蔣麗亞
摘 要:紫砂壺追求的是形式美,其創(chuàng)作理念具有感性形象與人的內(nèi)心過程高度統(tǒng)一的特點(diǎn)。理念作為最高的真實,在人的心理世界體現(xiàn)為美的形象。而社會和歷史又把自己的美學(xué)要求悄悄地沉積在人的心理結(jié)構(gòu)中,進(jìn)而在豐富多彩的欣賞和創(chuàng)造中,產(chǎn)生新的審美形式。
關(guān)鍵詞:紫砂;理念;創(chuàng)作
1 前言
美就其本義而言,是理念的感性顯現(xiàn)。美的產(chǎn)生可以歸結(jié)為理念的萌發(fā)或頓悟,通過某種感性形式去效法自然、規(guī)范自然,從而達(dá)到精神內(nèi)容與物質(zhì)形式完美無間的契合。由此,認(rèn)識到感性形象也就同時認(rèn)識到它所顯現(xiàn)的理念。
2 紫壺的創(chuàng)作理念
紫砂壺追求的是形式美,其創(chuàng)作理念具有感性形象與人的內(nèi)心過程高度統(tǒng)一的特點(diǎn)。理念作為最高的真實,在人的心理世界體現(xiàn)為美的形象。而社會和歷史又把自己的美學(xué)要求悄悄地沉積在人的心理結(jié)構(gòu)中,進(jìn)而在豐富多彩的欣賞和創(chuàng)造中,產(chǎn)生新的審美形式。
自然形類茶壺的造型,是對自然物體感性認(rèn)識的模仿和抽象,較多內(nèi)容表示祈望和吉兆?!凹撸I浦?;祥者,嘉慶之征”,顯然帶有精神意義。
清代邵大亨的“魚化龍”,至今仍有壺家采用各種形式仿造。其壺體浮雕鯉魚、蛟龍和波濤,并用6條S形線回旋組合;壺把琢龍尾翻轉(zhuǎn)狀;壺嘴、壺蓋分別飾以云紋和伸縮自如的龍頭。斟茶時龍舌向下伸出,寓意鯉魚化龍,前程無量。另有一種石榴多子壺,以菱角為把手,蓮藕為嘴,冬菇為蓋,并在石榴構(gòu)成的壺體外貼飾荔枝、白果、紅棗、瓜子等果品,寓意多子多孫,家運(yùn)昌隆。
自然仿生型類茶壺的另一工藝手法是在幾何型壺的身筒上選擇恰當(dāng)部位,用浮雕或透雕等形式,把某種典型形象附貼上去,并把這種形象的合理部分捏塑為壺嘴、壺把和壺鈕。
樂天壺即是運(yùn)用這一工藝作法的典型之作,其圓形壺蓋,飾以彌勒浮雕頭像起到蓋鈕合一的作用;壺身綴以壽字花紋,以表露佛家的風(fēng)神瀟灑,充分體現(xiàn)茶禪一體,益壽延年之意。
樂天壺意簡形具,獨(dú)得于象外,其創(chuàng)作理念所取得的不僅僅是形態(tài)學(xué)的意義,而在于一種心理學(xué)的含義。它的造型樣式構(gòu)成的精神格局,烘托出“神體”和“神性”的燦爛光輝,具有獨(dú)特的審美價值。
3 總結(jié)
紫砂壺藝,貴在神工巧奪,所謂“主觀情思妙合造化之變”,就是這一意思。人的審美形式紛繁多樣,作者的創(chuàng)作理念多姿多彩,紫砂壺藝只是其中一種,通常認(rèn)為它是空間的、造型的、訴諸視覺的。當(dāng)然,其品茗的功能也是一流的。