中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，有著深遠(yuǎn)的傳承性和影響力。中國(guó)山水畫(huà)植根于中華民族深厚的文化土壤之中，形成了將整個(gè)中華民族的獨(dú)特審美意識(shí)、文化素養(yǎng)和哲學(xué)理念融會(huì)貫通的完整藝術(shù)體系，是中華民族繪畫(huà)的重要組成部分。

豐富而又神奇的大自然是人類(lèi)共同熱愛(ài)的家園，中華山河自古就是山水畫(huà)家創(chuàng)作的源泉。畫(huà)家們通過(guò)艱辛地探索，豐富了中國(guó)山水畫(huà)表現(xiàn)技法和理論研究，使得中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作達(dá)到卓越的藝術(shù)高度，奠定和提升了中國(guó)繪畫(huà)史上的重要地位。在中國(guó)繪畫(huà)史上，每一幅山水畫(huà)都釋放著強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力，體現(xiàn)著畫(huà)家對(duì)美好大自然生活的生動(dòng)描繪和深深地向往。

一、對(duì)景寫(xiě)生

山水畫(huà)寫(xiě)生就是到大自然中對(duì)景作畫(huà)，也是到大自然中觀察、體悟其中的一山一石，一草一木。畫(huà)家在積累素材的同時(shí)，傾心于山水間，觀四時(shí)之景、萬(wàn)物之變化，用心感悟大自然的神奇與幻麗，以實(shí)現(xiàn)山水畫(huà)作品的情景交融。

走進(jìn)自然，深入生活，首先需要深刻領(lǐng)悟自然界中豐富變化的無(wú)窮魅力，宏觀博大的山川美景，蘊(yùn)含著極為豐厚的內(nèi)容，樹(shù)木、山川、河流、村舍，也有春夏秋冬、陰晴雨露的四季時(shí)節(jié)變化。春景水如藍(lán)染，山色漸青；夏景古木蔽天，綠水無(wú)波；秋景則天如水色，簇簇幽林；冬景則漁舟倚岸，借地為雪。自然界的山川煙云，遠(yuǎn)近色不同，早晚景不同。只有認(rèn)真體驗(yàn)感悟自然，才能夠?qū)崿F(xiàn)與自然的交融，創(chuàng)造出真切的畫(huà)面意境，突出形式美感的真趣，表達(dá)出真實(shí)的個(gè)性。

中國(guó)歷代眾多畫(huà)家及其畫(huà)論著作中，都提及對(duì)真山真水的親身體驗(yàn)與描摹。五代時(shí)荊浩著有《筆法記》，他經(jīng)常登山遠(yuǎn)游，在繪制作品前必定進(jìn)行寫(xiě)生。郭熙在對(duì)景寫(xiě)生的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)對(duì)真實(shí)的自然山水進(jìn)行感悟，將個(gè)人的創(chuàng)作體驗(yàn)通過(guò)其著作《林泉高致》傳達(dá)給后世。明代畫(huà)家王履在50歲時(shí)仍不畏艱險(xiǎn)，攀登華山并圖繪紀(jì)錄華山景致，用寫(xiě)生稿創(chuàng)作完成《華山圖》。董源、石濤、齊白石、黃賓虹、李可染等人都在吸收古人優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，走進(jìn)大自然，游歷祖國(guó)的名山大川。在繼承和掌握優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，從而創(chuàng)作出有真情實(shí)感的大量不朽之作，既使傳統(tǒng)得到了很好的繼承和發(fā)展，也有力地推動(dòng)了中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展。

中國(guó)歷代畫(huà)家尤為重視寫(xiě)生，他們寫(xiě)生的足跡遍及祖國(guó)的大好河山，從而在自然、生活的源泉里獲得了豐富的藝術(shù)養(yǎng)分，他們用汗水和智慧譜寫(xiě)著洋溢時(shí)代精神的壯美畫(huà)卷。

二、中國(guó)山水畫(huà)對(duì)景寫(xiě)生的主要方法

水墨寫(xiě)生是中國(guó)山水畫(huà)對(duì)景寫(xiě)生的主要方法，也是最有效的方法，這取決于中國(guó)山水畫(huà)一直都以水墨材料作畫(huà)，更多地則是由其繪畫(huà)語(yǔ)言本身的筆墨結(jié)構(gòu)所決定。

水墨寫(xiě)生就是選擇毛筆、宣紙直接面對(duì)景物進(jìn)行摹寫(xiě)，用筆墨表現(xiàn)自然。寫(xiě)生作品水平的高低則取決于畫(huà)家對(duì)自然感受能力和對(duì)筆墨語(yǔ)言運(yùn)用能力的把握。水墨寫(xiě)生（對(duì)景寫(xiě)生），首先要用中國(guó)畫(huà)的筆墨來(lái)表現(xiàn)山川，繼而要把山川變?yōu)楣P墨，也就是用筆墨來(lái)表現(xiàn)自然、生活，在繪畫(huà)實(shí)踐中探索和尋找到一種適合自己的繪畫(huà)表現(xiàn)手段和方法。

中國(guó)山水畫(huà)家樂(lè)于在山水泉林之間，寫(xiě)生時(shí)將身心融入到山水之中，全面細(xì)致的觀察與體驗(yàn)自然，探微云水神韻，會(huì)從自然中尋找到山石的獨(dú)特個(gè)性，奇秀與渾厚，會(huì)發(fā)現(xiàn)樹(shù)林的挺拔與多姿。畫(huà)家從心里與山水有種不舍之情，體悟人生，感悟大自然的神奇奧妙，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)大自然美麗的形成過(guò)程。

三、中國(guó)山水畫(huà)對(duì)景寫(xiě)生的基本步驟

畫(huà)家對(duì)自然景致有了初步的感性認(rèn)識(shí)之后，就要對(duì)其進(jìn)行深入研究。山石樹(shù)木是一幅山水畫(huà)構(gòu)成的基本要素，千丘萬(wàn)壑、煙云繚繞、樹(shù)木成林、潺潺溪水，可先從局部著手練習(xí)繪制，將山石、云水、樹(shù)木、點(diǎn)景等進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫(huà)，從自然景象中找到其內(nèi)在結(jié)構(gòu)。接下來(lái)要凝神靜思，醞釀畫(huà)面構(gòu)圖布局，在山重水復(fù)、茂密林木之中合理布局，有所取舍，層次分明、把握虛實(shí)，將最為生動(dòng)、精彩、典型、感受性最強(qiáng)的形象置于畫(huà)面中，這也要求畫(huà)家善于準(zhǔn)確捕捉到自然界中最美、最生動(dòng)的素材入畫(huà)。在對(duì)景寫(xiě)生中，畫(huà)面要求注重整體把握，力求做到豐富性與整體性的統(tǒng)一，造型準(zhǔn)確，使得畫(huà)家情感自然融入其中，畫(huà)面充滿大自然的活潑生機(jī)與現(xiàn)代氣息。山水畫(huà)的對(duì)景寫(xiě)生既是基本的筆墨訓(xùn)練，又是到生活中去觀察、分析、體驗(yàn)、搜集素材和藝術(shù)形象并為藝術(shù)創(chuàng)作做準(zhǔn)備。

山水畫(huà)的對(duì)景寫(xiě)生并非單一的搜集素材，最為重要的是到大自然中觀察、感受、領(lǐng)悟，將深厚的筆墨技巧與自然景物、畫(huà)家自身的真實(shí)情感緊密聯(lián)系在一起。從自然到藝術(shù)的過(guò)程需要山水畫(huà)家付出艱苦的實(shí)踐與探索，這種實(shí)踐就是藝術(shù)創(chuàng)造。

四、對(duì)景寫(xiě)生在中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中的作用

中國(guó)山水畫(huà)的學(xué)習(xí)多是從臨摹開(kāi)始著手，努力學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)繪畫(huà)中的筆墨技法和藝術(shù)規(guī)律，在進(jìn)入創(chuàng)作階段時(shí)，就需要借助對(duì)景寫(xiě)生，這樣才能不受傳統(tǒng)的束縛，有所創(chuàng)新和突破，才能在山水畫(huà)創(chuàng)作中融人自然氣息和主觀情思，創(chuàng)作出情景交融，意境深遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈時(shí)代感的作品。

宗炳在《畫(huà)山水序》中說(shuō)到：山水畫(huà)家從一定的主觀或思想感情出發(fā)，去接觸自然，探索與這主觀相契合的自然美，而加以描繪；他可以通過(guò)這種借物寫(xiě)心的途徑，以實(shí)現(xiàn)畫(huà)中物我為一的境界，從而達(dá)到“暢神”的目的，最能暢神的就是山水畫(huà)創(chuàng)作。清代畫(huà)家石濤繪有《搜盡奇峰打草稿圖》，主張畫(huà)家從現(xiàn)實(shí)生活中感受美，提倡中國(guó)山水畫(huà)以自然美來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)美。《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》是石濤對(duì)自己完善而獨(dú)到的創(chuàng)作理論的總結(jié)，它對(duì)以后的中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作與表現(xiàn)起著重要的指導(dǎo)作用，其中的“搜盡奇峰打草稿”的論述對(duì)后世畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作有著很大的啟發(fā)。山水畫(huà)大師李可染主張一手伸向傳統(tǒng)、一手伸向生活，其重要的藝術(shù)成就也是從山水寫(xiě)生中得來(lái)。對(duì)景寫(xiě)生，是畫(huà)家與大自然最直接的接觸方式。

一切藝術(shù)創(chuàng)作都是一定的社會(huì)生活在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，藝術(shù)是生活的反映，生活是藝術(shù)家取之不盡用之不竭的唯一的源泉。

意境是中國(guó)山水畫(huà)的靈魂，是畫(huà)家的感情與理想同客觀自然相統(tǒng)一而產(chǎn)生的境界。以意造境，對(duì)景寫(xiě)生是中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的重要方法，到自然世界中去積累山水素材，并強(qiáng)化畫(huà)家面對(duì)真實(shí)的大自然，直接表現(xiàn)景物的能力是極為重要的。在吸收傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)造出與社會(huì)、民族、時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新技法。

中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作是對(duì)畫(huà)家繪畫(huà)水準(zhǔn)的重要品評(píng)依據(jù)，是一種可貴的創(chuàng)造和創(chuàng)新，山水畫(huà)家力求創(chuàng)作出獨(dú)具風(fēng)格特色、清新自然的山水畫(huà)佳作。而自然生活可為山水畫(huà)創(chuàng)作提供大量素材和豐厚的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出異彩紛呈的山水畫(huà)卷。通過(guò)對(duì)景寫(xiě)生，畫(huà)家可以提高造型能力，獲得創(chuàng)作靈感和素材，可以感受大自然山水的無(wú)窮魅力與氣息，陶冶性情，也可以印證古人的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法，并試圖努力找尋自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。

【韓靜，洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院】