愛(ài)琴海

都說(shuō)眼睛是心靈的窗戶。每當(dāng)我的腳步踏上江寧美麗鄉(xiāng)村，都會(huì)不由自主地尋找鄉(xiāng)村的眼睛。我相信江寧精心打造的“五朵金花”，一定有美麗的形體，一定有美麗的心靈。而那鄉(xiāng)村的眼神，無(wú)疑聚焦所有的美的情愫。

云臺(tái)山下的石塘人家，是我青年時(shí)代騎車去過(guò)的地方，在此留宿過(guò)。那時(shí)只有一條砂石小道穿過(guò)茂密的叢林，深入灰黑磚瓦構(gòu)筑的村子?，F(xiàn)在大不一樣了，寬闊的大道載來(lái)四方游客，人們看到的是嶄新的徽派民居，石獅舉樹(shù)，王家大院，古樸村街，無(wú)不令人流連忘返。我和著名詩(shī)人孫友田則注意到村路旁邊一口古井，駐足觀看，漸漸地發(fā)現(xiàn)些許古典的意境。自然和社會(huì)都會(huì)在歲月的流逝中發(fā)生這樣那樣的變化，然而，唯有這老井舊顏不改，眼神如故。我想它不是因?yàn)楦邏鄱n老，而是因?yàn)槟觊L(zhǎng)而深沉。它是村史的見(jiàn)證者，那一汪碧水，一眸難忘，似在輕輕敘述石塘人家的過(guò)去和現(xiàn)在，并且預(yù)言更加美好的將來(lái)。

附近的朱門(mén)人家，山丘中間忽見(jiàn)兩方大池塘，湛藍(lán)的水面映照晴天麗日。這樣的眼波，坦蕩磊落，連接著以“朱門(mén)鎮(zhèn)”自居的朱門(mén)老街和貼上“金花”標(biāo)簽的朱門(mén)人家。老街多為翻新的屋子，保留了原有的建筑格局，參天的老樹(shù)遮天蔽日，藤蔓爬滿院墻，且有不少商店，具有蘇南小鎮(zhèn)的意蘊(yùn)?！敖鸹ㄖ扉T(mén)”則坐落在一座山崗上，東邊是一座更高的山嶺。十幾戶人家，全是開(kāi)張不久的農(nóng)家樂(lè)土菜館。據(jù)說(shuō)太平軍曾經(jīng)路過(guò)這里殺向南京，而今一派祥和、寧?kù)o，那兩方大池塘水波不興，逍遙自在，給人帶來(lái)返璞歸真的自然心境。

牛首山區(qū)的世外桃園，似乎更懂得人間情態(tài)，這里不僅有小橋玲瓏的江南民居，而且毗鄰豐富的歷史文化資源，鄭和墓緊靠村沿，牛首唐塔矗立山腰，站在村里任何一個(gè)部位都可以一目了然。滿山遍野的桃花不是每個(gè)季節(jié)都可看到的，然而，村頭悠長(zhǎng)的河水格外顯眼，翠綠的眼光，總是最先迎來(lái)外界游人，并在第一時(shí)間為那些風(fēng)塵仆仆的游子洗去一路塵土，一臉鉛華。

湯山七坊更值得一提，這座享有“民俗活化石”的村落，位于碧波蕩漾的河邊，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”時(shí)期的石壩還在發(fā)揮著蓄水調(diào)節(jié)作用。垂釣的人和畫(huà)家、攝影家最愛(ài)光顧這里，面對(duì)村莊，河水流淌著生活的笑聲。面對(duì)河水，村莊也有了更多的人性。依水而居，這是人類本能的選擇，哪里有水，哪里就有生命，就有生活。以前重視每個(gè)城市都與水相連，凡是在江河之地，都可找到城市，相反，在每個(gè)城市都可找到代表性的水系。湯山七坊，雖是一座小村莊，卻告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單且深刻的道理：生活之水，灌溉了生活。

東山香樟園就在我居住的新城區(qū)，我在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)深夜探訪此地，置身其間，如臨夢(mèng)境。雨后的池塘躲在林間，蛙鳴悠揚(yáng)，幾點(diǎn)燈火閃爍在密林深處。這座都市中的村莊，她的眼神在哪兒？我登上河堤，看見(jiàn)秦淮河正從眼前緩緩流過(guò)。聽(tīng)說(shuō)這里正在營(yíng)造親水文化，而我認(rèn)為，山環(huán)水繞，正是江寧新城區(qū)的亮點(diǎn)。香樟園外，“東山再起”之傳說(shuō)的東山，與流經(jīng)這里的秦淮河彼此相守，同氣相求，好像在演繹“當(dāng)代梁?！钡睦p綿神話。

記得著名作家王蒙在“文革”結(jié)束后離開(kāi)新疆，來(lái)到北京，住在漏雨的旅館，此后一口氣推出了意識(shí)流中短篇小說(shuō)《夜的眼》《春之聲》等名篇佳作。這夜的眼，形指北京街頭的路燈，實(shí)指迎接黎明的心靈。在江寧的“五朵金花”新農(nóng)村，我的心靈會(huì)受到一次次洗滌，每一次前往，雖是故地重游，卻感覺(jué)常新。那朵朵“金花”，深情而自信的眼神，使我不由得會(huì)想起海明威一部小說(shuō)的名稱：《太陽(yáng)照常升起》。

是的，每一天升起的太陽(yáng)都是新的；每一雙凝望的眼睛都是美的。