蔣麗亞

摘 要：紫砂壺追求的是形式美，其創(chuàng)作理念具有感性形象與人的內(nèi)心過程高度統(tǒng)一的特點(diǎn)。理念作為最高的真實，在人的心理世界體現(xiàn)為美的形象。而社會和歷史又把自己的美學(xué)要求悄悄地沉積在人的心理結(jié)構(gòu)中，進(jìn)而在豐富多彩的欣賞和創(chuàng)造中，產(chǎn)生新的審美形式。

關(guān)鍵詞：紫砂；理念；創(chuàng)作

1 前言

美就其本義而言，是理念的感性顯現(xiàn)。美的產(chǎn)生可以歸結(jié)為理念的萌發(fā)或頓悟，通過某種感性形式去效法自然、規(guī)范自然，從而達(dá)到精神內(nèi)容與物質(zhì)形式完美無間的契合。由此，認(rèn)識到感性形象也就同時認(rèn)識到它所顯現(xiàn)的理念。

2 紫壺的創(chuàng)作理念

紫砂壺追求的是形式美，其創(chuàng)作理念具有感性形象與人的內(nèi)心過程高度統(tǒng)一的特點(diǎn)。理念作為最高的真實，在人的心理世界體現(xiàn)為美的形象。而社會和歷史又把自己的美學(xué)要求悄悄地沉積在人的心理結(jié)構(gòu)中，進(jìn)而在豐富多彩的欣賞和創(chuàng)造中，產(chǎn)生新的審美形式。

自然形類茶壺的造型，是對自然物體感性認(rèn)識的模仿和抽象，較多內(nèi)容表示祈望和吉兆?！凹撸Ｉ浦?；祥者，嘉慶之征”，顯然帶有精神意義。

清代邵大亨的“魚化龍”，至今仍有壺家采用各種形式仿造。其壺體浮雕鯉魚、蛟龍和波濤，并用6條S形線回旋組合；壺把琢龍尾翻轉(zhuǎn)狀；壺嘴、壺蓋分別飾以云紋和伸縮自如的龍頭。斟茶時龍舌向下伸出，寓意鯉魚化龍，前程無量。另有一種石榴多子壺，以菱角為把手，蓮藕為嘴，冬菇為蓋，并在石榴構(gòu)成的壺體外貼飾荔枝、白果、紅棗、瓜子等果品，寓意多子多孫，家運(yùn)昌隆。

自然仿生型類茶壺的另一工藝手法是在幾何型壺的身筒上選擇恰當(dāng)部位，用浮雕或透雕等形式，把某種典型形象附貼上去，并把這種形象的合理部分捏塑為壺嘴、壺把和壺鈕。

樂天壺即是運(yùn)用這一工藝作法的典型之作，其圓形壺蓋，飾以彌勒浮雕頭像起到蓋鈕合一的作用；壺身綴以壽字花紋，以表露佛家的風(fēng)神瀟灑，充分體現(xiàn)茶禪一體，益壽延年之意。

樂天壺意簡形具，獨(dú)得于象外，其創(chuàng)作理念所取得的不僅僅是形態(tài)學(xué)的意義，而在于一種心理學(xué)的含義。它的造型樣式構(gòu)成的精神格局，烘托出“神體”和“神性”的燦爛光輝，具有獨(dú)特的審美價值。

3 總結(jié)

紫砂壺藝，貴在神工巧奪，所謂“主觀情思妙合造化之變”，就是這一意思。人的審美形式紛繁多樣，作者的創(chuàng)作理念多姿多彩，紫砂壺藝只是其中一種，通常認(rèn)為它是空間的、造型的、訴諸視覺的。當(dāng)然，其品茗的功能也是一流的。