黃曉峰

明清時期，在南京秦淮河一帶可以看到一個很有趣的地理現(xiàn)象：中間有個夫子廟（就是孔廟），孔廟的后面是當(dāng)時的學(xué)?！畬W(xué)，府學(xué)的右邊是很大的江南貢院（就是科舉的考場）。夫子廟的后面有一條三山街，是當(dāng)時書店集中的地方。孔廟、學(xué)校、考場、書店都集中在一個地方，構(gòu)成了文教區(qū)。明清時期在南京的鄉(xiāng)試每三年舉辦一次，那時候江南地區(qū)的考生就都會聚集在那里。而隔著秦淮河，過了一座文德橋，就是南京的舊院，即青樓區(qū)。從地理位置上來說，文教區(qū)與花街的搭配堪稱微妙。就像近代上海的四馬路（現(xiàn)福州路）也是這樣，四馬路是當(dāng)時上海文化出版的中心，而后面的小弄堂里就是妓院。

每三年一次的鄉(xiāng)試，會有多達(dá)兩萬名的考生云集在南京，八月十五日考試結(jié)束后，正逢中秋?？忌趹?yīng)試結(jié)束后，就松懈了緊張的心情，進(jìn)出聲色場所享受風(fēng)流世界也是很自然的事。

明末江南的妓院有一種特別的情況。妓女當(dāng)然每個時代都有，但是明末文人對妓女的文化要求越來越高。戲曲、音樂、文學(xué)、書畫、圍棋、焚香、茶道、廚藝等，舉凡所有藝術(shù)領(lǐng)域都要求精通。例如在余懷的《板橋雜記》里留下芳名的名妓，她們有多半被描寫到精湛的才藝。妓女的文化水平越來越高，可以說與當(dāng)時的文人幾乎齊肩。因此，錢謙益和柳如是、冒襄和董小宛，那一類文人與妓女之間的交際，一點(diǎn)都不隱諱，反而成為當(dāng)時一種文壇佳話。錢謙益把寫到南京秦淮妓女的詩收在自己正式的詩文集《牧齋有學(xué)集》里。如果在以前，一般的文人不會把詠妓女的詩文收入他們重要的集子里，只是在詞或散曲里會有一些，且大都帶有嘲諷妓女的味道。但是明末清初的不少文人就把很認(rèn)真地描述或回憶妓女的詩文收在他們的集子里。這是之前罕見的事。