楊雪瑞　李慧峰

【摘 要】 中國民居建筑就是一部凝固的中國建筑史，而我國的少數(shù)民族的民居是這部建筑史中光彩奪目的一頁。本文在分析土家族民特征居的基礎(chǔ)上， 通過對(duì)影響土家族民居形成的各個(gè)要素的進(jìn)一步分析， 探討了土家族民居的文化內(nèi)涵。嘗試為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供具有民族特色的素材。

【關(guān)鍵詞】 土家族； 民居； 建筑； 特征

人類最基本的兩種聚落形式是城市和鄉(xiāng)村，基于少數(shù)民族分布的特點(diǎn)，有相當(dāng)一部分少數(shù)民族聚居地處于地理劣勢(shì)的地區(qū)，形成鄉(xiāng)村的聚落形式。城市與鄉(xiāng)村從來都是密不可分的，尤其是在當(dāng)今中國正在進(jìn)行的快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的城鄉(xiāng)界限越來越難以清晰的劃分開來，但是無論城市聚落如何高速發(fā)展，沒有鄉(xiāng)村這種聚落形式，城市的概念也是空洞和毫無存在意義的。因此，在全球一體化的今天和國內(nèi)快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，研究少數(shù)民族的民居，探索其文化內(nèi)涵，是具有十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義的。

土家族主要分布在我國的武陵山區(qū)，這座武陵山脈沿著東西走向延綿了420公里，在武陵山脈約10萬平方公里范圍以內(nèi)，孕育了獨(dú)特的秀麗風(fēng)景和勤勞的土家人。土家族有人口835.39萬（根據(jù)2010年第六次人口普查統(tǒng)計(jì)），世代聚居在武陵山脈范圍內(nèi)交界的四個(gè)省份：湖南、湖北、四川和貴州。土家族所使用的語言是土家語，屬漢藏語系藏緬語族中的一種獨(dú)立語言，無本民族文字，現(xiàn)在絕大多數(shù)人通用漢語。由于武陵山脈的獨(dú)特地貌，形成了獨(dú)特的民居和民族文化，使土家族居住空間呈現(xiàn)出別具一格的民族特色。

一、土家族民居特征

武陵山區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境是孕育土家族民居的獨(dú)特風(fēng)格和形式的肥沃土壤。武陵山區(qū)屬于亞熱帶山區(qū)氣候，常年云霧縈繞，空氣濕度大，起伏的地形地貌，這些特征為土家族的干欄式民居建筑的孕育形成創(chuàng)造了條件。土家族民居中最典型的要數(shù)飛檐翹角、空靈秀美的“吊腳樓”了。土家族的吊腳樓民居有以下特征。

（一）靈動(dòng)的建筑外觀

由于武陵山區(qū)山巒連綿，水網(wǎng)也十分密布，使得土家族的民居選址更為珍惜土地，其聚居場(chǎng)所一半為陸地，一半為水。地形條件決定了土家族民居的建筑就依山而建，而為了避免水汽和有害生物對(duì)民居的侵害，土家人選擇讓民居騰空而起，這種的民居樣式不僅使土家族獲得了健康的居住場(chǎng)所，而且形成了靈動(dòng)的民居建筑外觀。

（二）因地制宜的民居建筑取材

土家族的民居多為木結(jié)構(gòu)建筑， 除了屋頂?shù)牟牧现?，全屋基本是用杉木建造，智慧的土家人?jīng)過世世代代的實(shí)踐，與大自然和諧相處，能夠因地制宜的選擇質(zhì)優(yōu)與經(jīng)濟(jì)的建筑材料，選擇杉木為主要的民居建筑材料并不是偶然，由于杉木比較適宜生長于具有良好的排水條件的山地，并且需要在氣候溫暖而多雨的地區(qū)，而恰好土家族的聚居地武陵山區(qū)滿足杉木生長的要求。不僅如此，杉木的生長速度快，材質(zhì)好，使它具有極好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在使用價(jià)值方面，杉木的結(jié)構(gòu)均勻，易加工，耐腐蝕，這些特性為土家族建造民居提供了優(yōu)質(zhì)的選擇。

（三） 豐富多樣的建筑規(guī)模

土家族的吊腳樓很少有單家獨(dú)戶建造的，多數(shù)都是具有一定規(guī)模的形式建造，這也使得吊腳樓形成獨(dú)特的魅力。土家人結(jié)合家庭的實(shí)際需要和經(jīng)濟(jì)狀況，選擇不同樣式的民居，一般人家都會(huì)選擇一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋的形式，經(jīng)濟(jì)狀況中等的會(huì)選擇5柱2騎或者5柱4騎，家境殷實(shí)的則會(huì)選擇7柱4騎或者四合天井大院。這些民居樣式都是一村一寨的進(jìn)行建造，形成壯觀的土家族民居聚落。

二、形成土家族民居特征的要素分析

（一） 地形地貌

武陵山的腹地，是連綿不斷的山脈，山與山相連，視力所及之處，滿眼是山，因而土家族的民居多依山就勢(shì)建于靠近水源的山坡或山脊， 土家族聚居地的道路也是隨著地形的自然走向而曲折。飛檐翹角的土家吊腳樓也隨著起伏變化的地形和蜿蜒曲折的道路構(gòu)成了頗具特色的建筑風(fēng)貌。

（二）植物群落

土家族族聚居地的武陵山區(qū)屬于亞熱帶山地氣候，空氣濕度大，常年云霧繚繞，森林資源十分豐富，豐富的植物群落不僅為土家族民居的建造提供了源源不斷的主材，并且為民居建筑的外部環(huán)境創(chuàng)造了大量的構(gòu)成元素。在土家人建造房屋所選擇的木料中有紫樹，被認(rèn)為是“多子多?！钡南笳鳎€有象征“春常在”的椿樹，也是土家人的民居選材。豐富多樣的植物群落為土家族民居提供了豐富的創(chuàng)作元素。

（三）建筑形式

土家族的民居屬于干欄式建筑， 但是又具有自身的特點(diǎn)，一般多數(shù)的干欄式建筑都是全部懸空的形式，而土家族的吊腳樓建筑屬于半干欄式的建筑。這種建筑形式一般是正屋建造在實(shí)地上，廂房有一邊和正房相連也建造在實(shí)地之上，廂房的其余三面都是懸空建造，利用柱子支撐廂房的其余三面。

（四）傳統(tǒng)文化

連綿的武陵山區(qū)孕育了土家族的山歌文化，山歌的種類繁多，有在土家人勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)的山歌，有在婚喪嫁娶中的“哭歌”，山歌文化貫穿土家族生活的方方面面；溫潤的氣候適宜茶葉的生長，有著名的土家“三道茶”；在民族服飾上，土家族的裝飾花紋和圖案大多來自于本地的圖騰、植物、神話傳說等，在土家族的紡織品中，有著名的“西蘭卡普”。

總結(jié)

本文對(duì)土家族的居住民居特征以及影響其形成的各要素進(jìn)行的淺析，可以看出因地制宜、崇拜自然、順應(yīng)自然是土家族文化最基本特征。從土家族的民居建筑中可以看出該民族對(duì)自然環(huán)境的崇拜和與大自然的和諧共處。民間文化豐富多彩，土家族的神話傳說、民間故事、山歌等所反映的內(nèi)容，蘊(yùn)含著土家族天人合一的思想。武陵山區(qū)得天獨(dú)厚的地理環(huán)境孕育出土家文化，土家族獨(dú)特的飛檐翹角的民居為今天的建筑設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作的素材，并且提供了廣闊的設(shè)計(jì)思路?；谝陨戏治?，我們要發(fā)掘多民族的傳統(tǒng)民居文化，將富有民族特色的民居特征要素融入到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中， 賦予傳統(tǒng)民居以新的內(nèi)涵。

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