嘉賓：傅振中 主持人：閆玉清

主持人：當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)網(wǎng)游市場(chǎng)里閃現(xiàn)刀光劍影時(shí)，如何更好地關(guān)注參與者的心靈健康？當(dāng)撲面而來(lái)的聲色光電震撼感官時(shí)，人們是否還在關(guān)心精神升華？從某種意義上講，文化的可持續(xù)安全與可持續(xù)發(fā)展一樣重要，它擺在我們面前，成為不容回避的緊迫任務(wù)。這次講壇的講演者傅振中是“中國(guó)國(guó)家安全論壇”的高級(jí)研究員，他對(duì)中華文明如何可持續(xù)安全發(fā)展作了深入的思考。

傅振中：主持人提到的這個(gè)問題確實(shí)令我們無(wú)法回避。這種關(guān)注本身就表明娛樂文化和消費(fèi)文化要有人文精神。也只有具備健康深厚的人文文化底蘊(yùn)，一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的文化才不會(huì)出現(xiàn)大問題，人們才會(huì)擁有更好的精神家園，社會(huì)才會(huì)更加和諧穩(wěn)定，國(guó)家才能持久安全穩(wěn)定。

中華文明是化解“中國(guó)威脅論”的有效辦法。隨著中國(guó)崛起勢(shì)頭的增強(qiáng)，世界對(duì)于中國(guó)崛起的不安、憂慮、懷疑、乃至恐懼的情緒在滋長(zhǎng)，形形色色的“中國(guó)威脅論”層出不窮。這種狀況的出現(xiàn)絕非偶然。

現(xiàn)在世界70億人口，對(duì)中國(guó)有深刻了解的為數(shù)極少。人們總是會(huì)拿歷史上大國(guó)崛起的先例來(lái)看待中國(guó)。歷史上的大國(guó)崛起，總是損人利己、弱肉強(qiáng)食，帶來(lái)腥風(fēng)血雨和戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)崛起為什么就是例外？人們也會(huì)拿蘇聯(lián)來(lái)比照中國(guó)。蘇聯(lián)強(qiáng)大起來(lái)就侵略、擴(kuò)張、爭(zhēng)霸。蘇聯(lián)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，中國(guó)也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，為什么中國(guó)就和蘇聯(lián)不一樣？此外，中國(guó)的崛起，是13億人崛起，人類歷史上沒有13億人崛起的先例。盡管中國(guó)一再申明將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，但是，由于中國(guó)的塊頭太大了，崛起必定會(huì)打破現(xiàn)存的利益格局，必定會(huì)使人們感到憂慮和不安。

400年前，意大利天主教耶穌會(huì)傳教士利瑪竇在中國(guó)30年，深入研究了中華文明的歷史和經(jīng)典，最終得出一個(gè)結(jié)論：中華文明具有非侵略、非擴(kuò)張本性。

中華文明的主體是農(nóng)耕文明，與海洋文明與游牧文明很不同。海洋文明和游牧文明大多具有空間上的拓展性、進(jìn)犯性、無(wú)邊界性。他們的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)，此岸和彼岸，是無(wú)羈的、不確定的。相反，中國(guó)農(nóng)耕文明的基本意識(shí)是固土自守，熱土難離。它建立精良部隊(duì)的目的，全都在于集權(quán)的安慰和邊境的防守。

萬(wàn)里長(zhǎng)城作為中華文明的象征，便是防守型而不是進(jìn)攻型的證明。

這種非侵略性的特點(diǎn)，也護(hù)佑中華文明成為所有人類古文明中傳之今日的唯一者。

文化決定觀念，觀念決定行為。一個(gè)民族的行為， 一個(gè)國(guó)家的行為，從本質(zhì)上看，文化的影響巨大。要從根本上化解對(duì)中國(guó)的疑慮和不安，最好的辦法，是讓世界更好地了解中華文化、中華文明。迄今為止的幾百年是西方文明統(tǒng)治世界，中華文明還遠(yuǎn)未被世界所了解。正如許嘉璐所言，中華文化走出去還是幼兒園，而西方文化在我國(guó)卻是博士生導(dǎo)師。

中華文明是達(dá)到長(zhǎng)治久安的有效途徑。中國(guó)有兩千多年封建統(tǒng)治的歷史，是世界上封建統(tǒng)治歷時(shí)最久的國(guó)家。中國(guó)封建統(tǒng)治的重要特點(diǎn)是穩(wěn)定，每一個(gè)王朝都要持續(xù)幾百年。這種穩(wěn)定在世界其他地區(qū)是不多見的。為什么中國(guó)封建統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)如此之穩(wěn)定？從根本上說(shuō)，這是由于中華文明、中華文化所決定的，主流文化保證了中國(guó)封建社會(huì)的穩(wěn)定。

然而，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們中國(guó)人進(jìn)行了深刻的反思。西方的炮艦使中國(guó)人醒過來(lái)了，反思我們?yōu)槭裁绰浜罅?，并發(fā)現(xiàn)我們的文化上有弊病。所以，過去100多年，我們對(duì)自己的文化是持批判態(tài)度的，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的需要。新中國(guó)成立之后，運(yùn)動(dòng)不斷，到了后來(lái)的“十年浩劫”——“文化大革命”，對(duì)中華文化的批判和否定更是到了登峰造極的地步，把中華文化貶得一無(wú)是處。

1978年，我國(guó)實(shí)行改革開放政策。國(guó)門打開，外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，中國(guó)人走向世界。我們看到外部世界很美好。于是，在今天的中國(guó)出現(xiàn)了這樣一種社會(huì)現(xiàn)象：認(rèn)為洋的比土的好，新的比舊的好，現(xiàn)代的比古時(shí)的好。許多商品和公司取名都要帶一點(diǎn)洋味兒，似乎不帶一點(diǎn)洋味兒，不帶點(diǎn)西方味道，不足以表明是現(xiàn)代的。那么，我們自己究竟是什么？中華文明、中華文化究竟是什么？許多人說(shuō)不清楚。以至于我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方文化的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，大口吞食西方文化食品。食之過久，過量激素造成了我們肌體的“亞健康”。主要癥狀是：在社會(huì)層面，對(duì)科學(xué)技術(shù)的迷信，對(duì)物質(zhì)享受的崇拜，對(duì)倒退文化的贊譽(yù)；在思想領(lǐng)域，二元對(duì)應(yīng)，工具理性、機(jī)械論，以及彌浸在這個(gè)領(lǐng)域的“浮躁、浮夸、浮淺”現(xiàn)象。還有人們經(jīng)常談?wù)摰摹靶叛觥⒄\(chéng)信和公信力”三大危機(jī)威脅著社會(huì)的穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，而要解決這些危機(jī)，正需要從中華文明中汲取智慧。

中華文明是人類發(fā)展進(jìn)步的睿智選擇。過去幾百年，西方文明是全球的主導(dǎo)文明。民主、人權(quán)、法制來(lái)自西方文明；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)自西方文明；我們所享受的各種物質(zhì)文明的成果，包括信息技術(shù)都來(lái)自西方文明。世界之所以能發(fā)展到今天這個(gè)樣子，取得這樣大的進(jìn)步，西方文明貢獻(xiàn)是巨大的。

然而，任何文明都有其長(zhǎng)處和短處。西方文明經(jīng)過幾百年的大發(fā)展之后，其短處也逐漸暴露出來(lái)。今天世界所面臨的各種各樣的問題，諸如環(huán)境受到破壞，沖突和爭(zhēng)斗層出不窮，各種熱點(diǎn)問題持續(xù)得不到解決，在很大程度上也與西方文明的短處有關(guān)系。例如，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)說(shuō)明，在經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的情況下，美國(guó)民眾不再相信美式自由資本主義能夠自動(dòng)糾錯(cuò)和自我調(diào)控，美式資本主義的統(tǒng)治觀建立在追逐金錢的基礎(chǔ)之上，一味追求自我最大化的選擇。美式民主制度關(guān)心的不是人的幸福，它只關(guān)心“在競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功”。“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)敲響了美式資本主義的警鐘。也就是說(shuō)，美國(guó)的自由資本主義將“創(chuàng)造性破壞”推向了極致，大眾分享“自由之名”，而富人獨(dú)享“自由之實(shí)”，成為資本主義體系內(nèi)矛盾匯集最集中、最多地帶。如今，自由經(jīng)濟(jì)失靈，民主政治失效，社會(huì)責(zé)任失落，歷史正呼喚用一種新的制度來(lái)取代美式資本主義制度。

今天的世界好像正處在一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。當(dāng)今世界上有不少人都在思考世界向何處去。世界取得進(jìn)步是巨大的，而且新的科技成果還不斷涌現(xiàn)。然而，人類所面臨的各種問題如何解決，按照西方文明的思路好像拿不出什么好辦法來(lái)。所以，在世界上開始出現(xiàn)這樣一種聲音：要解決21世紀(jì)人類面臨的問題，需要東方智慧，需要從中華文明中吸取營(yíng)養(yǎng)。這種聲音隨著中國(guó)的崛起越來(lái)越響亮，這也是世界對(duì)中華文明的期待。

我們的老祖宗對(duì)人類貢獻(xiàn)很大，但是過去幾百年我們中國(guó)人很慚愧?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的幾百個(gè)定律，幾乎都是以西方人士命名的，因?yàn)槎际撬麄儼l(fā)現(xiàn)的，看不到中國(guó)人的名字。全世界前100個(gè)知名品牌，也不是中國(guó)人創(chuàng)造的。然而中國(guó)的崛起，逐漸使我們有能力對(duì)世界的期待作出響應(yīng)，世界的發(fā)展，人類的進(jìn)步需要中華文明智慧的涵養(yǎng)。

清醒認(rèn)識(shí)中華文明的長(zhǎng)短優(yōu)劣。中華文明延綿幾千年，從未中斷過，這種現(xiàn)象在世界上是罕見的。許多古老文明都中斷了，中華文明為什么沒有中斷？這與中華文明固有的特點(diǎn)密切相連。中華文明是開放的，而不是封閉的；是包容的，而不是排他的。中國(guó)的歷史與歐洲歷史很不一樣，歐洲歷史上發(fā)生了無(wú)數(shù)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，而中國(guó)沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)廟里可以同時(shí)供釋迦摩尼、太上老君和孔夫子，這在西方文明中是不可思議的。中華文明的開放、包容，造就了中華文明的輝煌和強(qiáng)大的生命力。

中華文明同世界上其他許多文明一樣，也有自己的短處。中華文明的短處是什么呢？我們的短處與中國(guó)的歷史密切相關(guān)。兩千多年的封建歷史，也形成了十分沉重的歷史包袱，強(qiáng)大的惰性。這在世界上是絕無(wú)僅有的。幾千年的封建王朝，幾百年才換一個(gè)朝代，中國(guó)封建王朝是非常穩(wěn)定的。穩(wěn)定固然好，但問題總會(huì)有兩面，另一面就是進(jìn)步不快。近幾百年的主要毛病，是保守、封閉，對(duì)自己擁有的疆土風(fēng)物高度滿足，不想與外部世界有更多的接觸。結(jié)果，反而頻頻遭到列強(qiáng)的欺辱而無(wú)力自衛(wèi)。中國(guó)的落后與中華文明的缺點(diǎn)也有關(guān)系。我們不重視進(jìn)步，不重視科技創(chuàng)新，不重視發(fā)明。老是向后看，研究古人的學(xué)問。沉重的歷史包袱，拖累了中國(guó)進(jìn)步，這是我們的缺點(diǎn)。

中華文化具有海納百川、承載萬(wàn)物的氣魄，歷來(lái)以博大的胸襟面向世界，因兼容并蓄而豐富多彩，因推陳出新而永葆活力，因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。在世界古老文明中，中華文明是迄今為止歷史傳承最為完整也最具自我更新力的文明。中華民族以自己非凡的智慧和創(chuàng)造力，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。

著力構(gòu)建主流文化，復(fù)興中華文明。中國(guó)改革開放30多年的大發(fā)展說(shuō)明了什么？說(shuō)明中華文明一旦吸收了人類文明的先進(jìn)成果，就會(huì)煥發(fā)出青春，威力無(wú)比。

復(fù)興中華文明意味著重新構(gòu)建中華主流文化。構(gòu)建中華主流文化，必須包含三個(gè)內(nèi)容：一是弘揚(yáng)我們中華民族幾千年所創(chuàng)造的、經(jīng)過歷史考驗(yàn)的精華。這些東西絕不能丟，幾千年歷史證明是正確的東西，是中華文明的根。二是我們從世界其他文明中學(xué)的好東西，特別是從西方文明中學(xué)的很多好東西。三是中華民族在過去100多年所創(chuàng)造的好東西，我們必須把它們吸納到中華主流文化中來(lái)。也就是在文化上有自己的根基，有自己深厚的歷史文化，同時(shí)也有當(dāng)代文化的創(chuàng)新性，對(duì)世界當(dāng)代文化價(jià)值的構(gòu)建作出責(zé)無(wú)旁貸的卓越貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在，各行各業(yè)，各種界別，都涌現(xiàn)出大量的精英人士。他們無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，還是在自己的事業(yè)發(fā)展中，都取得了令人贊嘆的成就。他們?yōu)槭裁茨軌颢@得這些成就？因?yàn)樗麄兝^承了老祖宗遺留下來(lái)的好東西，也吸納了從世界學(xué)到的好東西。同時(shí)，還弘揚(yáng)了100多年以來(lái)中國(guó)人在艱苦卓絕的條件下所創(chuàng)造的好東西。沒有中華主流文化，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展是不可能的。然而，這些事實(shí)上存在的中華主流文化，需要去總結(jié)、去歸納、去普及、去提高。我們要把這種新時(shí)期的中華主流文化，變成教科書、“三字經(jīng)”，變成各種各樣的文藝作品，變成繪畫、詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、電影、動(dòng)漫、建筑等，使之成為一個(gè)龐大的、鮮活的、人們喜聞樂見的體系，來(lái)陶冶中華民族，滲透到中國(guó)人的血液中去。

21世紀(jì)是世界大變革、大轉(zhuǎn)折、大發(fā)展的時(shí)代，中華民族迎來(lái)了千載難逢的大好機(jī)遇，正處在偉大復(fù)興的歷史新起點(diǎn)。偉大的復(fù)興需要偉大的文化，需要先進(jìn)的文化。我們有責(zé)任使?fàn)T照中華數(shù)千年的人文之光薪火相傳、熠熠生輝，成為中華民族在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。為此，我們要大力弘揚(yáng)中華文化，不斷提高綜合國(guó)力，大力促進(jìn)社會(huì)和諧，積極推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，全力維護(hù)世界和平。

主持人點(diǎn)評(píng)：這是一次令人振奮又讓人深思的演講。傅研究員以世界性視野對(duì)中華文明作了深刻解剖，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了文化支撐。

責(zé)任編輯：閆玉清