“三迭式”結(jié)構(gòu)是指文學(xué)作品中以“三”字為標(biāo)志的情節(jié)安排方式，即描寫人物、事件前后三次的重疊變化。如“三氣周瑜”、“三打白骨精”、“三打祝家莊”、“劉姥姥三進(jìn)大觀園”等等。筆者就四大名著中的三迭式結(jié)構(gòu)藝術(shù)手法分析如下。

一.利于情節(jié)展開

“三氣周瑜”是《三國演義》（第51-57回）緊接“赤壁之戰(zhàn)”之后的又一個精彩的情節(jié)單元。它通過劉備、孫權(quán)兩大集團(tuán)對荊州的明爭暗奪，集中表現(xiàn)了諸葛亮與周瑜之間的斗智，生動地刻畫了這兩個天下奇才的藝術(shù)形象。一氣周瑜?！度龂萘x》“第五十一回 曹仁大戰(zhàn)東吳兵 孔明一氣周公瑾”：周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取南郡失敗，劉再去取，周瑜第一次奪取失利受傷，然后又將計就計，打敗了曹兵，但是諸葛亮卻乘機奪取了南郡等地，既沒有違約，又奪取了地盤。真是一舉兩得！二氣周瑜。《三國演義》“第五十五回 玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾”：劉備的夫人死后，孫權(quán)按照周瑜的計策假裝把自己的妹妹孫尚香，許配給劉備，想把劉備騙到東吳，再將其殺害。誰知吳國太（孫權(quán)的老母）看中了劉備，不僅不許孫權(quán)殺他，還真要把孫尚香許配給他。諸葛亮又使計讓劉備安然的回到了荊州，并且讓周瑜中了埋伏，還讓士兵譏諷周瑜“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，讓周瑜氣得吐血。三氣周瑜?！度龂萘x》“第五十六回 曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾”：諸葛亮識破了周瑜的假途滅虢之計策，使得周瑜被圍，周瑜氣急又加之舊傷復(fù)發(fā)，不治身亡。作者刻意好“奇”，把”三氣”的每一個回合都寫得波譎云詭，起伏跌宕。情節(jié)的搖曳多姿，使人讀來興味無窮。羅貫中在《三國志平話》基礎(chǔ)上重新進(jìn)行改造加工，使情節(jié)更加連貫流暢，針線細(xì)密，盡管是虛構(gòu)，但具有較強的歷史感，使人感到“像”那段歷史，加之貫注其中的浪漫主義情調(diào)，“三氣周瑜”便成了妙趣橫生的精彩篇章。

二.利于人物刻畫

《孫悟空三打白骨精》是明代神魔小說代表作《西游記》中最具深刻寓意和教育意義的精彩篇章。它出自全書第二十七回，原回目作“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。唐僧師徒四人去西天取經(jīng)途中，在白虎嶺遇到“潛靈作怪”“迷人敗本”的白骨精。白骨精想吃唐僧肉，以求長生不老，但又懼怕孫悟空、八戒和沙僧。因而采取變幻之術(shù)，企圖接近唐僧。故事情節(jié)一波三折。故事性強，情節(jié)曲折生動。圍繞“三變”、“三打”和“三攔”展開。作者采用反復(fù)敘事手法，一波三折，引人入勝。比如，白骨精的“三變”：一變成了村姑送齋飯，實際使的是美人計；二變成了找女兒的老婆婆，實際使的是是苦肉計；三變成了信佛的老公公，刺激唐僧，讓他趕走孫悟空，實際使的是離間計。人物形象個性鮮明。孫悟空機智聰明，悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：“你瞞得了別人，瞞不過我！我認(rèn)得你這個妖精?！薄靶Α弊直憩F(xiàn)了孫悟空的自信與樂觀?！叭巍弊R破白骨精的詭計；孫悟空“三次”怒打白骨精，語句不同，用詞準(zhǔn)確生動?！耙淮颉笔恰芭樢话簟?；“二打”是“當(dāng)頭一棒”；“三打”是“掄起一棒”。對師父很忠心，又疾惡如仇、堅定不移，三打白骨精，次次不放過。白骨精貪婪狡猾，詭計多端，厚顏無恥?！耙挥嫴怀?，又生一計”。為了吃唐僧肉，先變村姑，再變老婆子，最后變成老頭兒。從“搖身變作”可以看出白骨精十分聰明，本領(lǐng)十分高超。“那尸首轉(zhuǎn)眼間變成了一縷輕煙，只留下一個假尸首?！毖m然逃走了，可還是留下一個假尸首來迷惑唐僧，可以看出白骨精很狡猾。唐僧膽小怕事，人妖不分，執(zhí)迷不悟，恨鐵不成鋼。八戒嘴饞，奪過罐子就要動口?！皧Z”字表現(xiàn)了豬八戒迫不及待、嘴饞的樣子。

三.利于烘托環(huán)境

“三打祝家莊”，對梁山來說是個重要里程碑。由此一役，宋江與吳用真正水乳交融，合作無間，是梁山組織大規(guī)模對外行動的起點，也是晁蓋時代向宋江時代過渡的轉(zhuǎn)折點。對宋江來說意義重大，從此再無阻擋，梁山的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)慢慢轉(zhuǎn)移到了他的手中。此后的梁山開啟了轟轟烈烈的新局面，可謂“水滸”中具有轉(zhuǎn)折意義的場景之一。毛主席也讀《水滸》，不僅讀《水滸》，還把里邊的故事用到了自己革命戰(zhàn)爭的實踐中。他對“三打祝家莊”的故事了然于胸，在他的《矛盾論》里，有這么一句話：“《水滸》宋江三打祝家莊，兩次都是因為情況不明、方法不對，打了敗仗，后來改變了方法，從調(diào)查研究入手，于是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊三個莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營盤的伏兵，用了和外國故事中所說的木馬計相似的方法，第三次就打了勝仗?！薄端疂G》中的三莊聯(lián)盟防御工事的設(shè)計思想，實際上也是一種設(shè)計抵御的思想。而這個防御工事——盤陀路，也讓梁山泊的英雄好漢們在攻打祝家莊時吃盡了苦頭。到了莊外幾百米的獨龍岡，宋江對花榮說：“聽說祝家莊里地形復(fù)雜，我們先派兩個人去探探路，然后再攻進(jìn)去?！笔闾铰窌r碰到一個老頭，告訴了他秘密?！斑@里邊到處都是暗道機關(guān)，你只要往前走，記住了，只要往前走，看到這個村口，這個道旁邊如果有白楊樹，你就走，那就是生路；如果這個道口沒有白楊樹，這就是死路。這是我們祝家莊多年準(zhǔn)備的防御工事，我們這兒有這么一句話，叫：‘好個祝家莊，盡是盤陀路，容易入得來，只是出不去。所以你就記著，只要見到白楊樹就是生路，沒有白楊樹，前面一定是死路，死路的地下都是挖著一個一個坑，里邊插著尖樁，你要掉進(jìn)去就必死無疑?！庇辛Φ睾嫱辛俗＜仪f的特殊地理環(huán)境。

四.利于表現(xiàn)主題

大觀園是賈府為了迎接元妃（賈政的大女兒賈元春）回賈府省親（探親）而大興土木耗費巨資建造的一座宏偉的園林式建筑，用以迎接賈府至高榮耀的回歸，可以說大觀園是整個賈府在當(dāng)時社會地位無上輝煌的象征。劉姥姥是賈府的一個遠(yuǎn)房親戚，她曾先后三次進(jìn)出榮國府。第一次是因為家里生活困難進(jìn)榮國府向鳳姐討要銀錢以度日。第二次是在一個豐收年后向賈府送去些土產(chǎn)品作為遠(yuǎn)房親戚的心意。第三回是賈府遭難沒落后進(jìn)賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉(xiāng)下避難。而作者在第四十回的劉姥姥二進(jìn)大觀園里對劉姥姥這個人物描寫的篇幅最為生動。賈母領(lǐng)著她領(lǐng)略了大觀園的庭院流水，見過了元妃的省親別墅，品過了櫳翠庵尼姑妙玉親手泡制的清茶，聽過了大觀園專用藝人文官演奏的戲，欣賞了眾女子的漂亮裝扮和才藝，享用了大觀園的無數(shù)美食；同時也見證了她一輩子都沒見過的無所不用其極的奢華排場。當(dāng)然其中也不免鬧出些笑話，像她被鳳姐等人在飯前故意取笑。此時作者的用意自然清楚不過，反映了在中國古代貴族和平民生活的天壤之別，在這樣一種制度下，生活是不平等的，上流社會的人們根本不知道普通人生活的艱苦，而普通人也難以想象這些上流社會貴族們的生活是如此的優(yōu)越，所有這些都是中國古代封建世襲王朝的一個普遍現(xiàn)象。然而這樣一個不平等的現(xiàn)象卻并不代表永恒，賈府作為一個顯赫家族的代表，在無限風(fēng)光背后卻時刻隱藏著危機。中國古代思想家曾有“月滿則虧月缺則盈”的哲理，正好驗證了“月滿則虧”這句話。在賈府沒落后劉姥姥第三次來到了大觀園，而這次她的使命是來營救已經(jīng)喪命的鳳姐的女兒巧姐，看似柔弱卑微的農(nóng)村主婦此時卻扮演了一個救世主，她用她的力量拯救了貴族世家的人員，這不能不說是一個極大的諷刺。而劉姥姥，成為“賈府興亡衰敗的見證人”，“點明當(dāng)時社會貧富、貴賤的懸殊，揭露和批判封建貴族生活的罪惡和腐朽，反映了賈氏家族在日益激化的階級斗爭中必然崩潰的趨勢”。但劉姥姥這個人物并不簡單，她要揭示的是人類最永恒的主題：貧富不均。

古語云：一生二、二生三，三生萬物。一不夠、二不夠、三才能代表一切，三才夠。有一句話是：事不過三。有“三”字的故事還有很多?！叭櫭]”、“三敗高俅”、“三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”、“赤壁之戰(zhàn)曹操失敗后的‘三笑”等等，在古典小說中這些故事都有一個共同特點，那就是“一波三折”。三迭式結(jié)構(gòu)是由中國古代口頭故事創(chuàng)作演變而成的具有民族傳統(tǒng)的形式。它符合現(xiàn)實生活發(fā)展的邏輯和人們認(rèn)識事物的規(guī)律，并適應(yīng)廣大人民群眾的藝術(shù)愛好和欣賞要求。

高續(xù)華，語文教師，現(xiàn)居甘肅華亭。責(zé)任編校：王 玲