惠雯穎

[摘 要]1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到2007年黨的十七大創(chuàng)造性地提出中國特色社會主義理論體系的近160年間，中國翻天覆地，中國共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)持不懈地把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷開辟馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，并指導(dǎo)黨的事業(yè)從勝利走向新的勝利。在中國共產(chǎn)黨建黨92周年之際，重溫《共產(chǎn)黨宣言》，回顧馬克思主義中國化的歷史過程，引人深思、給人啟迪。

[關(guān)鍵詞]共產(chǎn)黨宣言；中國特色社會主義；指導(dǎo)意義

[中圖分類號]A811.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）07 — 0005 — 02

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件，是馬克思、恩格斯于1847年11月受“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會委托，聯(lián)合起草的一部黨綱。它第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是具有劃時代歷史意義的第一個無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗綱領(lǐng)。從此，無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會主義運(yùn)動更加蓬勃地發(fā)展起來。

書的開篇先為七個不同語種版本的序言。恩格斯在《1892年波蘭文版序言》中提到，“根據(jù)《宣言》用某國文字發(fā)行的份數(shù)，不僅可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國工人運(yùn)動的狀況，而且可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國大工業(yè)發(fā)展的程度。”換句話說，《宣言》對于那個年代此起彼伏的歐洲無產(chǎn)階級運(yùn)動有著極其重要的意義。

《1872年德文版序言》則很好地體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬、恩在這一篇序言中對《宣言》作了較為客觀的評論，“這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，而“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。他們坦然承認(rèn)：這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了，隨著革命形勢的改變，《宣言》對于社會主義文獻(xiàn)所作的批評在今天看來是不完全的。對于這種自我批判精神，我們當(dāng)然應(yīng)該抱以欣賞的態(tài)度；而在一百多年后的今天，我們更有理由要繼承這種批評精神，用理性的眼光來審視這一歷史文件。

而在《1883年德文版序言》中，恩格斯指出了《宣言》的核心思想：一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；二、人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史；三、無產(chǎn)階級的歷史使命：必須使整個社會一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭。

《共產(chǎn)黨宣言》正文共分為四章，其中第三章主要為對當(dāng)時流行的各派別社會主義思想及偽社會主義思想的批判；而第四章“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”則是對當(dāng)時共產(chǎn)黨人在具體實(shí)踐上的指導(dǎo)，一言以蔽之，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量。本文主要從《宣言》前兩章入手，結(jié)合一個多世紀(jì)以來的世界形勢變化，淺析《共產(chǎn)黨宣言》對于當(dāng)今中國社會的指導(dǎo)作用。

《共產(chǎn)黨宣言》的主要目的是指引無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級奪取政權(quán)。當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正從帝國主義列強(qiáng)侵略下的半殖民地半封建的深淵走到今天社會主義制度昂然屹立于世界東方；我們經(jīng)歷了從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國家富強(qiáng)的崢嶸歲月與光輝歷程，中國共產(chǎn)黨人始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，與時俱進(jìn)！

時至今日，我黨提出了“三個代表”重要思想，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義在中國的新實(shí)踐，理論不僅延續(xù)了一百多年共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展歷程，更是延續(xù)著中國共產(chǎn)黨近百年奮斗發(fā)展的輝煌。然而，當(dāng)革命勝利之后，這個新生的政權(quán)應(yīng)該走向何方？中國到底要什么？作為普通民眾的我們?yōu)槭裁礇]有感受到消滅私有制的好處？

近日接連發(fā)生的菲律賓窺我黃巖島、日本竊我釣魚島事件，一時民族主義情緒高漲，有人揣測正是用這種情緒來轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾。然而，《北京日報(bào)》發(fā)表文章說：作為一種基本價值，愛國主義竟然正在受到一些人的批判和嘲弄。我們可以看到很多解構(gòu)、分化中國的言論，在互聯(lián)網(wǎng)上尤為突出。在一些人中甚至有這樣一種惡劣的傾向：要罵中國，怎么罵都沒關(guān)系、沒問題；要罵美國、罵西方，那一點(diǎn)都不行。這種“逢中必反”的謬論，顯然是對國家民族的背逆。

正如《宣言》中所講，工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西。因?yàn)闊o產(chǎn)階級首先必須取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產(chǎn)階級所理解的那種意思。隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失。無產(chǎn)階級的統(tǒng)治將使它們更快地消失。聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一。人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就隨之消失。所以，我認(rèn)為最為重要的是需要一個強(qiáng)大的力量協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)活動、處理各種外交事務(wù)，在外敵入侵時組織公民保衛(wèi)自己的家園。這才是人民政府。

《共產(chǎn)黨宣言》明確了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡”，“共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢？ 共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的（宗派的）原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動”，“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個無產(chǎn)階級的部分民族的共同利益”，“共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益”。這些論述直接表白了共產(chǎn)黨人的價值觀，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志。共產(chǎn)黨作為最廣大人民群眾的代表，沒有黨自身的利益，是全心全意為人民服務(wù)的黨。如果共產(chǎn)黨開展的運(yùn)動也像“過去的一切運(yùn)動”那樣，成為“少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動”；像“過去一切階級在爭得統(tǒng)治之后”那樣，“總是使整個社會服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位”，共產(chǎn)黨就脫離了自身的根本立場，就相當(dāng)于自取滅亡。

《宣言》早已告誡我們：隨著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長，它越來越感覺到自己的力量。機(jī)器使勞動的差別越來越小，使工資幾乎到處都降到同樣低的水平，因而無產(chǎn)階級內(nèi)部的利益和生活狀況也越來越趨于一致。資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來越不穩(wěn)定；機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障；單個工人和單個資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質(zhì)。 工人開始成立反對資產(chǎn)者的同盟；他們聯(lián)合起來保衛(wèi)自己的工資。他們甚至建立了經(jīng)常性的團(tuán)體，以便為可能發(fā)生的反抗準(zhǔn)備食品。有些地方，斗爭爆發(fā)為起義。權(quán)力將催生腐敗，而絕對的權(quán)力產(chǎn)生絕對的腐敗。政府是一個由少數(shù)人支配權(quán)力的機(jī)構(gòu)。即使是無產(chǎn)階級掌握政權(quán)，在組織政府的時候仍然由幾個代表代替人民行使權(quán)力。是人就會有弱點(diǎn)，是人就很難抗拒濫用權(quán)力的誘惑。一個良好的政府制度不是大多數(shù)人的民主對少數(shù)人的專制，而是保障所有人的民主和公正，為每個人提供公平的機(jī)會，尊重每個人的權(quán)利。

《宣言》在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對歷史上各個社會的社會分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會分層體系打破，將社會分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個對立的階層，這種社會結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認(rèn)識，團(tuán)結(jié)起來，通過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。它預(yù)言道：無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來的。在《轉(zhuǎn)型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。文章中提到：在我國從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時期，我國最需要的是一個穩(wěn)定發(fā)展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會分層轉(zhuǎn)變后的社會矛盾對立，以及由此產(chǎn)生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財(cái)富和流動機(jī)制不平等的不滿情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。

關(guān)于社會分層或者階級存在問題，文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降?。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。

《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級之間的對立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無產(chǎn)階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結(jié)束的十七屆五中全會強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。

如果說《宣言》剛開始大量專業(yè)名詞的出現(xiàn)不僅讓人有些陌生，還有些許對這些詞匯的歷史感，等這些詞匯出現(xiàn)多了，熟悉了后，就感覺到面前豁然開朗，一片一片歐洲熱土出現(xiàn)在面前，幾千年上演的矛盾爭斗文明興衰，都在兩位巨人的筆下以段落為單位，像演多幕劇一樣，一個接一個地出現(xiàn)。

可以說，我們對《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我們相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔德〕馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言（紀(jì)念版）〔M〕.北京：中央編譯出版社，2005.

〔2〕 中共中央宣傳部理論局.中國特色社會主義理論體系學(xué)習(xí)讀本〔M〕. 北京：學(xué)習(xí)出版社，2009.

〔3〕中共中央宣傳部理論局.2005年馬克思主義理論研究和建設(shè)工程參考資料選編〔M〕. 北京：學(xué)習(xí)出版社，2006.

〔4〕 李興耕，等.《共產(chǎn)黨宣言》與當(dāng)代〔M〕. 北京：中央編譯出版社，1998.

〔5〕李慎明.蘇共的蛻化變質(zhì)是蘇聯(lián)解體的根本原因〔J〕 .紅旗文稿，2011.

〔6〕俞可平.全球化時代的“馬克思主義”〔M〕. 北京：中央編譯出版社，1998.

〔責(zé)任編輯：張 港〕