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        淺析《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的詩(shī)歌

        2013-04-29 11:43:59何山
        東方教育 2013年8期

        何山

        【摘要】《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞與書中情節(jié)的發(fā)展、人物的性格命運(yùn)都有著密切的聯(lián)系。林黛玉作為書中最重要人物之一,其名下所作詩(shī)歌更是不可忽略的重要部分。本文主要分析了林黛玉的詩(shī)歌及其特點(diǎn),著重賞析了她的部分詩(shī)歌作品。

        【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》;林黛玉;詩(shī)歌

        《紅樓夢(mèng)》是一部充滿詩(shī)意的小說(shuō),它以詩(shī)化的語(yǔ)言為讀者展開一個(gè)優(yōu)美的文學(xué)世界,成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng),這個(gè)情節(jié)主線之外的詩(shī)歌系統(tǒng),周汝昌先生稱之為“詩(shī)格局”。而這個(gè)世界得以營(yíng)造形成,又賴于書中大量詩(shī)詞的極大表現(xiàn)力?!都t樓夢(mèng)》中的每一首詩(shī)詞,都出于作者的苦心經(jīng)營(yíng),一方面,它們與書中情節(jié)線索互為連綴,緊密相關(guān),是故事不可分割的組成部分,另一方面,古典詩(shī)詞所特有的美學(xué)品質(zhì)對(duì)文學(xué)形象的塑造起到了相當(dāng)重要的作用,使書中人物形象的內(nèi)在精神氣質(zhì)得以完善和表現(xiàn)。這一點(diǎn),在林黛玉所作的那些詩(shī)詞,對(duì)林黛玉這個(gè)人物形象塑造所起到的作用上,表現(xiàn)得尤其典型。

        一、林黛玉詩(shī)歌的分類與賞析

        (一)林黛玉詩(shī)歌的分類

        全書有關(guān)林黛玉寫的完整詩(shī)詞共二十二首,酒令三首及一些聯(lián)句,占《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞總數(shù)約十分之一。根據(jù)這些詩(shī)詞的內(nèi)容,可以將它們歸納為四類:一是自讖詩(shī)。如《葬花吟》、《題帕三絕句》、《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》等,這一類詩(shī)詞是林黛玉悲劇命運(yùn)的自我寫照,它們預(yù)示了主人公的悲慘結(jié)局;二是詠物詩(shī)。如《詠白海棠》、《詠菊》三首、《螃蟹詠》、《燈謎詩(shī)》、《五美吟》五首等,詩(shī)人通過(guò)對(duì)人或物的吟詠描摹,或臧否歷史人物,或發(fā)表議論,或針砭時(shí)事,或借物自況;三是應(yīng)酬詩(shī)。如《世外仙源》、《杏簾在望》、《題寶玉續(xù)莊子文后》等,這些應(yīng)酬之作,意義不大;四是游戲詩(shī)。如《牙牌令》、《蘆雪庵即景聯(lián)句》、《酒令》等,這類游戲之作,意義更微。

        (二)林黛玉詩(shī)歌的賞析

        一是林黛玉的自讖詩(shī)最為重要。它們記錄了詩(shī)人一生悲酸的心路歷程,揭示了主人公壓抑悲憤的內(nèi)心世界,并預(yù)示了主人公悲劇性的命運(yùn)結(jié)局。這以《葬花吟》最具有典型意義。詩(shī)人以暮春落花自況,從多個(gè)視角譴責(zé)境遇,表露心跡,宣泄憤恨:其中有惋惜,如“花謝花飛花滿天,紅銷香斷有誰(shuí)憐?”;有譴責(zé),如“柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛”,“三月香巢已壘成,梁間燕子太無(wú)情”,“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”;有傷感,如“獨(dú)把花鋤淚暗灑,灑上空枝見血痕”,“怪奴底事倍傷神,半為憐春半惱春,;有憧憬,如“愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭”;有疑慮,“天盡頭,何處有香丘?”;有自詡,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝”;有絕望,如“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老去時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。這首詩(shī)寫來(lái)聲聲無(wú)奈,字字泣血,句句哀鴻,為林黛玉詩(shī)詞中壓卷之作;二是林黛玉的詠物詩(shī)也相當(dāng)重要。詠物詩(shī)不易寫得工,所詠之物不能明寫,必須通過(guò)借代、隱喻、聯(lián)想、比興、比擬、象征、典故、歷史、雙關(guān)等技巧來(lái)完成。而且還要模擬出物的外表、特征、品質(zhì),并借以烘托或反襯詩(shī)人的個(gè)性和品格。為物寫物的詠物詩(shī)終究不是好詩(shī),詠物擬人的才算好詩(shī)。林黛玉的詠物詩(shī)就具備以上特點(diǎn)。林黛玉在《詠白海棠》一詩(shī)中,借白海棠以自況,寫出自己的高潔品格。首聯(lián)頭一句“半卷湘簾半掩門”敘寫白海棠含苞欲放的美姿,就像一個(gè)閨閣女子半卷半掩著繡簾,吐露出猶抱琵琶半遮面的嬌羞心態(tài)?!澳氡鶠橥劣駷榕琛币痪鋽懺耘喟子裉牡沫h(huán)境。栽種冰清玉潔的白玉棠必須用碾過(guò)的冰和玉制的盆子方才相配,這里對(duì)白玉棠的烘托和渲染已露端倪。頷聯(lián)“偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂”繼續(xù)深化和烘托,是全詩(shī)的精華所在,主要在描摹白玉棠具有梨花的白凈和梅花的風(fēng)韻。為避免與梅花犯復(fù),把梨花改成梨蕊,尤為精到,而蕊和魂都是花中的精華部分。梨蕊和梅魂互相映襯烘托,白玉棠的純潔和詩(shī)人的高潔也就相得益彰?!巴怠?、“借”二字用得巧妙,且對(duì)仗極其工整。頸聯(lián)“月窟仙人縫縮袂,秋閨怨女拭啼痕”。詩(shī)人進(jìn)一步刻畫白海棠,描寫她像月窟仙子穿著一身自縫的白色衣裳,花葉上的露珠又像秋閨怨女滴滴的相思淚。尾聯(lián)“嬌羞默默同誰(shuí)訴?倦倚西風(fēng)夜已深”續(xù)寫白海棠像一個(gè)嬌羞的女子空有無(wú)限的幽怨無(wú)人可傾訴,然后筆鋒一轉(zhuǎn)寫花的無(wú)奈,在黃昏中倦倚西風(fēng)。整首詩(shī)以人喻花,以花比人,相互交錯(cuò)。雖句句寫花,實(shí)則句句喻人。風(fēng)格蘊(yùn)藉風(fēng)流,空靈飄逸,深得詠物詩(shī)的真髓,是詠物詩(shī)的典范;三是應(yīng)酬詩(shī)內(nèi)容干癟狹窄,例如《世外仙源》是大觀園落成后,賈元春命眾人所題的匾額之一?!缎雍熢谕肥窃谪翌~完成后,元春再命眾人題大觀園絕句之一。不過(guò)由林黛玉寫來(lái),偶有新意和佳句?!耙黄璐壕戮G,十里稻花香。”(《杏簾在望》):“借得山川秀,添來(lái)景物新”(《世外仙源》)等詩(shī)句顯得格外清新可喜。這類作品的價(jià)值不在于內(nèi)容,而在于對(duì)它們揭露了賈府窮奢極侈的生活作風(fēng)。此外《題寶玉續(xù)莊子文后》一詩(shī),可以見到林黛玉個(gè)性中喜歡戲謔和天真爛漫的一面;四是游戲詩(shī)就更加乏善可陳,大多是牙牌令、酒令、聯(lián)句之類的作品。思想性和藝術(shù)性都不高。它們一方面暴露了賈府醉生夢(mèng)死的糜爛生活,一方面也是林黛玉在那鐘鳴鼎食之家參與文化或休閑活動(dòng)的生活記錄。當(dāng)然它們也從不同角度,烘托渲染出這位美貌若西施、深情如英臺(tái)、才華賽文姬的文學(xué)天才形象。

        二、林黛玉詩(shī)歌的特點(diǎn)

        林黛玉用她的聰明才智寫下的詩(shī)都是個(gè)性化的,且無(wú)處不體現(xiàn)她的藝術(shù)才華,這主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):一是濃濃的哀音,這也是她的個(gè)性特色所在。她的詩(shī)多抒發(fā)自己悲苦的心境,這樣的詩(shī)舉不勝舉,《葬花吟》《桃花行》自不必說(shuō),連在詩(shī)社中所作詩(shī)亦是如此?!对伨杖住凡徽謩e抒發(fā)了詠菊之苦,寄人籬下之苦,以及菊夢(mèng)之苦嗎?而在這些含有濃濃哀音的詩(shī)中大多有對(duì)自己悲慘結(jié)局的預(yù)示,即含有自讖之意。她筆下的歷史上有才華的美女也多不得善終,“紅顏薄命古今同”,《五美吟》中,西施自沉,虞姬自刎,明妃出塞,綠珠墜樓;二是黛玉在詩(shī)中運(yùn)用了多種修辭手法。對(duì)偶工整如 “借的山川秀,添來(lái)氣象新”(《世外仙緣》),用典切而無(wú)跡“登仙非慕莊生蝶,依舊還熏陶令盟”(《菊夢(mèng)》),對(duì)比如“憔悴花遮憔悴人,花飛人倦易黃昏”(《桃花行》)等。而在眾多的修辭手法中用得最有特色的當(dāng)屬擬人手法的運(yùn)用,通常林黛玉詩(shī)中多把花擬人化,以花自比,引花為知己,“莫言舉世無(wú)談?wù)?,解語(yǔ)何妨話片時(shí)”(《問(wèn)菊》),寫花高尚的品質(zhì)以自況,“自從陶令平章后,千古高風(fēng)說(shuō)到今”,與花共命運(yùn),“試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)”(《葬花吟》),這樣的寫法為詩(shī)注入了新鮮的血液,使花擁有了生命力而別有韻致,而詩(shī)人更易表達(dá)自己的情志;三是黛玉詩(shī)多角度新穎,不落俗套。如《詠菊三首》三篇即是如此:《詠菊》從人的視角寫詠菊之苦,無(wú)一字涉菊但無(wú)處不含菊;《問(wèn)菊》通過(guò)問(wèn)的方式引菊為知己,而贊菊之高潔亦是自贊,《菊夢(mèng)》通過(guò)擬人化的手法寫菊之夢(mèng),朦朧而如臨仙境,并且寫出了其夢(mèng)后的悲傷幽怨無(wú)奈。黛玉立意的新穎獨(dú)特,正表現(xiàn)了其無(wú)人可比的才智美;四是黛玉的詩(shī)歌體裁多樣,有歌行體、四言詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、七言律詩(shī),曹雪芹這樣的設(shè)置展現(xiàn)了黛玉超人的才華,她無(wú)體裁不能應(yīng)用,無(wú)題材不能駕馭。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]顧鳴塘,高晨賢.孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱一淺論林黛玉其人其詩(shī)[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊,2004,(4)

        [3]季健生.詩(shī)詞為心—林黛玉形象八題[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊,2001,(3).

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