陳友冰

宋神宗元豐八年（1085），蘇軾為惠崇和尚的《春江晚景圖》作了這首題畫詩。惠崇是北宋一位著名的僧人，建陽（今福建建陽）人，一說淮南人。生卒年不詳，約活躍于北宋初?；莩绻ぴ?，宗賈島、姚合，精五律，多寫自然小景與生活瑣事，其詩收入《九僧詩集》。也是一位出名的畫家。據(jù)《圖畫見聞志》記載，他擅長(zhǎng)鵝、雁、鷺鷥等花鳥小景的繪畫，所作“寒汀煙渚、瀟灑虛曠之象，人所難道”。 王安石也有詩贊賞惠崇的風(fēng)景畫是神來之筆：“斷取滄州趣，移來六月天。道人三昧力，變化只和鉛?！庇小断酱簳詧D》等傳世。

惠崇所作的《春江晚景圖》共兩幅，一為鴨戲，一為雁飛，蘇軾均有題詩。值得玩味的是，惠崇的兩幅《春江晚景圖》俱已失傳，而蘇軾的題畫詩卻獨(dú)自流傳下來，尤其是這首鴨戲圖的詩，九百年來流播人口、吟誦不衰。要解釋這種喧賓奪主的奇特現(xiàn)象，只能從這首詩的本身去找原因。

蘇軾的這首七絕，把惠崇的“小景”畫轉(zhuǎn)化為“寫景”詩。它通過對(duì)早春江上典型景物的描繪，讓我們看見春天給大自然帶來的勃勃生機(jī)和給詩人帶來的盎然情趣?！爸裢馓一ㄈ齼芍Α笨圩×嗽绱哼@一特色。桃花，本來就是春天的象征，現(xiàn)在桃花只開了三兩枝，更顯其春早。從布局上看，詩比畫也更為別致，詩人是要詠歌畫面上的春江，卻先詠岸上之景——點(diǎn)綴于竹林之外的三三兩兩桃花。這一閑筆，不僅使詩意更為波俏，畫面分出了層次，而且點(diǎn)點(diǎn)桃花綴于青青竹林之外，也更顯得疏淡雅致，富有情韻。

“春江水暖鴨先知”是畫面的主體，也是個(gè)特寫鏡頭。鴨生性愛水，一年四季多與水相伴，特別是寒冬過后，堅(jiān)冰初融，鴨群乍入春水更顯得歡暢。用鴨戲于水來表現(xiàn)春江，這很典型，也顯露出畫家的獨(dú)具慧眼。但畫面畢竟是靜態(tài)的，它只能用線條和色彩作用于人的視覺，通過想象和聯(lián)想來表達(dá)畫家的創(chuàng)作意圖。它畫春水，無法直接表現(xiàn)出水的溫度；它繪鴨群，也無法表現(xiàn)它們的知覺。因此，直接道破“水暖”，直接點(diǎn)出“鴨先知”，正是蘇軾題畫詩的功勞，也是詩人的高明之處。因?yàn)檎恰八喯戎边@短短五字，使一幅靜態(tài)無生命的畫變成了一首動(dòng)態(tài)有生命的詩。我們仿佛聽到它們那“呱呱”的歡叫聲在宣告春的到來。面對(duì)這蘇醒的萬物，充滿生機(jī)的大自然，詩人的心中也充滿了春的氣息，激蕩起盎然的情趣，這層含義，是靜態(tài)的無聲的畫無法直接表現(xiàn)的。

另外，我認(rèn)為“春江水暖鴨先知”還有更深的一層含蓄，它會(huì)給我們啟迪，使我們聯(lián)想起某類生活哲理，即任何事物的發(fā)生、發(fā)展、變化都會(huì)有一個(gè)征兆，這個(gè)征兆又往往會(huì)通過某一特定事物予以宣泄和表露，如“一葉落知天下秋”，暴風(fēng)雨前的低氣壓；再如，地震前的鳥奔獸突。自然的、社會(huì)的、生理的、政治的，人類社會(huì)的各方面都存在著“春江水暖鴨先知”，這種哲理含蘊(yùn)更是惠崇的畫面所無法喻示的。

為何蘇軾的題畫詩高于惠崇《春江晚景圖》畫呢？

首先，惠崇的畫所表現(xiàn)的是春江晚景的一個(gè)典型側(cè)面，用萊辛的話來說，就是用線條和色彩來摹仿物體的動(dòng)作發(fā)生的一個(gè)瞬時(shí)（《拉奧孔——論詩與繪畫的界限》）。蘇軾的題畫詩卻是用更細(xì)、更清晰，也更夸張的詩筆來集中體現(xiàn)這個(gè)側(cè)面中的一個(gè)典型鏡頭，而且他把繪畫與鑒賞結(jié)合起來，對(duì)畫面的精妙之處細(xì)加點(diǎn)破，讓讀者直接感受到內(nèi)中之美。

其次，蘇軾的詩把畫中一個(gè)凝固的瞬時(shí)變成一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的連續(xù)過程。他用自己的感受把這幅靜態(tài)無生命的畫變成動(dòng)態(tài)的有生命的詩，加濃了春的氣息，并注入了詩人激蕩的情懷。

最后，蘇軾的詩發(fā)揮了抒發(fā)、想象等文學(xué)獨(dú)有的功能，一方面把繪畫中無法道破之意直接抒發(fā)出來，另一方面又對(duì)畫面加以擴(kuò)展和延伸，加大了原畫的表現(xiàn)力。

這也正是蘇軾這首題畫詩能單獨(dú)流傳下來，而且經(jīng)久吟誦不衰的主要原因。

編輯/林青雨