面朝大海，春暖花開(kāi)。

春暖的季節(jié)是采茶的季節(jié)，花開(kāi)的時(shí)候是品茶的時(shí)候。他就一襲僧衣，一杯佛茶，獨(dú)坐在巖石上，看海，看云。我幻想那個(gè)僧的名字叫蘇曼殊，行云流水一孤僧曼殊。革命革的累了，幻化的曼殊在普陀山念佛，品茶，禪定。想，佛如何是佛，茶如何是茶，一塊塊原始的“佛”字“茶”字是何如來(lái)面目，是何大乘情懷。

解字說(shuō)佛。說(shuō)佛品茶。佛，人弗，弗人，左右不是人，是進(jìn)化了的覺(jué)己、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)的不強(qiáng)加意志于別人的三覺(jué)圣人。茶，好一個(gè)現(xiàn)在的茶字，草上木下，中間是人。采茶女在草木中采摘，喝茶的人在草木間，品的是自然的寧?kù)o和諧，品的是天地人合一的心境，禪的初機(jī)就在群僧入定的靈臺(tái)萌動(dòng)。

從來(lái)佳茗似麻姑，自古高僧愛(ài)斗茶。佛教傳入中國(guó)后，就和茶結(jié)下了不解之緣。茶圣陸羽從小生長(zhǎng)在寺院，對(duì)茶道耳濡目染。他在《茶經(jīng)》中記載，茶味至寒，最益精行儉德之人。僧無(wú)事，坐禪的時(shí)候，茶是生津止渴、提神益思的圣物。當(dāng)年禪宗初祖達(dá)摩面壁時(shí)，口噙茶葉，使氣清，使神朗，漸入三摩地境界。佛門(mén)設(shè)有茶堂，有一整套的茗飲儀式，茶事頻繁。唐宋以來(lái)，品茶論禪之風(fēng)日盛。懷素和尚激情澎湃地寫(xiě)下了最早的茶事佛門(mén)手扎《苦筍帖》。帖文如下：“苦筍及茗異常佳，乃可逕來(lái)，懷素上”。14字鋒正字圓，筆墨飛舞，尤其是“茗”字，氣韻生動(dòng)，充滿(mǎn)了書(shū)家對(duì)茶的熾熱情感。

品茶需要佳茗，產(chǎn)好茶自然需要好的風(fēng)水。高山云霧，十里變幻，茶園碧綠，沾露滴水。廬山，武夷山，黃山，五臺(tái)山，山山名茶。四川蒙頂、蘇州碧螺春、徽州松蘿，現(xiàn)在還是名滿(mǎn)天下。佛茶，佛門(mén)產(chǎn)的茶，供佛的茶，茶中之佛。普陀山佛茶，不是一般的云霧茶，是云霧、海霧、靈霧三霧夢(mèng)幻的茶。佛茶的茶園在普陀山的頂峰佛頂山。佛頂山海拔291米，是一座不高的海上高山，峰頂慧濟(jì)寺供奉的釋迦牟尼佛，默默俯視著朝圣的蕓蕓眾生。一年四季，霧，聚散無(wú)常，咸了郁郁茶花，濕了青青茶葉。無(wú)形的是靈霧，每一個(gè)膜拜者的愿的集合。愿是原來(lái)的心思，是來(lái)到這個(gè)世界后最真切的愿望。南海普陀山，是著名的觀音道場(chǎng)。自道場(chǎng)開(kāi)創(chuàng)千年以來(lái)，祥云繚繞，法雨頻施，無(wú)數(shù)的愿在普陀山形成了巨大的良性意念場(chǎng)。普陀山就象中心電視臺(tái)，輻射無(wú)數(shù)的波，一圈一圈，無(wú)窮無(wú)盡。這是一個(gè)特殊的靈性世界，佛光普照。佛茶臨梵天，清高幽香；聞法音，通達(dá)禪意，秉乘云霧海霧靈霧的精華，自是不同凡響。

這樣的觀音道場(chǎng)的霧茶，普陀山高僧叫她佛茶。佛茶源于五代，盛于清朝，光緒時(shí)曾為貢品，1915年獲巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)銀獎(jiǎng)，2001年獲浙江省“會(huì)稽杯”精品名茶展示會(huì)金獎(jiǎng)和北京中國(guó)國(guó)際農(nóng)博會(huì)名牌產(chǎn)品稱(chēng)號(hào)。明李日華《紫軒雜綴》記述：“普陀老僧。。。。。。曰：木巖茶至上六斤，專(zhuān)供（觀音）大士，僧得啜者寡矣”。常飲佛茶可祛肺痢，增善根，祈明心靈。來(lái)普陀山朝圣的歷朝歷代政要高僧、文人墨客大多流連忘時(shí)，一品長(zhǎng)飲。北宋詩(shī)人梅堯臣《遣碧峰霄峰茗詩(shī)》曰：“閱盡名山古剎界，惟于此地香茶靈”。一個(gè)“靈”字，就可想象詩(shī)人對(duì)普陀山的崇敬，對(duì)佛茶的親近之情。汪士慎詩(shī)《小白華山茗》對(duì)佛茶也大加贊賞，“滿(mǎn)碗輕花別有春，津津舌本涼芬起”。 佛茶外形似螺非螺，似眉非眉，真歇泉、滌心泉、葛洪井的水燒開(kāi)了，沸水一注，翠綠氤氳，香氣芬芳，茶客自是一飲三嘆。

茶是好茶，來(lái)普陀山一定要吃茶去。唐著名僧人從諗禪師一句“吃茶去”口頭禪，就把世人眼里高深絕世的佛學(xué)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單化了。你可以來(lái)普陀山的白華茶室。美麗的小白華就是梵語(yǔ)補(bǔ)陀洛迦的意思。白華茶室在普濟(jì)寺海印池東南側(cè)，四周巨樟三三二二，虬枝隨意舒展。夜里月印蓮池，別有一縷禪意。白華茶室的招牌是普陀山管理局局長(zhǎng)蔣寶華題寫(xiě)的，結(jié)體均勻，清雅脫俗。坐在白華樓，你可以一遍聽(tīng)《大悲咒》佛教音樂(lè)，一遍用拇指敲打茶盅，看外面的游客來(lái)來(lái)往往，隨波逐流，也可以打一個(gè)盹，作幾個(gè)莊周蝴蝶夢(mèng)，似翩翩蝴蝶向明月。你也可以溜達(dá)到南天門(mén)茶廊，和一尊尊斑駁的佛像說(shuō)說(shuō)以往的故事，也可以游魂四方看看生命的軌跡，也可以看懸壺飛水，發(fā)一個(gè)下午的呆。這樣靜心品飲，梵我一如，是一種包容，也是一種隨意自在的境界。綠茶一壺苦，苦茶一壺綠。茶是苦的，海水是苦的，魚(yú)快樂(lè)自在，喝茶喝的是人生八苦，雖受苦的逼迫，能靜，能放下，自能開(kāi)心。日本茶道宗師千利休說(shuō)，須知茶之本不過(guò)是燒水點(diǎn)茶。有一天，你說(shuō)，禪是平常心，我的食糧是一壺佛茶，甚至是一碗白開(kāi)水，你就喝佛茶喝得OK了。

水是流禪的，茶清靈。浮生若茶，一葉一如來(lái)的佛性需要沖泡才能釋放前生深蘊(yùn)的清香。三霧佛茶獨(dú)一無(wú)二，觀音道場(chǎng)普陀山獨(dú)一無(wú)二，來(lái)南海品茶海天一色、禪茶一味的意境獨(dú)一無(wú)二。

揭諦揭諦，南海揭諦，凈心，敬念十遍“南無(wú)觀世音菩薩”，凈90度水溫的藍(lán)色琉璃，一杯夢(mèng)幻泡影，看潮來(lái)潮去，月印東海。

山的邀請(qǐng) 春的盛宴

姹紫嫣紅滿(mǎn)山春色，蜂鳴雀啼澗水淙淙。生活在呆板生活中的您，置身在喧囂城市中的他，又迎來(lái)了充滿(mǎn)春天的生機(jī)。倘佯在山川河岳之間，吮吸著大自然的靈氣，是何等愜意。

“第九洞天大穿越”為我們帶來(lái)了一種全新的概念式戶(hù)外運(yùn)動(dòng)新體驗(yàn)。“穿越”并非是影視劇那種時(shí)空穿越，而是讓我們 這些長(zhǎng)期在辦公室工作缺乏鍛煉的同事們攜帶專(zhuān)業(yè)的戶(hù)外裝備，進(jìn)行一場(chǎng)穿峭壁、越林海、跨峽溪、走潭坪、縱橫在崖壁山澗之中，行進(jìn)在溝谷林地之間的體驗(yàn)，與大自然來(lái)個(gè)親密的零距離接觸，而享受到忘我的戶(hù)外生活方式。

“巾幗不讓須眉”穿越活動(dòng)進(jìn)行前進(jìn)行精心、復(fù)雜的準(zhǔn)備工作，你無(wú)需緊張與不安，只要佩戴好頭盔，腰帶等保護(hù)裝置后，在工作人云的指引下，自己只需量力而行，就可以體驗(yàn)到這種充滿(mǎn)好奇、刺激的新活動(dòng)模式。

“第九洞天大穿越”是位于浙江省余姚市境內(nèi)的峽谷山地為活動(dòng)基地。目前擁有懸橋、繩梯、滑索等二十多個(gè)戶(hù)外活動(dòng)設(shè)施項(xiàng)目，通常平均離地在一米到一百米之間的距離，可以選擇性的吸引不同領(lǐng)域、不同身體狀況的戶(hù)外活動(dòng)愛(ài)好者。

值得吸引眼球的是余姚境內(nèi)的山地風(fēng)光旖旎、四季常綠，各種生活在山林之中的野豬、野兔、野雞和林蛙等動(dòng)物時(shí)而現(xiàn)身，運(yùn)氣好的您沒(méi)準(zhǔn)可以和這些森林中的居民來(lái)個(gè)邂逅相遇。

出游攻略

1. 交通指南：余姚-上海 總174公里

2. 上海出發(fā)自駕路線1：上海-滬杭高速-杭甬高速-余姚出口下-梁弄-大嵐-柿林古村。

3. 上海出發(fā)自駕路線2：上海-杭甬高速-沈海高速-杭州灣跨海大橋-庵東出口下-余姚。

4. 上海出發(fā)乘火車(chē)這么走：上?；疖?chē)南站-余姚站下坐101路或102路公交車(chē)-余姚汽車(chē)南站-509路公交車(chē)-大嵐鎮(zhèn)-景區(qū)免費(fèi)班車(chē)接送

5. 寧波出發(fā)這么走：寧波-奉化溪口-四明山鎮(zhèn)-大嵐鎮(zhèn)-柿林古鎮(zhèn)。

6. 周邊景區(qū)：四窗巖 四明山森林公園 丹山赤水 天下玉苑 河姆渡遺址博物館

7. 最近玩什么：“余姚楊梅甲天下” 6月27日余姚楊梅節(jié)

8. 住宿推薦：寧波太平洋大酒店（五星）、河姆渡賓館（三星）慕天山莊

9 . 土特產(chǎn)：余姚榨菜、蜜梨、河姆渡野茶、四明龍尖、寧波白茶、野豬肉、野兔、山蛙、竹筍、鲇魚(yú)烤土豆