郭廣林

在我們周圍世界中，只有觀看才能使我們確定自己的位置。（約翰·伯格）

是不是冥冥中薇薇安·麥爾早就看清了自己的自由觀看者位置？只要能夠通過鏡頭去觀看這個世界，除此之外，世間的一切對她來講都不足為奇！

自從知道薇薇安·麥爾這位攝影家之后，我就認定，這是發(fā)生在我們這個世界的一個真實的神話。把薇薇安·麥爾一生寄居蟹般的身世及她隱約遁跡的生平碎片，同她鏡頭下形象萬千的蕓蕓眾生并置而看，不可思議！她或許真就是一位喬裝為保姆的下界女神。

好像相機的鏡頭是薇薇安·麥爾與這個世界及社會相連的唯一渠道，她把拍攝變成像吃飯喝水一樣生存在這個世界上的必需內容，按快門成了她的生理反應。從薇薇安·麥爾攝影作品的綜合形式上看，她對攝影的操作總保持著一種虔誠、莊重、認真的態(tài)度。

如果作比較，薇薇安·麥爾絕不遜色世界上任何一位偉大的攝影家：她比布勒松從思想情感上更貼近社會與被拍攝者，而且對比布勒松后來與攝影的若即若離，她的攝影目的好像就是執(zhí)著的愛好或將鏡頭對準社會的過程—如此簡單，有著對攝影病態(tài)的癡迷；她不像弗蘭克糾結于拍攝方法，比他觀看態(tài)度更加客觀、從容、細膩；比阿勃絲觀看得更全面與透徹，情緒更鎮(zhèn)靜；比較埃文斯、多羅西亞·蘭格等一大批功成名就社會參與性強的攝影家，薇薇安的蟄伏與低調，使她的觀看表現(xiàn)得具有神一般的冷靜。但縱觀她的作品，從中也不難體會到她對人性的悲憫與關愛。

薇薇安·麥爾視覺敏銳、鏡頭感強、對畫面有很強的想象力及預見性；她的攝影態(tài)度純粹而簡單。她不關注風格、不在意什么超現(xiàn)實主義、現(xiàn)實主義等各類標簽；她不受題材的約束。她對所見所拍始終如一，認真而執(zhí)著地關注著鏡頭前的人與事，及被拍攝下的場景。她不奢望獨樹一幟，卻成了最具個性的攝影家，她留下的海量影像，成為珍貴的歷史資料，更是一筆難得的文化財富！

身背相機游走在自己熟悉的社會里，甚至還讓自己的鏡頭伸向外部—美洲、歐洲，甚至中東、中國。面對不同的時空場景、不同的人文景觀，她游刃有余地讓相機完成那個目擊證據(jù)的功能。在一般人看似尋常的社會里，她既能提取普通環(huán)境中的標示性場景，還會敏銳抓住別樣的瞬間。從她的作品中，我們可以讀懂她為何把世間轉瞬而逝的失態(tài)當作常態(tài)而記錄。因她眼界縱橫的廣納，在她不奢望標新立異的無為拍攝過程里，其作品里的現(xiàn)實主義與超現(xiàn)實主義渾然天成。在她的大部分作品中，她執(zhí)著、認真地對待影像的本體，在她拍攝的作品里看不到做作或刻意雕琢。對社會她不矯飾，尊重人性的真實所在。

盡管薇薇安·麥爾的作品以她生活的芝加哥為主，但其社會價值不僅突破那個小小的區(qū)域，也突破了美國社會。無論她的拍攝行為是習慣成自然，或是天生的拍攝嗜好，但其影像標示性的自然真實與指示性的社會關系，在更廣大的范圍內都是一種可解讀的符碼或者說“意符”！

在當今流行貼標簽的國內，已把“掃街”正名為“街拍”，并給薇薇安冠以“街拍女王”的頭銜。盡管聞之可笑，因為薇薇安絕對是一位非比尋常的攝影家。在時下風花雪夜逐漸退燒，更多的愛好者在認識到攝影的本質還是在于記錄，轉而去街拍時，雖然不乏追風和附庸流行，但如果有很多人把薇薇安的作品當成范式，加以更多的觀看、揣測與臨摹，這倒不失一個很好的現(xiàn)象。就像作家不是被老師在課堂上教出來的，而是讀書讀出來的。同樣，攝影家是看出來的—常年面對優(yōu)秀作品細致揣摩、借鑒學習而成就的！無論從薇薇安作品的數(shù)量，還是她作品的品質上看，她的作品毫無疑問可以當作攝影的教科書！

薇薇安所拍的那些時空場景，盡管已與我們相去甚遠，但每每面對那些影像，除了被賦予現(xiàn)場感的體驗，曾經的萬千世態(tài)卻也不時觸擊此間的情緒—讓我感慨良多。

責任編輯/李紅霞