前去容州，恪盡職守。人們都知道，元刺史此一去，必然兇多吉少，說(shuō)不定還會(huì)憂(yōu)及性命。因而臨別之時(shí)“老母悲泣，聞?wù)咂鄲怼?。元結(jié)為了蒼生社稷，“單車(chē)將命”，義無(wú)反顧。

元結(jié)飽讀詩(shī)書(shū)，膽識(shí)過(guò)人，不僅精通為將之道，還熟知為人之道。早在任山南東道節(jié)度參謀平安史之亂時(shí)，他就有與眾不同的表現(xiàn)。一是把戰(zhàn)死的官兵尸骨集中埋葬，稱(chēng)為“哀丘”；二是為了鼓勵(lì)忠孝，父母隨兒在軍的給予衣食，并請(qǐng)地方收養(yǎng)孤弱。這些人性化的做法，在古代十分難得。容州理亂之始，他完全摒棄了歷任長(zhǎng)官把少數(shù)民族不當(dāng)人看，一味武力鎮(zhèn)壓的愚蠢辦法，而是懷著一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的良好愿望，懷著一腔感天動(dòng)地的悲憫情懷，單槍匹馬深入山區(qū)村寨，會(huì)見(jiàn)瑤族首領(lǐng)，曉以大義，勸勉撫慰，歃血為盟，以心換心。短短六十日，八個(gè)州就恢復(fù)了安定。對(duì)此，與他同時(shí)代的飽受流離之苦的大詩(shī)人杜甫大發(fā)感慨，說(shuō)朝廷若能得十來(lái)個(gè)元結(jié)這樣的人才，“天下少安可得矣”。

元結(jié)是中唐著名詩(shī)人和散文家，與韓愈、柳宗元齊名。他的政論是主張朝廷應(yīng)該勤勞政事，愛(ài)護(hù)士卒，以天下蒼生疾苦為懷，勿沉溺于享樂(lè)，以危取安；還勸諭為上者親近賢士，遠(yuǎn)離小人，令必行，行必果。他主張?jiān)姼铻樯鐣?huì)教化服務(wù)，“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”，感于上，化于下，開(kāi)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)之先聲。他的《舂陵行》、《賊退示官吏》、《閔荒詩(shī)》等，皆是規(guī)諷時(shí)政、揭露時(shí)弊的名篇。他的詩(shī)以五言古風(fēng)為主，質(zhì)樸醇厚，遒勁放達(dá)。

特別值得一提的是元結(jié)的散文。其《丐論》、《處規(guī)》、《惡曲》、《世化》、《訂古》、《七不如》等篇，皆為憤世嫉俗、直舉胸臆、憂(yōu)道憫人、揭露偽詐的力作。最讓人稱(chēng)道的是，他于上元二年（公元761年）平息安史之亂后寫(xiě)下的名篇《大唐中興頌》。大氣磅礴，雄偉剛峻。他的至交好友大書(shū)法家顏真卿，親自命筆，書(shū)寫(xiě)了這篇名頌，刻于崖壁，為名垂千古的摩崖。宋歐陽(yáng)修為該頌撰寫(xiě)跋語(yǔ)云：“《大唐中興頌》，元結(jié)撰，顏真卿書(shū)。書(shū)字尤奇?zhèn)ィ霓o古雅?！焙笕藢?duì)元結(jié)的文學(xué)成就評(píng)價(jià)很高，唐代裴敬把他與陳子昂、韓愈等人并提。還有人把他看作唐宋八大家古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

說(shuō)到元結(jié)，人們就自然而然會(huì)想到容縣的經(jīng)略臺(tái)，以及后來(lái)建于此臺(tái)之上的真武閣。經(jīng)略臺(tái)為元結(jié)所建。唐大歷三年（公元768年），元結(jié)建起了這座造福后世的經(jīng)略臺(tái)。元結(jié)經(jīng)常在臺(tái)上議論軍務(wù)，操練士卒，休閑小憩，觀賞風(fēng)景，還“植蓮于廨后池，構(gòu)亭曰面面，以其四周爽豁可矚蓮花而名”。明萬(wàn)歷元年（公元1573年），于經(jīng)略臺(tái)上建起了現(xiàn)在的真武閣。全閣為杠桿式純木結(jié)構(gòu)，三層三檐，飛檐斗拱，造型獨(dú)特。近三千條鐵黎木構(gòu)件，串聯(lián)吻合，彼此扶持，相互制約，組成一個(gè)優(yōu)美穩(wěn)固的統(tǒng)一體，被建筑學(xué)家譽(yù)為“天南杰構(gòu)”。二樓的四根大內(nèi)柱，雖承受上層梁架、瓦脊的重壓，柱腳卻懸空不落地，是全閣中最精巧、最奇特也是最精華的部分。著名古建筑學(xué)家梁思成曾經(jīng)專(zhuān)程到容縣考察，對(duì)真武閣主要依靠杠桿原理來(lái)維持一座建筑的平衡這一絕無(wú)僅有的奇跡贊嘆不已，稱(chēng)真武閣是“建筑結(jié)構(gòu)中的一個(gè)‘絕招”。真武閣的建筑，還體現(xiàn)了道家的許多哲學(xué)理念。因而它與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣并稱(chēng)四大名樓。其他三大名樓歷史上都曾多次被破壞和重建，而真武閣四百多年來(lái)雖歷經(jīng)五次地震、三次大風(fēng)災(zāi)，仍安然無(wú)恙，完好保存至今。這不能不說(shuō)是中國(guó)建筑史上的一個(gè)奇跡。

元結(jié)是個(gè)大孝子，容州安定之后，因老母病弱，元結(jié)早有辭官歸隱之心，便向朝廷進(jìn)《讓容州表》，肅宗不允。他又上《再讓容州表》。大歷四年朝廷準(zhǔn)備調(diào)他入朝，加封他為左金吾衛(wèi)將軍，兼御史中丞。詔書(shū)未到，老母病逝，元結(jié)丁憂(yōu)于永州，后又守喪于祁陽(yáng)。大歷七年春正月，元結(jié)奉詔到長(zhǎng)安，四月病逝，享年54歲。顏真卿在為他所寫(xiě)《墓碑銘》中稱(chēng)贊道：“容府自艱虞以來(lái)，所管皆固拒山谷，君單車(chē)入洞，親自撫諭，六旬而收復(fù)八州。”元結(jié)離開(kāi)容州之時(shí)，百姓“人皆詣節(jié)度使請(qǐng)留”。之后，民眾為了紀(jì)念這位勞苦功高的元刺史，“民樂(lè)其教，至立石依依”。

大家都知道，梧州有一個(gè)著名特產(chǎn)，冰泉豆?jié){。元結(jié)當(dāng)年在梧州時(shí)，曾經(jīng)游覽過(guò)梧州城東的這個(gè)名泉，并寫(xiě)下一篇優(yōu)美雋永的《冰泉銘》。其銘曰：“火山無(wú)火，冰井無(wú)冰。惟彼清泉，甘寒可凝。鑄金磨石，篆刻此銘。置之泉上，彰厥后生?！苯裉?，當(dāng)我們品嘗著甘甜美味的冰泉豆?jié){時(shí)，也應(yīng)該深深地緬懷唐代大文豪元結(jié)的歷史功德吧。