★《為你打開(kāi)一扇門(mén)》拓展閱讀——
我的讀書(shū)旨趣,第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物,第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。
人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作, 它們直接關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題,因而是人文性質(zhì)的,同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn),已成為全人類(lèi)共同的財(cái)富,因而又是經(jīng)典性質(zhì)的,我們把這些著作稱(chēng)作人文經(jīng)典。在人類(lèi)精神探索的道路上,人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng),任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。
認(rèn)真地說(shuō),并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō),我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與,它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游,是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng),因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書(shū)最適合于這樣的精神漫游呢?當(dāng)然是經(jīng)典。經(jīng)典不但屬于歷史,而且超越歷史,仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因?yàn)槿绱?,在閱讀它們時(shí),不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上,經(jīng)典屬于每一個(gè)人。
作為普通人,我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典呢?我的經(jīng)驗(yàn)是,無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》,無(wú)論柏拉圖還是康德,不妨就當(dāng)作閑書(shū)輕松地讀。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子,刻意求解。讀不懂不要硬讀,先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的內(nèi)容。閱讀經(jīng)典有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程,所謂人文修養(yǎng)就是這樣浸染和熏陶出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上,閱讀經(jīng)典的確很像一種消遣。事實(shí)上,許多心智活潑的人正是把閱讀經(jīng)典當(dāng)作最好的消遣的,他們從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅。不過(guò),也請(qǐng)記住,經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人,但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說(shuō),閱讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于閱讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人,而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾,才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣中,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣很遙遠(yuǎn)了。
經(jīng)典是人類(lèi)精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù),它就在我們身旁,其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典,就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的人應(yīng)該會(huì)同意,倘若一個(gè)人活了一生一世,卻從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù),那該是多么巨大的損失啊。
(選自《在維納斯腳下哭泣》,周?chē)?guó)平著,華東師范大學(xué)出版社2006年,有刪改)
鑒賞空間
在課文《為你打開(kāi)一扇門(mén)》中,趙麗宏先生為我們打開(kāi)了一扇文學(xué)之門(mén),把我們“領(lǐng)”到了文學(xué)領(lǐng)域的入口處?!叭腴T(mén)”后,怎樣在文學(xué)這座寶庫(kù)中做縱深掘進(jìn)?周?chē)?guó)平先生的《經(jīng)典和我們》為我們指明了方向。在文中,他對(duì)我們?nèi)绾斡H近文學(xué)、閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品做了闡釋?zhuān)阂皇墙鉀Q“讀什么”的問(wèn)題——把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物;二是解決“怎么讀”的問(wèn)題——用輕松的方式來(lái)閱讀。在比較閱讀課文和上文的過(guò)程中,應(yīng)細(xì)細(xì)體會(huì)趙麗宏先生精美而富有激情的語(yǔ)言與周?chē)?guó)平先生理性而富含哲理的語(yǔ)言風(fēng)格之不同。
[讀有所思]
作者認(rèn)為,什么是“真正的閱讀”?