張大文

司馬光對(duì)兒子司馬康“訓(xùn)儉”的實(shí)質(zhì)是把節(jié)儉作為清白的本性來(lái)認(rèn)識(shí)，作為反腐防貪的根本來(lái)堅(jiān)守，并以此來(lái)培養(yǎng)下一代的。這樣，就把節(jié)儉提到了樹(shù)立美德、端正家風(fēng)、移風(fēng)易俗、振興國(guó)家的高度來(lái)指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐，從我做起，從現(xiàn)在做起，使它成為發(fā)家之寶，傳家之寶，成為中華民族的傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。所以，全文平和懇摯，循循善誘，讓事實(shí)說(shuō)話，道理點(diǎn)到即止，深信下輩定能心領(lǐng)神會(huì)，身體力行。

節(jié)儉的道理雖然并不高深難懂，但是，到底要從哪幾方面關(guān)照兒子，事先也要做到心中有數(shù)。首先，司馬光認(rèn)為，節(jié)儉是一種自覺(jué)的需要，自愿的選擇，來(lái)不得半點(diǎn)的虛假與勉強(qiáng)，這樣，才能真正抵制歪風(fēng)邪氣的侵襲，真正成為“以約失之者鮮矣”“不隨俗靡者蓋鮮矣”中的一員。如果不提高自身修養(yǎng)，以傳承家風(fēng)為己任，是經(jīng)不起反腐防貪的考驗(yàn)的。

其次，司馬光認(rèn)為要形成一種傳統(tǒng)，培養(yǎng)一種意志，應(yīng)該是一種無(wú)條件的堅(jiān)守。不能只從經(jīng)濟(jì)意義考慮，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)了，便省吃儉用，財(cái)源增多了，就大手大腳。殊不知由儉入奢易，由奢入儉難。一個(gè)人、一家人“習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所”。所以，一定要從培養(yǎng)品德的高度來(lái)駕馭經(jīng)濟(jì)，用人格的力量來(lái)掌控儉樸的家風(fēng)。家風(fēng)正，民風(fēng)立。

第三，節(jié)儉的家風(fēng)與一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展、一家?guī)状说膫鞒凶呦虿坏⑿胁汇＃蚁嗷B透、相互作用，而且影響所及，會(huì)帶動(dòng)全社會(huì)幾代人的物質(zhì)層面和精神層面的好風(fēng)氣、好傳統(tǒng)。全文最后一段的例子即從正反兩個(gè)方面說(shuō)明了這個(gè)道理。

說(shuō)道例子，它們當(dāng)然為所在段落的大意服務(wù)，但是它們服務(wù)的側(cè)面或角度每有所不同，這就是全文例子常舉常新，并不累贅的原因。如第三段三例都寫(xiě)為官清廉節(jié)儉，但李宰相修筑住宅不為下代考慮，魯參政家寒招待客人才進(jìn)酒館，張?jiān)紫嗌钕蜃畹蜆?biāo)準(zhǔn)看齊，都栩栩如生猶在眼前。這些例子司馬光之所以能如數(shù)家珍，就無(wú)意中透露了它們實(shí)為他“訓(xùn)儉示康”的力量源泉之所在。

所有這一切，一言以蔽之，就是：孩子，我是愛(ài)你們的，你們要警惕啊！