果樹

◎祥集弄的老時(shí)光

第一眼看到景德鎮(zhèn)老民居時(shí)，就被深深吸引了，潔白的粉墻、黝黑的屋瓦、飛挑的檐角、鱗次櫛比的獸脊斗拱以及高低錯(cuò)落、層層昂起的馬頭墻，綿亙著一幅宗族生息繁衍的歷史長(zhǎng)卷，穿行其間，思緒隨著青石板巷步移景異，遙遠(yuǎn)的歷史在記憶中漸漸復(fù)蘇。

對(duì)景德鎮(zhèn)的祥集弄早有耳聞，一番周折后，終于親見(jiàn)，祥集弄民宅位于景德鎮(zhèn)市區(qū)中心，是一條保存較完整的明代街巷，內(nèi)有明代住宅多處。在這有著500年歷史的木質(zhì)老房子里，景德鎮(zhèn)考古研究所副所長(zhǎng)江建新為我們講述著景德鎮(zhèn)現(xiàn)在和過(guò)去的故事。

邊屋作為研究所的辦公室，陳設(shè)很簡(jiǎn)單，只有書架和桌椅，一把電扇吱吱悠悠，仿佛轉(zhuǎn)動(dòng)回了過(guò)去的那些老時(shí)光，而在37攝氏度的高溫下放棄使用空調(diào)，也恰恰是為了對(duì)這些木質(zhì)老建筑更好的保護(hù)。

我們所在的祥集弄11號(hào)是明代建筑性很強(qiáng)的富商第，這是從它的建筑特點(diǎn)來(lái)判斷的，江所長(zhǎng)告訴我們，“當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度很嚴(yán)格，對(duì)老百姓住宅的建筑規(guī)模也有明確規(guī)定，屋主人為了體現(xiàn)他的富有，既不犯庶民，廬舍不過(guò)三間五架的禁令，又通過(guò)用料，雕刻來(lái)裝飾來(lái)表達(dá)到富而堂皇之效果，又把柱子抬高，空間上就開闊了，這也反映了富商在當(dāng)時(shí)富而不貴的社會(huì)地位。”

而景德鎮(zhèn)民居的特點(diǎn)和陶瓷也是息息相關(guān)的，“比如說(shuō)它的作坊，景德鎮(zhèn)很特殊，用廢棄的窯磚做房子，明清時(shí)代就是這樣的，是主要的建筑特色。

◎荷蘭小鎮(zhèn)的景德鎮(zhèn)風(fēng)情

誰(shuí)又能夠想象數(shù)百年前我們古老的民居風(fēng)格同樣也保留在異域他鄉(xiāng)的歷史中？

“去年和政府代表團(tuán)到歐洲去考察當(dāng)今陶瓷研究的熱點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)特別有意思的地方，在荷蘭阿姆斯特丹的一個(gè)小鎮(zhèn)代爾夫特，那個(gè)歐洲小鎮(zhèn)的氛圍和景德鎮(zhèn)非常相似，景德鎮(zhèn)好多窯磚做的馬路，在代爾夫特同樣可以找到，那里十五、十六世紀(jì)的大教堂就有用窯磚砌的，能夠感受到那里跟景德鎮(zhèn)血脈相連的關(guān)系，他們過(guò)去生產(chǎn)了很多青花瓷，叫‘代爾夫特藍(lán)，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器在他們那里出土了很多，還有就是受景德鎮(zhèn)影響的克拉克瓷。景德鎮(zhèn)銷往代爾夫特的賬單至今還保存著，可以看出那個(gè)年代外銷是非常欣欣向榮的，當(dāng)今歐洲對(duì)外銷瓷也非常關(guān)注。”

我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易，文獻(xiàn)中記載的，可以追溯到漢代的絲綢，現(xiàn)存實(shí)物則以唐代陶瓷最早?！爸袊?guó)對(duì)歐洲瓷器的影響是非常直接的，當(dāng)年康熙時(shí)代，有一個(gè)很有名的法國(guó)傳教士，在今天來(lái)看，相當(dāng)于‘剽竊情報(bào)的間諜，他跟信徒聊天的時(shí)候知道了景德鎮(zhèn)制瓷器的秘方，這也算是中國(guó)最早的全球化了?！?/p>

陶瓷對(duì)歐洲的影響一直延續(xù)到近現(xiàn)代，究其原因，江建新有著自己的看法，“近代史，中國(guó)陶瓷不僅僅是技術(shù)的交流，也是文化的交流，因?yàn)樘沾衫锩嬗泻芏嘈畔?，它的?gòu)圖、裝飾形式、紋飾、造型，有很多造型就是歐洲的造型，甚至是他們定制的，設(shè)計(jì)上，有他們自己的元素，來(lái)融合我們的技術(shù)，是中西方文化非常直觀的一種交流，而且非常深刻的像神經(jīng)一樣的交融在一起，不光是文字的表面的交流，其中包含著審美情趣，人們的審美習(xí)慣、生活習(xí)俗等等都會(huì)在陶瓷上有所體現(xiàn)，你說(shuō)陶瓷它的魅力，它深刻的程度就在于此，它不光是一種文化現(xiàn)象，它也是一種技術(shù)現(xiàn)象，兩個(gè)城市的鏈接是一種什么程度的鏈接?！?/p>

◎陶瓷是一種綜合性的文化

一坯工力，過(guò)手七十二，方克成器，這細(xì)膩的打磨和雕琢，也恰恰體現(xiàn)了一種團(tuán)隊(duì)精神，而“要使陶瓷健康的發(fā)展，就要尊重每一個(gè)陶瓷家的勞動(dòng)”。

為什么每個(gè)時(shí)代，當(dāng)陶瓷遇到困難的時(shí)候，依然能夠得以延續(xù)和發(fā)展，并不是幾個(gè)人就能改變的，“比如元朝正好遇到一次顏料的危機(jī)，燒制的時(shí)候氧化鋁的含量不夠，釉質(zhì)的那種瓷土使用完了，枯竭了，后來(lái)很多瓷器燒制的時(shí)候就老是變形，那么這些工匠就在高嶺山上發(fā)現(xiàn)了高嶺土，把土摻在里面，一下子迎來(lái)了景德鎮(zhèn)第二次的輝煌。而元青花，也并不是某一個(gè)人創(chuàng)造的，是多種文化的交流，是蒙古人把技術(shù)引進(jìn)到景德鎮(zhèn)，把當(dāng)時(shí)最好的工匠聚集到景德鎮(zhèn)，它是多元文化、大文化的一種交流，是開放的，就使得景德鎮(zhèn)的陶瓷有所發(fā)展，如果只是集中在幾個(gè)人的身上，封閉式的制造，肯定沒(méi)有創(chuàng)造也就沒(méi)有活力?！?/p>

“晚明時(shí)期轉(zhuǎn)變性的陶瓷也是大文化的一種融合，國(guó)外的要求引進(jìn)來(lái)，我們?yōu)榱诉m應(yīng)這些要求和市場(chǎng)，在題材方面引進(jìn)了中國(guó)的版畫、繪畫的技巧移植到陶瓷上面，不是一個(gè)人做的，是景德鎮(zhèn)那個(gè)時(shí)代所有工匠創(chuàng)造的歷史，只有這樣才能把陶瓷健康的發(fā)展起來(lái)?！?/p>

“要尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)，有開放的胸襟，吸納各種各樣的文化元素，要把不同人的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。”這正是江建新對(duì)陶瓷未來(lái)發(fā)展的一種觀望，亦是每一個(gè)人愛(ài)陶瓷、愛(ài)那些古老時(shí)光和智慧之人的責(zé)任。