蔣丹

“居室之制，貴精不貴麗；貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗，非好富麗，因其不能創(chuàng)意標(biāo)新，舍富麗無(wú)所見(jiàn)長(zhǎng)，只得以此塞責(zé)”（《閑情偶寄》卷4《居室部·房舍第一》）。

中國(guó)傳統(tǒng)的“人文空間”，以平凡樸實(shí)為基本原則，追求內(nèi)在的精神境界。因?yàn)閷乙?jiàn)不鮮會(huì)使太陽(yáng)西落東升這樣偉大的現(xiàn)象也變得平淡無(wú)奇。

“四方上下日宇，古往今來(lái)日宙”。中國(guó)人是以動(dòng)求變的眼光來(lái)觀察整個(gè)世界。

一、中西方藝術(shù)差異性對(duì)中西室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

1、我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

中國(guó)園林的造園原則之一是移步換景。使人在三維的空間里加入時(shí)間的要素，生成四維觀念。以小見(jiàn)大，空間有限而精致無(wú)限。中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)具有含蓄、深沉、連貫、流暢之空間性。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對(duì)稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的一種藝術(shù)形象。從裝飾上說(shuō)，大量建筑室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)等上面的圖案，無(wú)不含蓄的表達(dá)出喜慶祥和、光耀門(mén)楣、長(zhǎng)壽多福、家和興旺之類(lèi)的期望與祝愿。從空間布局上說(shuō)，室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動(dòng)的屏風(fēng)、半敞開(kāi)的罩、博古架等與家具相結(jié)合，這些半開(kāi)半閉的通透的隔斷造成含蓄內(nèi)斂的氣氛，中國(guó)傳統(tǒng)文化有一種“藏”的精神，都體現(xiàn)在這亦隱亦現(xiàn)之中。

傳統(tǒng)的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有如下的意義。其一，莊重典雅的氣度，暗示著方正敦厚的禮教；其二，瀟灑飄逸的境界，代表著超凡脫俗的靈性精神。

空間感源于視覺(jué)中的透視原理，西方繪畫(huà)中的直線透視把空間關(guān)系限定于一個(gè)視角、一個(gè)空間之內(nèi)，而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，空間不是物體外表位置的科學(xué)透視圖，而是相對(duì)于感受圖景的觀者的一種能動(dòng)的兩項(xiàng)全景。這種打破直線透視靜止的空間，給人以廣闊的動(dòng)感。多方位同時(shí)透視克服了靜止于固定，意味著空間的移動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)空間的精華之處，在于它含蓄精深的四維觀念。

西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在人體工程學(xué)、行為學(xué)、視覺(jué)心理等自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)上，探求符合人體生理、心理需求的環(huán)境，同時(shí)極力重視經(jīng)濟(jì)與使用功能。

2、西方傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

英國(guó)室內(nèi)裝潢雜志的專(zhuān)家認(rèn)為：90年代以來(lái)，居室設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)是增加空間感。空間是居室的最大財(cái)富，室內(nèi)裝潢與設(shè)計(jì)就是要盡量增加空間容量，居室不僅僅是為了看而設(shè)計(jì)，更重要的還應(yīng)該實(shí)用，換句話說(shuō)，就是看上去舒服用起來(lái)便當(dāng)。因此人們不再玩技巧，而是設(shè)法讓居室變得更加休閑、寬敞與舒適，更為理性實(shí)用。眼下，現(xiàn)代居室裝飾也崇尚返璞歸真，體現(xiàn)出人與物的本來(lái)面貌，并顯示人們居住環(huán)境的特點(diǎn)，這就使設(shè)計(jì)與工藝手法貼近自然，回歸自然，現(xiàn)在人們之所以崇尚自然，是因?yàn)樵诙际兄泄ぷ魃罟?jié)奏快，人們精神緊張，而終日身居鋼筋水泥“森林”中，更有壓迫感。加之環(huán)境污染，人們渴望寧?kù)o，向往自然，求得身心得到放松。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

在新的歷史時(shí)期，在各類(lèi)建筑的大量興建以及人們對(duì)生活環(huán)境品質(zhì)提出更高要求的同時(shí)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)有了以下的發(fā)展趨勢(shì)：

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科獨(dú)立性的增強(qiáng)與綜合性的發(fā)展相協(xié)調(diào)。室內(nèi)設(shè)計(jì)體系不斷完善，已經(jīng)擁有其整套的設(shè)計(jì)原則、理論和實(shí)踐模式，同時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)中逐漸滲透工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的創(chuàng)造美學(xué)原理金額思維方法等。

2、室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展、形成具有時(shí)代的標(biāo)志性與多元化的統(tǒng)一。建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)都離不開(kāi)相關(guān)的社會(huì)環(huán)境（文化、藝術(shù)、風(fēng)格、地域等），要設(shè)計(jì)創(chuàng)造能滿足不同使用需求和精神需求的豐富多彩的室內(nèi)空間環(huán)境。如現(xiàn)代高技派的建筑、后現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)等都具有時(shí)代的表征，但又具有各自的風(fēng)格特征。

3、室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著專(zhuān)業(yè)化與大眾化的共融。室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程離不開(kāi)嚴(yán)整規(guī)范的專(zhuān)業(yè)化體系，但也要從大眾使用者的想法與要求中汲取設(shè)計(jì)靈感，使設(shè)計(jì)達(dá)成共識(shí)，并創(chuàng)造出適合使用者的新型室內(nèi)空間生活理念。

4、室內(nèi)設(shè)計(jì)的周期更新性與“綠色設(shè)計(jì)”的完善。室內(nèi)設(shè)計(jì)的周期更新在縮短，在滿足設(shè)計(jì)、施工等方面的需求以外，還應(yīng)充分考慮可持續(xù)發(fā)展所提出的節(jié)能、節(jié)省空間等要求，創(chuàng)造出有利于滿足人們?nèi)找鏀U(kuò)大發(fā)展的使用功能和有利于身心健康的室內(nèi)空間環(huán)境。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)給了我們前所未有的啟示：不論置身于中國(guó)園林，還是觀賞波特曼的共享空間，我們都可以感受到超出視覺(jué)的更為淳厚的深層的東西，這就是東西方設(shè)計(jì)所共同追求的空間“意境”。

作為一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化精髓的學(xué)習(xí)和了解，不僅只限于形式、造型，更重要的是對(duì)古代文化藝術(shù)中傳統(tǒng)的美學(xué)思想、民族文化氣質(zhì)和哲學(xué)內(nèi)涵的理解與繼承。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，民族情、國(guó)際觀、時(shí)代感的發(fā)展理念仍然是中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界的必由之路。全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更加苛刻的要求。面對(duì)變化萬(wàn)千的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，每一位藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn)，我們哪一天離開(kāi)過(guò)傳統(tǒng)？我們?cè)谙硎苤F(xiàn)代文明的同時(shí)應(yīng)更加珍惜傳統(tǒng)，傳統(tǒng)造就了今天，今天則是未來(lái)的傳統(tǒng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是人類(lèi)賴以生存的土壤和汲之不竭的源泉，關(guān)鍵是我們?nèi)绾握晜鹘y(tǒng)，發(fā)展今天并創(chuàng)造未來(lái)。