Toyo Ito

建筑設(shè)計師，2013年“普利茲克”獎獲得者Architect， The Pritzker Prize Winner of 2013

“建筑不是目的，而是確認(rèn)我自己的生活方式的一種手段?！?2歲的伊東豐雄如是說。

2013年3月，有“建筑界諾貝爾”之稱的普利茲克獎，終將榮譽授予了被其“遺忘”多年的日本建筑大師伊東豐雄。普利茲克建筑獎的評委們稱伊東豐雄為“永恒建筑的締造者”，贊許他大膽開辟新的路徑，“他的建筑作品里充滿了樂觀、輕盈及喜悅，又同時具備獨特性與普遍性?！?/p>

在熟悉伊東豐雄風(fēng)格的人看來，“永恒建筑的締造者”這個評價的意義并不局限于建筑本身的長久耐用。事實上，“伊東豐雄式”的建筑反而追求短暫、臨時，既對應(yīng)了這個浮躁的消費主義時代，也順應(yīng)著日本地域文化背景。在地震、海嘯、臺風(fēng)等災(zāi)難頻發(fā)的日本，并不存在西方那種紀(jì)念碑式的建筑理念，日本傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的非耐久性，始終深刻影響著伊東豐雄的建筑觀。他曾說：“我認(rèn)為我的建筑沒必要存在一百年或更長的時間，在我設(shè)計某個項目時，我只關(guān)心它在那個時期或之后的20年有什么用。”

盡管伊東追求建筑的短暫性，由他設(shè)計的仙臺媒體中心仍承受住了2011年日本海嘯的考驗。在強(qiáng)烈地震中，仙臺媒體中心僅吊頂?shù)袈?、玻璃震碎，建筑主體結(jié)構(gòu)安然無恙。其中緣由除卻伊東豐雄一貫秉承的人文關(guān)懷外，其“建筑不應(yīng)影響環(huán)境”的設(shè)計理念也是重要原因。他曾說：“20世紀(jì)的建筑是作為獨立的機(jī)能體存在的，就像一部機(jī)器，它幾乎與自然脫離，獨立發(fā)揮著功能，而不考慮與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。但到了21世紀(jì)，人、建筑都需要與自然環(huán)境建立一種連續(xù)性，不僅是節(jié)能的，還是生態(tài)的、能與社會相協(xié)調(diào)的?！痹谝翓|豐雄看來，好的建筑就像一棵樹，需要與周遭環(huán)境進(jìn)行溝通，無論內(nèi)在外在都符合自然結(jié)構(gòu)。所以建筑必須要與每塊基地獨特的自然特征統(tǒng)一起來，并以生活為基礎(chǔ)。

伊東豐雄曾說，他之所以進(jìn)行建筑創(chuàng)作，是將建筑作為媒介來闡述他對當(dāng)代社會的理解。城市和社會狀況之間的關(guān)系會令他生出一種挫折感，建筑則是他表達(dá)這種挫折感的介質(zhì)。這種通過建筑闡釋的，充滿哲學(xué)意味的表達(dá)，讓他呈現(xiàn)給世界的每一個作品都不像是一個獨立的烏托邦，而是一個多重世界，時而進(jìn)入又時而游離在我們的意識之外，宛若夢境。

提及為何沒有建筑作品出現(xiàn)在中國大陸，伊東豐雄無奈表示：并非沒有過接受大陸項目的打算，然而市場對建筑師是殘酷的扼殺，中國大陸市場恰是其中最殘酷的。