舒曼

漢以前刺繡主要用于帝王和貴族的衣裳。王充在《論衡》中說(shuō)道：“刺繡之師，能縫惟裳”。衣因繡而尊，絲帛必須“加五采之巧，施針縷之飾”，方顯珍貴。據(jù)《舊唐書(shū)·輿服志》記載，古代刺繡的等級(jí)之分十分嚴(yán)格，只有國(guó)君服裝才能以五色繡之，謂之“典章興矣”。在周代，文繡是以葛布與絲帛為原料的繡品的最高級(jí)形態(tài)。《史記》載“楚莊王有所愛(ài)馬，衣以文繡，置華屋之下”。絲織繡品在那時(shí)是極為奢侈罕見(jiàn)的，糊涂君王此舉，自然引起天下布衣的公憤，遭到譴責(zé)。而唐玄宗時(shí)期的宮廷之中，為楊貴妃一人織造奇錦、刺繡衣裙的工人竟多達(dá)七百余人。

蜀繡自產(chǎn)生以來(lái)，就以其精美、昂貴、珍稀而成為上流社會(huì)的專寵，嚴(yán)格地說(shuō)，只有帝王將相才有資格享有它。迄今發(fā)現(xiàn)最早的蜀繡遺跡，就是三星堆遺址出土的大型青銅立人塑像，其上的服飾上有明顯的雙龍圖案。研究者認(rèn)為，這尊銅像為古蜀君王，服飾上的龍紋為蜀繡。

蜀地自古絲織業(yè)發(fā)達(dá)，蜀繡的發(fā)展便有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，加之蜀女的心靈手巧，所以到西漢末蜀地已是“女工之業(yè)，覆衣天下”（《后漢書(shū)·公孫述列傳》），成為全國(guó)聞名的錦繡之都。成都人揚(yáng)雄在《蜀都賦》中就講到，在成都隨處可見(jiàn)“若揮錦布繡”的織錦刺繡的繁榮場(chǎng)面。兩漢時(shí)期，蜀繡仍是奢侈品，受到官府控制。三國(guó)時(shí)蜀漢政權(quán)專門(mén)在成都設(shè)立“錦官”來(lái)管理蜀錦、蜀繡。蜀繡更是作為蜀國(guó)極為重要的物資，同魏、吳之間進(jìn)行頻繁的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，以維持和壯大國(guó)力。

作為錦繡之都成都的富麗繁華，一直延續(xù)到唐宋時(shí)期。《隋書(shū)·地理志》稱其“成人多工巧，綾錦雕縷之妙，殆牟于上國(guó)”。文人們也紛紛盛贊蜀繡，如“金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤”（李白《登錦城散花樓》）；“桑麻接畛余無(wú)地，錦繡連城別有春”（王安石《送復(fù)之屯田赴成都》）。由于得天獨(dú)厚的社會(huì)物質(zhì)條件和成都人好華服美食的風(fēng)尚，民間富裕人家多衣錦繡，蜀繡制品幾成那個(gè)時(shí)代富家女身份的標(biāo)志。

明代秦良玉的錦袍可謂蜀繡極品，堪稱蜀錦和蜀繡完美結(jié)合的典范。秦良玉是四川忠州（今重慶忠縣）人，石砫宣撫使馬千乘之妻，善騎射，富有膽識(shí)，兼通詩(shī)翰。夫亡，良玉代領(lǐng)其軍，號(hào)稱白桿軍。她在天啟元年（1621年）及崇禎三年（1630年）兩度率師北上勤王，抵御后金有功，封一品夫人，晉爵為忠貞侯。崇禎皇帝曾親自召見(jiàn)她，賜一品服、彩幣羊酒，并賦詩(shī)四首褒獎(jiǎng)。其一寫(xiě)道：“蜀錦征袍手剪成，桃花馬上請(qǐng)長(zhǎng)纓。世間多少奇男子，誰(shuí)肯沙場(chǎng)萬(wàn)里行？”一品服共兩件，其一為藍(lán)緞金繡蟒袍，其上間彩繡萬(wàn)福、如意、云紋、寶相花紋等；另一為黃緞金繡花蟒鳳衫，除蟒紋，胸背又繡雙鳳，裙腳彩繡壽山福海，空白間繡彩云。

黃色在隋唐為皇帝所興，宋元以后赤黃、丹黃、淺黃更是皇朝所專用。秦良玉因召賜“太子太保誥封一品夫人”，所以才可以服黃緞蟒鳳紋袍衫?！豆哦嵱洝份d石柱有秦良玉錦袍，極長(zhǎng)大。有作《秦良玉錦袍歌》：“……宮錦歸來(lái)?yè)釕?zhàn)袍，鏤金錯(cuò)繡皆天澤……錦袍樂(lè)府蠻女唱，弓衣合繡都官篇”?？梢?jiàn)這件原藏石柱縣秦良玉家廟的精工細(xì)做之戰(zhàn)袍非常有名。