于東君　趙克理

摘要：專業(yè)文化的提出，是高職院校在職業(yè)教育實踐的基礎上，從文化的視野反思和關照其歷史積淀、自身努力和外部環(huán)境影響，開始由純粹的職業(yè)技術教育轉(zhuǎn)向職業(yè)文化教育。這一轉(zhuǎn)向突破了以往傳統(tǒng)職業(yè)技術教育的概念和范疇，把關注的重點放在受教育者與職業(yè)的結合上。其中，專業(yè)文化內(nèi)涵、專業(yè)文化建設和專業(yè)文化結構是專業(yè)文化研究的重點。

關鍵詞：高等職業(yè)技術教育；專業(yè)文化；內(nèi)涵

文化是大學賴以生存和發(fā)展的基礎，也是大學間相互區(qū)別的重要標志和特征。高職院校提出專業(yè)文化建設，說明教育者在審視自身在整個高等教育系統(tǒng)中的生存狀態(tài)時，開始突破以往傳統(tǒng)職業(yè)技術教育的概念和范疇，從純粹的職業(yè)技術教育生存轉(zhuǎn)向職業(yè)教育文化實踐本身內(nèi)在和自我生成的生存轉(zhuǎn)向。

一、專業(yè)文化的內(nèi)涵

教育部《關于推進高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領職業(yè)教育科學發(fā)展的若干意見》指出，“高等職業(yè)教育必須準確把握定位和發(fā)展方向，自覺承擔起服務經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設的時代責任，主動適應區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要，培養(yǎng)數(shù)量充足、結構合理的高端技能型專門人才，在促進就業(yè)、改善民生方面以及在全面建設小康社會的歷史進程中發(fā)揮不可替代的作用?！盵1]意見闡明高等職業(yè)技術教育不同于普通高等教育的根本在于不斷滿足職業(yè)的客觀要求和人的具體勞動的需求，即社會的職業(yè)需求，規(guī)定了高等職業(yè)技術教育的內(nèi)容并非簡單地促使人與知識、人與技術和人與技能的結合，而是明確指向人與職業(yè)的結合。

人與職業(yè)的結合是職業(yè)技術教育的一種文化行為。專業(yè)文化的提出就是探索以高等教育為基礎、以職業(yè)為目標來促進人生價值、經(jīng)濟價值和社會價值的完整實現(xiàn)。

G·霍夫斯塔德（Geert Hofstede）認為，文化“是一個群體中的成員區(qū)別于其它群體成員的集體性的精神規(guī)劃”。[2]大學文化被認為是一所大學在歷史發(fā)展中形成的以大學理念和大學精神為核心，體現(xiàn)在大學制度和倫理規(guī)范中，表現(xiàn)獨特風格特征的精神文化體系，代表了該所大學的形象和作風，也是大學間差異性的重要標志。專業(yè)文化可以被認為是高職院校的大學文化，是使受教育者在與職業(yè)結合的過程中，通過對傳統(tǒng)大學文化共性特點及對行業(yè)文化提煉升華、有機整合所形成的具有該類型大學教育屬性的一種特殊的組織文化。學校通過專業(yè)文化實踐，使學生的價值觀、職業(yè)意識、氣質(zhì)得以陶冶，從而奠定未來從業(yè)素質(zhì)并形成職業(yè)發(fā)展的能力。

專業(yè)文化從根本上反映了高職院校獨特的文化蘊涵、辦學理念和價值體系，體現(xiàn)出此類院校的價值追求、使命職責和職業(yè)特性，并對這一群體的價值觀念和行為方式起著主導作用。專業(yè)文化的科學內(nèi)涵體現(xiàn)在如下幾個方面：首先，專業(yè)文化是一種獨特的社會文化形態(tài)，這種文化形態(tài)應該是該類型院校在長期辦學實踐基礎上逐步形成的，是以全體成員為主體積淀和創(chuàng)造的，以高等教育為基礎、以實現(xiàn)職業(yè)目標而區(qū)別于其他社會組織，是融合傳統(tǒng)大學文化和行業(yè)文化的結果；其次，專業(yè)文化主要凝聚在高職院校擁有的深厚文化底蘊中，是在長期辦學實踐基礎上積淀和創(chuàng)造的大學精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化的總和，它們是一個相互聯(lián)系、相輔相成、辯證統(tǒng)一的有機整體；第三，專業(yè)文化是其作為行業(yè)社會知識權威存在的文化基礎，具有傳承優(yōu)秀中華文明、學習借鑒人類社會一切先進文明成果，區(qū)分善惡、建立信念等基本特征；第四，專業(yè)文化是高職院校核心競爭力之所在，所展現(xiàn)的凝聚力、教育力、創(chuàng)造力和影響力等諸多要素是其賴以生存、發(fā)展、辦學和承擔重大社會責任的根本所在。

盡管專業(yè)文化具有多方面的特質(zhì)，但其核心和靈魂是職業(yè)精神。在人與職業(yè)結合的文化實踐中，通過對辦學理念的倡導、踐行、提煉和升華而形成了獨特的價值判斷和理性訴求所形成的職業(yè)精神，為學校的發(fā)展和促進學生與職業(yè)的結合發(fā)揮著文化特有的作用。

二、專業(yè)文化建設的出發(fā)點

眾所周知，高等職業(yè)技術教育經(jīng)過幾十年的努力，已從大學教育的邊緣步入大學教育殿堂，與此相應，文化建設的關注目光也從以往單純的職業(yè)技術教育轉(zhuǎn)向職業(yè)文化教育。這一轉(zhuǎn)向的明顯標志是突破以往的學科教育、技術教育和技能教育概念與范疇，認為高職教育既不能是廣義上的“為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展服務”，也不是純粹抽象意義的“為人的全面發(fā)展服務”，而是服務社會分工的需要，形成一個使人與職業(yè)相結合的、以職業(yè)需要為邏輯起點的全新的教育理念。

信息化社會一方面使社會分工越來越專業(yè)化，另一方面對從業(yè)者的綜合素質(zhì)要求越來越全面。從業(yè)者的職業(yè)能力已不能用單純的技能所概括，產(chǎn)業(yè)升級和行業(yè)內(nèi)部不斷整合與再生要求從業(yè)者具備與其發(fā)展相適應的職業(yè)精神。以社會職業(yè)需要為邏輯起點的高等職業(yè)技術教育，其專業(yè)文化建設的出發(fā)點必然關注職業(yè)精神，而職業(yè)精神的核心是價值觀。十八大報告科學地將社會主義核心價值觀作出了三個層次的區(qū)分：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法制，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值體觀?！逼渲?，富強、民主、文明、和諧是中國特色社會主義的共同理想，是國家層面的核心價值觀。自由、平等、公正、法制則社會層面的價值觀。愛國、敬業(yè)、誠信、友善強調(diào)了作為社會主義社會公民應當具有的核心道德價值，是個人層面的價值觀。在這樣一個三維一體的核心價值觀體系中，個人核心價值觀是社會全體公民道德生活的基礎，國家層面的核心價值觀是社會公民的理想目標，社會層面核心價值觀是我們實現(xiàn)國家層面核心價值觀不可逾越的中間環(huán)節(jié)。高職業(yè)院校要完成社會使命，首先必須使全體成員“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人價值觀得以實現(xiàn)，進而確保這個集體實現(xiàn)精神文明和文化的實現(xiàn)，為中華文明的偉大復興提供堅實的基礎。所以，社會主義核心價值觀的培養(yǎng)是專業(yè)文化的核心內(nèi)涵和建設的出發(fā)點，應貫穿于人才培養(yǎng)的始終。

三、專業(yè)文化分層

作為文化存在的專業(yè)文化，是以精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化的綜合體形式展現(xiàn)的。這種展現(xiàn)既有文化因素的靜態(tài)特征，也有各文化因素間單向或雙向間的影響的動態(tài)特征。G·霍夫斯塔德（Geert Hofstede）文化分層理論有助于我們更為深刻地理解專業(yè)文化各文化要素間的這種靜態(tài)與動態(tài)特征，進而為專業(yè)文化研究提供理論依據(jù)。

霍氏把一個民族的文化喻為一個有很多層的洋蔥：最外表的一層稱象征物（Symbols），如服裝、語言、建筑等。第二層是英雄人物性格（Heroes），在一種文化里，人們所崇拜的英雄的性格也就多少代表了該文化里大多數(shù)人的性格，因此了解英雄的性格，很大程度上也就了解了英雄所在的文化的民族性格。第三層是禮儀（Rituals），禮儀是每種文化對人和自然獨特的表示方式。最里面一層價值觀（Values）是文化中最深邃和最難理解的部分，也是文化的基石，我們每天都在其中，可又意識不到它的存在。[2]

依據(jù)霍氏“洋蔥”理論，高職院校專業(yè)文化由核心向外可依次劃分如下幾個層次：第一層價值觀，即大學精神，包括全體成員共同的文化傳統(tǒng)、辦學理念、辦學目標、精神氛圍、價值觀念、道德規(guī)范和理想追求等，既具有一般大學精神文化的共性，同時又具有職業(yè)文化的品質(zhì)。第二層典型人物性格，即著名員工、校友和行業(yè)模范人物等，他們高尚的職業(yè)道德和精湛的技術所塑造的人格美成為全體員工的楷模。第三層禮儀，即全體成員的行為準則和方式。各院校因其辦學理念、辦學目標的差異，在制度文化上也會表現(xiàn)出較大的差異性，既體現(xiàn)在學生評價、管理制度的不同上，也表現(xiàn)在人才培養(yǎng)模式的差異上。不同院校在人與職業(yè)結合的不同環(huán)節(jié)，都將行業(yè)標準有機融入其中，如將行業(yè)標準引入課程教學系統(tǒng)，根據(jù)行業(yè)標準制定相應的課程評價標準和教學質(zhì)量評價指標體系等。行為文化是師生的行為方式，高職院校專業(yè)文化對全體成員的影響和熏陶，最終都會通過行為方式表現(xiàn)出來，所以行為文化是專業(yè)文化的外顯和集中體現(xiàn)，也是各院校特色的體現(xiàn)。第四層象征物，即物質(zhì)文化，不僅代表著一所院校在文化管理方面的水準，更是影響決定學生成才的重要環(huán)境。這些以物質(zhì)形式存在的具有職業(yè)特色的文化設施，以其獨特的文化風格和文化內(nèi)涵，影響并引導著主體的行為方式和意識。高職院校的象征物可以通過吸收傳統(tǒng)大學文化和行業(yè)文化元素而彰顯自身的特色和個性，如特色鮮明的校園建筑風格，著名校友、行業(yè)模范人物、具有行業(yè)性象征和深刻文化意蘊反映時代精神的現(xiàn)代雕塑，以及名人、著名企業(yè)的文化展板、展牌等所展現(xiàn)的行業(yè)文化特色所營造的環(huán)境氣氛。

四、專業(yè)文化的功能

專業(yè)文化的形成為高職院校教育活動注入持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。學生通過專業(yè)文化實踐，在與職業(yè)的結合中增加了職業(yè)認同感，形成了學院與社會衡量所掌握的知識技能與職業(yè)能力的制度性標尺——文憑與資格證書，同時也獲得未來從事職業(yè)所具備的價值觀、行為準則與方式，這種對職業(yè)文化身份、地位、利益和歸屬的一致性體驗，是自己能夠準確把握自身存在的生活方式，“技術”、“技能”不只是一種職業(yè)和謀生的手段，而成為一個真正的自我的張揚。專業(yè)文化實踐中人與職業(yè)的成功結合，也使高職院校因擁有優(yōu)質(zhì)的專業(yè)文化資源實現(xiàn)了辦學效益、社會聲望提升和對區(qū)域經(jīng)濟的貢獻。

專業(yè)文化給高等職業(yè)技術教育注入一種創(chuàng)新特質(zhì)的理解和釋義。由專業(yè)文化認同到職業(yè)文化身份認同，使培養(yǎng)對象對與職業(yè)的結合有了可以觸摸到的靈魂和方向，掌握了專業(yè)文化的個體也由此變成有別于機械的、生物性存在的活生生的文化存在符碼，從而在理論上特別回應了高職院校從職業(yè)技術教育向到職業(yè)文化教育轉(zhuǎn)向的理論與實踐意義。

專業(yè)文化作為高職院校一種特定的組織文化，一旦在學院的發(fā)展過程中形成，便會成為組織成員普遍接受的價值觀念和行為準則，它的獨特性成為學院賴以生存的組織精神，并為學院創(chuàng)造價值，形成競爭力。文化研究者認為一種文化一旦被牢固建立起來，就會對組織行為結果形成正反饋機制，形成產(chǎn)生行為規(guī)則或規(guī)范的組織管理模型，即便受到某種偶然事件（如環(huán)境變化）影響，仍然會沿著一條固定的軌跡或路徑一直演化下去，擬或有更好的替代方案，既定的路徑也很難發(fā)生改變，即形成一種所謂的“路徑依賴”現(xiàn)象。[3]文化的這種剛性特征，對于高職院校決策者而言，應始終保持清醒頭腦，既要看到專業(yè)文化在促進人與職業(yè)結合中的正向作用，也應充分認識到其負向作用，以與時俱進的態(tài)度，廣泛吸收中外職業(yè)教育的先進理念，不斷豐富專業(yè)文化的內(nèi)涵。

參考文獻：

[1] 教育部.關于推進高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領職業(yè)教育

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[3] 拉爾夫·D·斯泰西.組織中的復雜性與創(chuàng)造性[M].成

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