徐游

【摘 要】 回顧中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，從萌芽、發(fā)展到壯大，并以極快的速度發(fā)展到至今較為龐大的專業(yè)規(guī)模。在其發(fā)展的歷程中，經(jīng)歷了懵懂、誤解，由歪曲理解到較為全面的認(rèn)識(shí)，如今已經(jīng)逐步發(fā)展成為較為完善的一門相對(duì)獨(dú)立的綜合學(xué)科。室內(nèi)設(shè)計(jì)為人服務(wù)，滿足了人的各類使用要求，同時(shí)又規(guī)定并改變著人的生活方式和行為方式，以及啟發(fā)人的思維方式，調(diào)劑人的情緒和心態(tài)，已經(jīng)成為人類在改善生存條件的同時(shí)開展文化活動(dòng)的重要內(nèi)容。室內(nèi)設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的舒適優(yōu)美的室內(nèi)空間環(huán)境也成為人們感興趣的、渴望得到的物質(zhì)享受與精神享受，然而，在取得巨大成就的同時(shí)仍然存在許多這樣那樣的問題。本文主要介紹室內(nèi)設(shè)計(jì)與整體建筑協(xié)調(diào)的理念。

【關(guān)鍵詞】 室內(nèi)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；理念

國內(nèi)長期以來，因經(jīng)濟(jì)條件的限制、物質(zhì)基礎(chǔ)的匱乏和體制的問題，在很長的一段時(shí)間內(nèi)，建筑設(shè)計(jì)體系中幾乎沒有室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)部分，導(dǎo)致人們形成了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，把室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)割裂開來。以至到目前，在我國的建筑實(shí)踐中，把室內(nèi)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的理解對(duì)建筑內(nèi)部各個(gè)界面的裝修、裝飾，認(rèn)為只是在建筑完成之后在墻面、頂面、地面等界面上貼一層裝飾表皮。長期以來，由于社會(huì)分工過細(xì)，人們已習(xí)慣于一種縱向的單線思維方式，而缺乏橫向的綜合思維能力。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)綜合的思維能力，注重與建筑及自然環(huán)境的協(xié)調(diào)共生，這便要求設(shè)計(jì)從業(yè)人員具備環(huán)境整體意識(shí)。因此，本章將從室內(nèi)設(shè)計(jì)在“時(shí)空維度”延續(xù)建筑設(shè)計(jì)的角度，著重探討建筑內(nèi)外相互協(xié)調(diào)的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀的應(yīng)用分析，以求為我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)提供一定的實(shí)踐指導(dǎo)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)的逐步完善和行業(yè)的不斷發(fā)展盡一份綿薄之力。

廣義上而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)都屬于建筑學(xué)的范疇，是建筑學(xué)的兩個(gè)不可分割的組成部分，兩者不可能完全分裂；即便是要分工，當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的分工也是一種專業(yè)上具有哲理性的分工，是工程設(shè)計(jì)階段上的分工。

建筑設(shè)計(jì)主要把握建筑的總體構(gòu)思、創(chuàng)造建筑的外部形象、體量和合理的內(nèi)外空間關(guān)系，而室內(nèi)設(shè)計(jì)則主要把握對(duì)特定的內(nèi)部空間的功能問題、美學(xué)問題等。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)并非簡(jiǎn)單的理解為室內(nèi)裝飾、裝潢和裝修，而更應(yīng)該包括視覺藝術(shù)的內(nèi)容，也涉及到工程技術(shù)的內(nèi)容，還包括對(duì)建筑物理環(huán)境的要求以及對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等等綜合因素的考慮。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的含義應(yīng)該理解為室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)，包括注重強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境觀念、自然環(huán)境觀念和歷史文脈環(huán)境觀念的延續(xù)和傳承（見圖3.1）?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)空間設(shè)計(jì)，把室內(nèi)設(shè)計(jì)從起初人們理解的裝飾、裝潢和裝修提升到空間環(huán)境設(shè)計(jì)的高度，并注重與室外環(huán)境、自然環(huán)境和歷史文脈的有機(jī)結(jié)合。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門以“空間”為主角的環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科，是與建筑設(shè)計(jì)相互延續(xù)和關(guān)聯(lián)的創(chuàng)造性工作。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)了解建筑師的設(shè)計(jì)方法和原則，并最大限度地理解建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思和意圖，從而正確的傳達(dá)建筑的空間內(nèi)涵和空間性格，最終達(dá)到建筑內(nèi)外的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。從某種意義而言，建筑內(nèi)外相互協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)觀便是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中充分地考慮“建筑”的因素，從功能、美學(xué)、歷史、文化、地域等層面與建筑相互延伸，甚至大量使用建筑設(shè)計(jì)的手法和元素，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的處理手法和原則“建筑化”，使室內(nèi)空間“室外化”。

1 充分理解室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的聯(lián)系

根據(jù)前文所論述的理論，建筑在特定的環(huán)境中形成一個(gè)大的“空間系統(tǒng)”，而室內(nèi)空間是這個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)重要的組成要素，同時(shí)也是一個(gè)子系統(tǒng)。而室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，都是建筑學(xué)學(xué)科體系中的重要研究領(lǐng)域。建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行和展開的基礎(chǔ)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑設(shè)計(jì)在“時(shí)空維度”的深化和發(fā)展。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)秉承強(qiáng)調(diào)建筑內(nèi)外相互協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)理念，充分理解和把握建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的聯(lián)系，使建筑外部形象所表達(dá)的主題在室內(nèi)空間中得到深刻的強(qiáng)化。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，既要充分考慮對(duì)室內(nèi)空間的各個(gè)要素的處理，同時(shí)又要與建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)想相互統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間的風(fēng)格與建筑整體風(fēng)格的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。反之，室內(nèi)設(shè)計(jì)所營造的內(nèi)部空間環(huán)境便會(huì)與建筑整體的性格內(nèi)涵產(chǎn)生偏差甚至相背離，造成室內(nèi)空間形象與其使用性質(zhì)不搭調(diào)，使建筑內(nèi)外空間顯得“表里不一”而缺乏整體感。例如，一些錯(cuò)誤的觀念認(rèn)為將霓虹燈、暗藏?zé)魩?、高?jí)大理石等運(yùn)用在居住空間中可以營造豪華的內(nèi)部空間形象，結(jié)果卻恰如其反，造成居住環(huán)境更像是歌廳包廂。

2 注重建筑內(nèi)外環(huán)境的有機(jī)結(jié)合

根據(jù)辯證唯物主義哲學(xué)的系統(tǒng)理論，可以將建筑“空間系統(tǒng)”的環(huán)境要素劃分為建筑外部的大環(huán)境和內(nèi)部空間的小環(huán)境。建筑以物質(zhì)形式存在于自然環(huán)境中，并受自然環(huán)境的影響。例如，建筑物或是處于寒冷干旱的地區(qū)，或是處于炎熱潮濕的地區(qū)等自然環(huán)境中，而處于不同氣候條件下的建筑，其外觀也各有不同，或凝重厚實(shí)，或輕盈通透。除此之外，建筑在社會(huì)層面上還處于一定的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境；上述的這些自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境等即是建筑外部的“大環(huán)境”，而建筑的各個(gè)界面圍合的內(nèi)部空間即是建筑內(nèi)部的“小環(huán)境”。建筑的外部“大環(huán)境”和內(nèi)部“小環(huán)境”并不是孤立存在的，兩者之間存在著密切的相互聯(lián)系和滲透并產(chǎn)生相互的影響。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，不是簡(jiǎn)單地把內(nèi)部空間這個(gè)建筑的“小環(huán)境”孤立出來進(jìn)行獨(dú)立處理，而必須注重考慮建筑外部的“大環(huán)境”對(duì)于內(nèi)部“小環(huán)境”的影響和作用，兩者有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造出建筑內(nèi)外相互聯(lián)系、相互滲透的建筑作品。

3 理清室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑的結(jié)合點(diǎn)

建筑自身是一個(gè)大的“系統(tǒng)”，由結(jié)構(gòu)體系、墻體、樓地板、屋頂、門窗及內(nèi)部空間等組成要素構(gòu)成，各個(gè)要素之間通過特定的結(jié)構(gòu)形式結(jié)合在一起，并且各個(gè)要素之間也產(chǎn)生相互的作用和影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)正是在建筑的內(nèi)部空間中進(jìn)行的創(chuàng)造性工作，是對(duì)建筑內(nèi)部空間的點(diǎn)、線、面、聲、光、色、質(zhì)等進(jìn)行的更為細(xì)致的處理過程。在建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，必然會(huì)遇到一些內(nèi)部功能或美學(xué)與建筑設(shè)計(jì)界定的結(jié)構(gòu)、設(shè)備等產(chǎn)生沖突的問題。故而在室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須理清室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑的契合點(diǎn)，理清建筑內(nèi)部空間的功能與形式的結(jié)合點(diǎn)，分清到底是保持原有建筑的結(jié)構(gòu)之美、力度之美、粗獷之美或是科技之美等，還是通過對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)、設(shè)備或各個(gè)界面進(jìn)行遮掩、裝飾從而強(qiáng)調(diào)內(nèi)部空間的細(xì)膩之美。因此，只有在理清了室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑的結(jié)合點(diǎn)和契合之處的情況下，才能夠?qū)⒃谠O(shè)計(jì)實(shí)踐過程中遇到的沖突和矛盾降到最小，從而達(dá)到建筑內(nèi)外的高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的各項(xiàng)工作都是在建筑設(shè)計(jì)界定的內(nèi)部空間中進(jìn)行的，對(duì)建筑內(nèi)部空間可以起到完善和美化的作用，反之，對(duì)內(nèi)部空間處理不當(dāng)也會(huì)對(duì)其功能、美學(xué)層面產(chǎn)生“副作用”，使內(nèi)部空間的結(jié)構(gòu)、界面等產(chǎn)生損害和破壞。從某種意義上而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作就是與建筑設(shè)計(jì)之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，找到設(shè)計(jì)工作與建筑內(nèi)部空間的結(jié)合點(diǎn)，當(dāng)遇到“矛盾”和“沖突”時(shí)應(yīng)該想方設(shè)法地“調(diào)解”或徹底解決問題，而并非對(duì)室內(nèi)空間孤立地進(jìn)行的創(chuàng)造性工作。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄭慧芳. 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約主義[J]. 商業(yè)文化（下半月），2011，（03）：281-282

[2] 毛琦紅. 淺談地中海風(fēng)格在獨(dú)立式住宅室內(nèi)外設(shè)計(jì)中的運(yùn)用——以湖州某獨(dú)立式住宅為例[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論），2011，（02）：86-87

[3] 張威威. 淺析簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 安徽文學(xué)（下半月），2011，（03）：295