賀云鵬

[摘 要]新聞工作者面臨著信息時(shí)代的新挑戰(zhàn)，必須提高新聞創(chuàng)新意識(shí)，我們所要認(rèn)知、表現(xiàn)和傳播的新事物，不僅包括新近發(fā)生的事件，還包括新思想、新觀念、新發(fā)現(xiàn)、新感受、新體驗(yàn)、新問(wèn)題、新活法、新?tīng)顟B(tài)……新聞創(chuàng)新就是以發(fā)現(xiàn)、探索、追問(wèn)、反思為武器，認(rèn)知、表現(xiàn)和傳播這個(gè)世界的成長(zhǎng)、變化、揚(yáng)棄和涌現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]信息時(shí)代；新聞創(chuàng)新；創(chuàng)造思維

[中圖分類號(hào)]G210 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）07 — 0107 — 02

新聞就是人對(duì)新事物的認(rèn)知、表現(xiàn)和傳播。新聞?wù)J知的對(duì)象——世界在非線性變動(dòng)中產(chǎn)生的新事物的復(fù)雜性，人的復(fù)雜性，以及人類認(rèn)知本身的復(fù)雜性，這一切構(gòu)成了新聞人必須面對(duì)的復(fù)雜性世界。在前者基礎(chǔ)上，我們才能真正理解新聞的復(fù)雜性。

對(duì)新聞人來(lái)說(shuō)，復(fù)雜是一個(gè)永恒的屬性。這也是職業(yè)新聞人永遠(yuǎn)面臨的挑戰(zhàn)。

這種挑戰(zhàn)，在今天顯得尤為嚴(yán)峻——“新”和“變”是這個(gè)時(shí)代的第一特征。而且，這個(gè)時(shí)代的“新”和“變”，空前地復(fù)雜和微妙，創(chuàng)新成為了一切事物生存、發(fā)展的終極動(dòng)力。

新是什么？新就是成長(zhǎng)，新就是變化，新就是揚(yáng)棄，新就是涌現(xiàn)。

新聞是什么？新聞就是發(fā)現(xiàn)，就是探索，就是反思，就是追問(wèn)。

新聞創(chuàng)新是什么？新聞創(chuàng)新就是以發(fā)現(xiàn)、探索、追問(wèn)、反思為武器，認(rèn)知、表現(xiàn)和傳播這個(gè)世界的成長(zhǎng)、變化、揚(yáng)棄和涌現(xiàn)。

新聞?dòng)肋h(yuǎn)關(guān)心這個(gè)世界的“變”和“動(dòng)”，不論是顯著和還是細(xì)微的“變”和“動(dòng)”。

在自媒體時(shí)代，認(rèn)知、表現(xiàn)和傳播顯著的、表面的“變”和“動(dòng)”已經(jīng)成為公眾就可以做到的事情，職業(yè)新聞人更要關(guān)注細(xì)微的“變”和“動(dòng)”，深層的“變”和“動(dòng)”，隱性的“變”和“動(dòng)”。

新聞人呈現(xiàn)給公眾的是一個(gè)什么樣的世界？新聞人能呈現(xiàn)給公眾一個(gè)什么樣的世界？這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題。

在海量信息和動(dòng)感世界的浪潮之中，消解公眾的迷茫和焦慮——這是時(shí)代對(duì)新聞人提出的嶄新命題。承擔(dān)這一使命的前提，是新聞人首先走出迷茫和焦慮。這要求新聞人首先以獨(dú)立思考和自由思想，重新審視自己的使命，探索新聞?lì)I(lǐng)域的新知識(shí)、新思想，重構(gòu)自己的世界圖景。

多年來(lái)，正是在這種獨(dú)立思考精神和自由思想的推動(dòng)之下，我從未停止用整個(gè)身心去感受關(guān)于新聞的一切。我總是在對(duì)自己和同行們所做的一切刨根問(wèn)底。在這種刨根問(wèn)底的思考中，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)有的新聞理論的不滿越來(lái)越深。很多被認(rèn)為是“顛覆不滅”、“無(wú)可置疑”的理論，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻越發(fā)值得懷疑。它們太陳舊、太固守、太拒絕改變，甚至在對(duì)我的新聞實(shí)踐的探索和創(chuàng)新產(chǎn)生強(qiáng)大的阻力。

新聞就是一項(xiàng)超越的活動(dòng)，更是一項(xiàng)永無(wú)止境的創(chuàng)新活動(dòng)。

創(chuàng)新只有起點(diǎn)，創(chuàng)新只有過(guò)程，沒(méi)有最終的結(jié)果。當(dāng)你推陳出新，寫(xiě)出一篇好的新聞之后，就要把它拋在身后了。如果抱著它沾沾自喜，那不僅是不清醒，簡(jiǎn)直就是愚蠢了。

新聞創(chuàng)新和其他創(chuàng)新有不同之處，最根本的在于新聞創(chuàng)新指向于多樣性、多向性、多維性。新聞?dòng)肋h(yuǎn)沒(méi)有惟一的標(biāo)準(zhǔn)，如果有的話，那就是多樣化。每個(gè)人都應(yīng)去找自己的路子；每一天都應(yīng)該有新的超越。

對(duì)新聞人來(lái)說(shuō)，一切成見(jiàn)和懷舊都是可怕的；對(duì)新聞人來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)沒(méi)有“成”可守；對(duì)新聞人來(lái)說(shuō)，舊就是墳?zāi)?，重?fù)就是慢性毒藥。

如果你對(duì)這樣永無(wú)休止的“求新”感到疲倦，那么，最明智的選擇是主動(dòng)告別這個(gè)行業(yè)；否則，你的命運(yùn)只能是被無(wú)情地淘汰。

新聞創(chuàng)新永無(wú)止境，但是不等于新聞創(chuàng)新無(wú)章可循。新聞是人對(duì)新事物的認(rèn)知、表現(xiàn)和傳播；新的認(rèn)知、新的表現(xiàn)、新的傳播，是新聞創(chuàng)新的核心；新聞創(chuàng)新，必須不斷更新我們的認(rèn)知圖式；新聞創(chuàng)新，必須不斷提升我們的表現(xiàn)能力；新聞創(chuàng)新，必須不斷更新我們的傳播方式；新聞的本質(zhì)是認(rèn)知，新聞承擔(dān)著認(rèn)知世界的永恒使命。

新聞的使命不僅包括認(rèn)知世界的變和新，還在于表現(xiàn)和傳播世界的變和新。新聞的認(rèn)知圖式、世界圖景、認(rèn)知參照必須在不斷更新之中，以適應(yīng)這個(gè)變動(dòng)不居的世界，即使這樣，我們也無(wú)法窮盡這個(gè)世界的復(fù)雜的變和新。

信息文明時(shí)代，是新聞的成熟期。尤其在人類創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)這一集人類文明之大成的信息化平臺(tái)之后，也就創(chuàng)造出了一個(gè)全新的世界。這是一個(gè)無(wú)比復(fù)雜和龐大的巨系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)這個(gè)嶄新的、復(fù)雜的、加速度發(fā)展演化的世界，就成為一項(xiàng)空前艱巨而偉大的使命。新事物不斷涌現(xiàn)，新思想不斷誕生，新聞不僅更為自覺(jué)地承擔(dān)起自己對(duì)世界認(rèn)知、表現(xiàn)和傳播的本質(zhì)使命，更開(kāi)始以自主的、自由的姿態(tài)，開(kāi)始對(duì)不斷演化的新聞思想進(jìn)行反思。新聞從此進(jìn)入了哲學(xué)思考的境界，進(jìn)入了“新聞的自由哲學(xué)”階段。在今天，新聞這一人類古老的認(rèn)識(shí)方式，一旦與最新的現(xiàn)代化技術(shù)、理念、思想、哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，必將涌現(xiàn)出更為光輝的生命。

當(dāng)前中國(guó)新聞學(xué)遭遇到最大的挑戰(zhàn)，不是知識(shí)和技術(shù)上的。從海量的知識(shí)擁有和裝備手段上來(lái)說(shuō)，中國(guó)新聞業(yè)比西方同行并不遜色。挑戰(zhàn)主要來(lái)自思維和觀念上。我們的新聞學(xué)不僅思維和觀念相對(duì)陳舊，而且理論嚴(yán)重滯后于實(shí)踐，甚至很多傳統(tǒng)理論已經(jīng)在桎梏著實(shí)踐。尤其在對(duì)新聞本質(zhì)、新聞對(duì)象、新聞主體等核心問(wèn)題的理解上，受傳統(tǒng)新聞思想的禁錮尤為沉重。比如在新聞的本質(zhì)屬性上，由于受“新聞客觀性”的禁錮，對(duì)新聞的主觀性、認(rèn)知性、啟蒙性等屬視而不見(jiàn)，導(dǎo)致對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)法解答，陷入“自相矛盾”和“說(shuō)不清道不明”的悖論之中；比如關(guān)于“新聞對(duì)象”的理解，片面強(qiáng)調(diào)新聞對(duì)象的客觀存在、事實(shí)性，而對(duì)主觀世界和人的“內(nèi)宇宙”諱莫如深；對(duì)于“新聞主體”的理解，也同樣擺脫不了“傳播者本位”的視角，對(duì)媒介、受眾、社會(huì)共同構(gòu)成新聞主體的問(wèn)題無(wú)法根本破解。

新聞創(chuàng)新，離不開(kāi)表現(xiàn)形式的變化與更新。陳舊的、固化的新聞的表現(xiàn)方式，會(huì)使新聞陷入“低能”的境遇。面對(duì)日益復(fù)雜、充滿變動(dòng)、五光十色、繽紛莫測(cè)的世界，無(wú)法擺脫“失語(yǔ)”的困境。

對(duì)于新聞人來(lái)說(shuō)，新聞表現(xiàn)的創(chuàng)新，不是一個(gè)技能問(wèn)題，而是思維問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)中突出體現(xiàn)在：新聞表現(xiàn)的方式本有千千萬(wàn)萬(wàn)種，而我們卻只會(huì)用、只習(xí)慣用最簡(jiǎn)單的那一種。我們用習(xí)慣性動(dòng)作和封閉性思維，將自己與豐富多彩的表現(xiàn)手段與技巧分離了。新聞表現(xiàn)的創(chuàng)新，最核心的問(wèn)題是新聞人創(chuàng)新、創(chuàng)造思維的構(gòu)建——這不是技術(shù)問(wèn)題，而是思維問(wèn)題。

我們傳統(tǒng)的新聞表現(xiàn)，最缺乏創(chuàng)造思維。創(chuàng)造思維的本質(zhì)存在于它對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知反映活動(dòng)中。這就深刻揭示了創(chuàng)造思維與“認(rèn)知”的關(guān)系。創(chuàng)造是最能體現(xiàn)人的主體性的自覺(jué)活動(dòng)，沒(méi)有認(rèn)知，就談不上創(chuàng)造。沒(méi)有主動(dòng)、自為的認(rèn)知，也談不上創(chuàng)造。

如何培養(yǎng)和提高新聞寫(xiě)作創(chuàng)新能力，這是每個(gè)新聞工作者探索的重要問(wèn)題。筆者認(rèn)為，只有按新聞寫(xiě)作載體的主要要素：新聞材料、新聞主題、新聞結(jié)構(gòu)、新聞?wù)Z言進(jìn)行長(zhǎng)期反復(fù)的單項(xiàng)訓(xùn)練以及綜合訓(xùn)練，才能真正達(dá)到培養(yǎng)和提高我們?cè)谛侣剬?xiě)作實(shí)踐中的創(chuàng)新能力。

我們傳統(tǒng)的新聞表現(xiàn)，最缺乏創(chuàng)造思維。創(chuàng)造思維的本質(zhì)存在于它對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知反映活動(dòng)中。這就深刻揭示了創(chuàng)造思維與“認(rèn)知”的關(guān)系。創(chuàng)造是最能體現(xiàn)人的主體性的自覺(jué)活動(dòng)，沒(méi)有認(rèn)知，就談不上創(chuàng)造。沒(méi)有主動(dòng)、自為的認(rèn)知，也談不上創(chuàng)造。

創(chuàng)造思維是發(fā)現(xiàn)新關(guān)系，形成新組合的關(guān)系運(yùn)動(dòng)過(guò)程?？v觀創(chuàng)造思維活動(dòng)的全過(guò)程，關(guān)系質(zhì)變的出現(xiàn)不是偶然的，它包含以下幾個(gè)步驟：

第一，突破舊模式。當(dāng)思維主體不滿足于已有定式時(shí)，就可能孕育著創(chuàng)造。對(duì)新聞表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，打破定式，是一切創(chuàng)新的前提。

第二，發(fā)現(xiàn)新關(guān)系。在發(fā)現(xiàn)新關(guān)系的過(guò)程中，原來(lái)的信息扮演了重要角色。沒(méi)有一定數(shù)量的信息，新質(zhì)就無(wú)從談起。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了新聞與各種形式的表現(xiàn)之間，存在著深刻的共生關(guān)系時(shí)，還會(huì)在“你的、我的”之間畫(huà)出不可逾越的界線嗎？

第三，形成新組合，由關(guān)系的變化而產(chǎn)生的質(zhì)變是創(chuàng)造思維過(guò)程中發(fā)生的決定性環(huán)節(jié)。新聞表現(xiàn)可以有無(wú)數(shù)種形式、無(wú)數(shù)種組合，關(guān)鍵問(wèn)題在于我們敢于去嘗試。

信息時(shí)代，新聞傳播的復(fù)雜性，正在變得空前沉重?；ヂ?lián)網(wǎng)等新媒介的生長(zhǎng)，不僅使得人類的傳播方式實(shí)現(xiàn)了顛覆性革命，同時(shí)也帶來(lái)了世界觀的空前顛覆。

互聯(lián)網(wǎng)本身就是人類文明集大成的產(chǎn)物。它不僅改變了這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)圖景，更深刻地改變著人們的思維方式和生存方式。

信息時(shí)代，新聞傳播的復(fù)雜性，正在變得空前沉重。互聯(lián)網(wǎng)等新媒介的生長(zhǎng)，不僅使得人類的傳播方式實(shí)現(xiàn)了顛覆性革命，同時(shí)也帶來(lái)了世界觀的空前顛覆。

互聯(lián)網(wǎng)本身就是人類文明集大成的產(chǎn)物。它不僅改變了這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)圖景，更深刻地改變著人們的思維方式和生存方式。

互聯(lián)網(wǎng)有一種神奇的魔力，它使得知識(shí)和思想的流動(dòng)告別了以往必須通過(guò)人或物的載體才能得以實(shí)現(xiàn)的方式，它使得古往今來(lái)的一切知識(shí)和思想穿越時(shí)空，在信息高速公路上自由地聚集和流動(dòng)起來(lái)。世界的復(fù)雜性和豐富性如同發(fā)酵一樣膨脹起來(lái)。

在海量信息的汪洋之中，知識(shí)分子再也無(wú)法占有和窮盡所有的知識(shí)。他只有在吸收知識(shí)的過(guò)程中，構(gòu)建起自己獨(dú)特的思想體系，使自己變成一個(gè)超強(qiáng)的信息和思想處理系統(tǒng)，否則他就會(huì)被知識(shí)所淹沒(méi)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使信息傳播的方式發(fā)生了空前巨變。作為媒介，它使得人類有史以來(lái)所有的傳播方式實(shí)現(xiàn)了“多媒體融合”，它使得新聞的舞臺(tái)變得空前廣闊，也使得新聞的本質(zhì)得到了凸現(xiàn)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新聞產(chǎn)業(yè)的體系不僅龐大而且極具擴(kuò)展性，新聞實(shí)踐變得越來(lái)越具有挑戰(zhàn)性和變革性，新聞理論和新聞思想的發(fā)展更加迫切，新聞學(xué)科的成長(zhǎng)無(wú)論如何都跟不上時(shí)代的節(jié)拍。在全球一體化的洪流中，“地球村”已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。信息高速公路的滲透，打破了世界上原本存在的封閉與遙遠(yuǎn)。中西方文化交流成為一種常態(tài)，尤其是西方哲學(xué)以激流的態(tài)勢(shì)涌入中國(guó)，引起了中國(guó)哲學(xué)與世界哲學(xué)的合流。在這個(gè)知識(shí)和思想空前開(kāi)放的時(shí)代，人的思想可以在古今中外自由穿梭。一種思想、一種理論統(tǒng)治所有人的現(xiàn)象，再也不可能成為現(xiàn)實(shí)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在多媒體融合的舞臺(tái)上，新聞人面對(duì)著一場(chǎng)空前的世界圖景大演變。面對(duì)一個(gè)空前龐大、復(fù)雜與精微的世界，新聞人面臨最迫切的任務(wù)就是更新自己的認(rèn)知圖式，以承擔(dān)起新時(shí)代的使命。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新聞競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。同時(shí)，新聞人的活動(dòng)舞臺(tái)也空前廣闊。當(dāng)“獨(dú)家新聞”越來(lái)越可望而不可即的時(shí)候，新聞人之間拼的是什么？認(rèn)知、表現(xiàn)和傳播的方式與水平！新聞競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底就是不同媒體、不同記者之間對(duì)新事物認(rèn)知、表現(xiàn)和傳播水平的競(jìng)爭(zhēng)與打拼！

今天中國(guó)二線以上城市里，大都有黨報(bào)、都市報(bào)、電臺(tái)、電視、門戶網(wǎng)站等多家新聞媒體在同臺(tái)競(jìng)技。一城之內(nèi)，往往僅都市生活類報(bào)紙就有2種以上。他們?cè)谕侵?，每天?bào)道的內(nèi)容和對(duì)象總有重合之處。但是，正是這種不同的新聞主體，由于認(rèn)知水平和角度的不同，使得新聞更有可能向真實(shí)性接近?！都~約時(shí)報(bào)》、《南方周末》原本都是“地方媒體”，它們?yōu)楹文苴A得世界范圍內(nèi)的尊敬？他們靠的是什么？歸根到底是它們卓爾不群的認(rèn)知力、思想力。

新聞工作者如果不能成為一個(gè)職業(yè)的學(xué)者，就不能及時(shí)更新自己的知識(shí)，不能用新知來(lái)武裝自己，就只能被甩在時(shí)代發(fā)展的后面。新聞工作者如果不能做一個(gè)自覺(jué)的批判者，就不能對(duì)浩瀚的知識(shí)和思想進(jìn)行鑒別和選擇，就無(wú)法在有限的時(shí)間里獲取知識(shí)和思想的營(yíng)養(yǎng)，就難免會(huì)在緊張和焦慮中茫然失措。

今天和未來(lái)的時(shí)代，對(duì)新聞工作者的要求會(huì)越來(lái)越高。而且新的挑戰(zhàn)和壓力會(huì)不斷涌來(lái)，形成排天的巨浪、滾滾的大潮。要想做一個(gè)合格的新聞工作者，要想不被時(shí)代的浪潮淘汰在沙灘上，除了踏著時(shí)代的潮頭前行，別無(wú)他路。這是現(xiàn)實(shí)對(duì)新聞工作者提出的要求：永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在求知，永遠(yuǎn)在思想，永遠(yuǎn)在吸納，永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在超越……

〔責(zé)任編輯：郭梅東〕