韓雪

杜小荃的畫不僅是視覺的享受，同時(shí)也是訴諸心靈的樂曲。從他的作品，可以感受到他對(duì)生活的熱愛，對(duì)萬(wàn)物的溫情。他喜愛觀察并善于捕捉身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，瞬間的動(dòng)作、片刻的態(tài)勢(shì)定格在他的畫面中，“動(dòng)”立刻化為了“靜”，這份“靜”中，蘊(yùn)含著自然界生命的律動(dòng)，微妙玄通，讓人體味到一種空遠(yuǎn)幽玄的意境。多年來(lái)，杜小荃懷著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的憧憬，固執(zhí)地堅(jiān)守自己的藝術(shù)信仰，一直把文化和責(zé)任作為身體力行的至高準(zhǔn)則。

中國(guó)畫，文化做基石

藝術(shù)必須有文化的支撐。中國(guó)畫尤甚。中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)畫是中國(guó)文化的精粹。因此，審視一個(gè)中國(guó)畫藝術(shù)家，應(yīng)該著眼他的文化情懷，而非單純枝枝節(jié)節(jié)的技法。這在青年畫家杜小荃身上有著鮮明的表現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)繪畫要以文化為底蘊(yùn)，畫中才會(huì)有融會(huì)貫通的意境。

杜小荃作畫，總是先把自己沉浸于文化的意境之中，帶著對(duì)傳統(tǒng)的敬仰和古典的謙卑，從近現(xiàn)代齊白石、吳昌碩、八大山人的繪畫中汲取靈感，探索出自己的藝術(shù)風(fēng)格。

杜小荃認(rèn)為，中國(guó)畫是中國(guó)文化最具代表性的表現(xiàn)形式。中國(guó)文化博大精深，幾千年來(lái)和羅馬、埃及等其他文化并存于世界，充分說(shuō)明了它超強(qiáng)的生命力。中國(guó)文化也一直以自己的獨(dú)立性屹立于世界文化之林。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書畫家和文化人基本上是合二為一的，文者，無(wú)形之畫；畫者，有形之文，二者異跡而同趨。杜小荃長(zhǎng)于借花鳥魚蟲以寄其意，書畫的靈魂是“詩(shī)心”，是拔出流俗的對(duì)社會(huì)人生的審美體認(rèn)和關(guān)照，表現(xiàn)的是生氣流行的生命力。這緣于這么多年來(lái)，他一直堅(jiān)守中國(guó)畫的傳統(tǒng)，一直堅(jiān)守對(duì)中國(guó)文化的崇敬。

中國(guó)畫是中國(guó)藝術(shù)精神的典范，有博大精深的內(nèi)涵和獨(dú)具特色的民族形式風(fēng)格。中國(guó)畫在技法上雖然是可重復(fù)的，但在精神氣格上卻是極難學(xué)的。若不能沉潛靜思，只是機(jī)械地學(xué)習(xí)技法，實(shí)在與傳統(tǒng)藝術(shù)之精神相去甚遠(yuǎn)。

杜小荃認(rèn)為，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化很快復(fù)興，并成為一股強(qiáng)大的熱潮。這也是書畫藝術(shù)品收藏興起的重要原因。

敬傳統(tǒng)，堅(jiān)守底線和責(zé)任

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，有人覺得討論“傳統(tǒng)”這個(gè)話題太厚重，但中國(guó)畫是中國(guó)文化的濃縮，不談傳統(tǒng)顯然不現(xiàn)實(shí)。幾年前，杜小荃還有一個(gè)身份，就是藝術(shù)評(píng)論家。他認(rèn)為，很多畫家偏離了傳統(tǒng)，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，打著創(chuàng)新的名義談“中西結(jié)合”，實(shí)際上只為追求利益而創(chuàng)作，偏離了藝術(shù)的本質(zhì)。

杜小荃認(rèn)為，要從中國(guó)文化的層面去理解傳統(tǒng)?！爸袊?guó)的繪畫的傳統(tǒng)太深?yuàn)W了，不經(jīng)歷苦功夫是學(xué)不到精髓的?！彼麑W(xué)吳昌碩，是因?yàn)椤皡遣T書法、篆刻、繪畫、詩(shī)詞并舉，對(duì)中國(guó)文化有著深入而獨(dú)特的理解，作品里也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神?！?/p>

當(dāng)然，遵守傳統(tǒng)，不意味著否定創(chuàng)新。而一切的創(chuàng)新都源于“根”，那就是傳統(tǒng)，兩者并不矛盾。文化，源于生活，繪畫是對(duì)生活很自然地進(jìn)行一種藝術(shù)表達(dá)，只要能反映生活感受的作品，就可以稱其為個(gè)人的風(fēng)格。所謂創(chuàng)新，是建立在傳統(tǒng)和寫生的基礎(chǔ)上，如果為了創(chuàng)新就在形式上回避前輩大師，最后只能走入死胡同。

真正的藝術(shù)家，一定是首先對(duì)人生和社會(huì)有著獨(dú)到的體察與領(lǐng)悟，“中國(guó)傳統(tǒng)畫家應(yīng)是具有廣泛修養(yǎng)的人，是具有較強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感的人。我們的思想并不守舊，并不塵封，我們的作品是承繼歷史而逐漸成熟的一面旗幟。西畫是講究寫實(shí)的，理性的東西多。中國(guó)畫則不同，它的出發(fā)點(diǎn)就是寫意的，講究狀物抒情，表達(dá)一種感情、一種情緒、一種理念。這是中國(guó)畫高深的地方?！边@就要求中國(guó)畫家首先要有定力，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行執(zhí)著地研習(xí)。

當(dāng)然，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，這并非意味著要機(jī)械地墨守成規(guī)。畫家個(gè)人的創(chuàng)新必需根植于傳統(tǒng)，但決然不能離開大的環(huán)境。實(shí)際上，杜小荃堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，再細(xì)看他的畫，梅、蘭、菊、竹及各類花卉皆有“新法”，展示了一個(gè)青年畫家正沿著“學(xué)古不泥”這條正途大道前行的身影。

畫風(fēng)雅，萬(wàn)物皆有情

杜小荃先生的畫有一種寂靜之美，可以用“閑寂風(fēng)雅”四個(gè)字來(lái)概括。他喜愛觀察并善于捕捉身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，瞬間的動(dòng)作、片刻的態(tài)勢(shì)定格在他的畫面中，“動(dòng)”立刻化為了“靜”，這份“靜”中，蘊(yùn)含著自然界生命的律動(dòng)，微妙玄通，讓人體味到一種空遠(yuǎn)幽玄的意境。

他的山水作品簡(jiǎn)潔中散發(fā)逸韻，平實(shí)間格調(diào)高雅。這些小景山水構(gòu)圖巧妙，墨線稚拙，墨色濃淡相宜，畫面古樸、清微曠遠(yuǎn)，從中能感受到畫家內(nèi)心的恬淡、安逸。畫中游魚、雀鳥、梅蘭、紫藤、竹菊……都成為他抒發(fā)心靈的音符，譜寫出極具個(gè)人面貌的樂曲，清雅、簡(jiǎn)樸，余音裊裊。

中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作的最高境界是情趣美，畫花鳥最難也在于畫出情趣。杜小荃先生的畫，卻做到了畫里有情，畫外有畫，情景交融，把花鳥畫畫出神來(lái)了，畫出情來(lái)了?？v覽他的作品，既保持了中國(guó)花鳥畫的傳統(tǒng)精神，又形成了自己的個(gè)人風(fēng)貌，達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。

可以說(shuō)，杜小荃先生的畫，不僅是視覺的享受，同時(shí)也是訴諸心靈的樂曲，觀他的畫心里會(huì)自然涌出古琴的清音，讓人感受到嵇康所描述的“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄”的妙不可言。

古語(yǔ)說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！闭嬲乃囆g(shù)家，一定是對(duì)人生和社會(huì)有著獨(dú)到的體察與領(lǐng)悟，一定是博學(xué)多思、博采眾長(zhǎng)。杜小荃先生精讀文學(xué)史論，多有散文佳作，正是在文學(xué)方面的造詣，使其心志高邁、脫俗。文學(xué)于他來(lái)說(shuō)，即《孟子》所曰“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，此氣綿延至他的畫作，融會(huì)貫通，相得益彰。