The history of Chinese calligraphy could be traced back to ancient times and numerous masters have emerged through thousands of years development. Appreciating of Xu Huanans calligraphy works， especially his running scripts， we can find the characteristics of Wang Xizhi of Jin Dynasty and the features of MiFei of Northern Song. He rooted in Chinese tradition and created new skills， producing a great many of excellent works.

喜以“老道”稱許的徐化難，開口多談本道，閉目則參天機(jī)。他幾乎每天或早或晚皆堅(jiān)持靜思悟道，每隔一段時(shí)間還會(huì)于遼河畔龍山巔福壽宮三無軒閉關(guān)，沐身凈衣，清茶素茹，靜思守氣，或研書以參道，或修道以持盈。不是道中人未必明白徐化難的道行如何，但中國道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、吉林省道教協(xié)會(huì)會(huì)長趙理修大師不僅素來視之為同道，還喜歡與之同修同讀、同坐同行，可證徐化難道行非淺。至于他的書法，近年已有諸多書家、史家、學(xué)者、藏家褒許頻頻，盛譽(yù)有加。

道教乃華夏本土宗教和哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)乾坤萬物，天人合一，可謂中國人的宇宙觀；書法也乃中華獨(dú)有的文化形式，原本與畫同源又崇尚道法自然，堪稱中國人的文化圖騰。古時(shí)道士作法時(shí)所寫所畫的一種獨(dú)特的“神符”或“丹書”，因意向飛揚(yáng)、筆勢(shì)奇妙或難于辨認(rèn)或難于傳學(xué)而被后人稱為“天書”。道教的這種“天書”，以及道教的宇宙觀，對(duì)歷代書家的創(chuàng)作有莫大影響。寫出千古名篇《蘭亭序》的東晉大書法家王羲之乃道教信仰者，曾自認(rèn)其書法深受道家思想侵潤。因唐朝上層社會(huì)尊崇道教，道風(fēng)盛行，道教對(duì)唐代書家的創(chuàng)作影響更甚，張旭的狂草直接受益與道教宇宙觀和狂奔奇妙的道家丹書；顏真卿與道教亦有千絲萬縷的關(guān)系，后世的不少書評(píng)家均稱其書法作品處處流露道教文化的氣韻，其法書的神龍變化已經(jīng)進(jìn)入到莊子天人冥合、自由無礙的境界。宋代書法大家蘇東坡平生更是醉心老莊玄道，仙風(fēng)道骨對(duì)其心路歷程、詩書創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，他曾幾回朝覲道教圣地終南山，拜謁山上道觀宮閣，夜宿老子傳道之所，或讀道研經(jīng)，或吟詩揮墨，留下不少洋溢道教情懷的詩詞及珍貴墨寶。歷朝歷代或多或少得益于道教熏陶和啟迪的書法大家燦若星辰，不勝枚舉，姑且毋論世俗化的書法成就，單單就書法藝術(shù)與道教文化的互動(dòng)共融而言，徐化難與古往今來的眾多書法名家一樣，可謂一脈相承，同途同歸。

徐化難于上世紀(jì)80年代曾一度迷上叔本華、尼采、弗洛伊德等西方哲者的著作，后身皈龍山，情歸老道，心再無傍鶩。東西方哲學(xué)的演繹角度不同，推理方法有異，觀點(diǎn)自然紛陳，但畢竟殊途同歸，最終都是探究宇宙的本源、生命的本質(zhì)、精神的特性。徐化難長期潛心研道，自當(dāng)深得道學(xué)精髓，又曾探游西方哲林，東西辯比，融會(huì)貫通，悟道另當(dāng)更深。故此，徐化難不愿以書家自詡，甚少言及書道，多年來奉行修書為修道，修道又道法自然。他以一件件法書，詮釋著自己的宇宙觀、生命觀、精神觀，展示出順天意、隨人愿但又天人合一的完美景象。讀徐化難兄的法書，時(shí)有“此物只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”之感，尤其是他的行草，布局適宜、章法得體自不用說，濃墨處厚重如磊石穩(wěn)守滄海，行走間瀟灑如仙鶴信步晴空，纖筆時(shí)飄逸如柳絲弄影明湖，凡此種種，仿如道家的大千世界，輕重相間，濃淡相宜，益彰想得皆是造化之物而非人工之作。

中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，千百年來人才輩出。觀徐化難兄的法書尤其是他的行草，明顯脫胎與東晉王羲之的神書，又飽吮歷代經(jīng)典書法名篇的養(yǎng)分，當(dāng)中最得北宋米芾天書之精要，根植傳統(tǒng)又推陳出新，融會(huì)貫通又另辟蹊徑，一件件香墨華章光彩奪目，蔚為壯觀，于書法藝術(shù)長河中奇峰異起，承上啟下，前叩古人后引來者。當(dāng)然，這畢竟是世俗化的評(píng)說，徐化難未必認(rèn)同或未必在意，他神往的或許是他的老祖宗莊子構(gòu)筑的“莊周夢(mèng)蝶”的意境。不知莊周夢(mèng)變成蝶，還是蝴蝶夢(mèng)變莊周？故而，在徐化難的精神世界里，書道、老道或是他本人，這三者又何為關(guān)系乎？大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶，萬事萬物者，終究合而為一也。

Xu Huanan， with the nickname of Xianhezi， was born in Liaoyuan， Jilin Province in 1957. He graduated from Jilin College of the Arts and learned from the famous calligrapher Zhou Xifei. Currently he is the vice executive secretary of Taoist Association of Jilin Province as well as the president of Taoist Painting and calligraphy Academy of Jilin.

徐化難，1957年生于吉林省遼源市。號(hào)龍山道人、仙鶴子。畢業(yè)于吉林省藝術(shù)學(xué)院，師承著名書法家周昔非先生?，F(xiàn)任吉林省道教協(xié)會(huì)副秘書長，吉林省道教書畫院院長。