雷樹德

楊度（1875-1931），原名承瓚，字皙子，后改名度，別號(hào)虎公、虎禪，又號(hào)虎禪師、虎頭陀、釋虎，湖南湘潭人，光緒舉人。早年師從王闿運(yùn)，后留學(xué)日本，介紹孫中山與黃興相識(shí)，從而組成同盟會(huì)。他主張君主立憲，組織籌安會(huì)宣傳帝制。但在孫中山困難時(shí)，他卻出手相助。他入過(guò)佛門，還成為杜月笙的清客。李大釗被捕，他奮力營(yíng)救，晚年由周恩來(lái)批準(zhǔn)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

楊度是中國(guó)近代史上的一位奇人，他幾乎參加了各種政治流派，是著名的政治學(xué)者，在政治運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用，但是他并沒(méi)有當(dāng)過(guò)什么高官。 楊度終究是個(gè)文人，這位曠代逸才的才能是多方面的，其書法藝術(shù)也頗具特色，極具個(gè)性。

楊度的書法藝術(shù)特質(zhì)源于其深厚的學(xué)養(yǎng)。書法是中國(guó)文化最精致的表現(xiàn)，需要深厚的傳統(tǒng)文化根底。楊度熱心帝王之學(xué)，極力謀求實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)，在各種知識(shí)的積淀方面十分突出。作為晚清大學(xué)者王闿運(yùn)的高足，楊度在文史哲包括詩(shī)詞對(duì)聯(lián)方面造詣極深，而其所交往的都是當(dāng)時(shí)社會(huì)一流名人，使其書法藝術(shù)眼界較高，不落俗套。

楊度的書法藝術(shù)特質(zhì)源于其取法的宏富。其師王闿運(yùn)是晚清書法名家，從楊度的書法中可見(jiàn)本師的軌跡。楊度臨習(xí)歷代書法名帖，特別鉆研和取法了金文、漢隸、魏碑、顏魯公及其它行草法帖，其書法藝術(shù)之源頭是十分宏富的。

楊度的書法藝術(shù)特質(zhì)源于率直而堅(jiān)韌的個(gè)性。與其秉性率真、上下求索的人生之路相似，楊度的書法既講究取法的高遠(yuǎn)，又絕不滿足于對(duì)前賢的亦步亦趨，而是根據(jù)自己的個(gè)性才情加以融匯改鑄，形成了一望而知的楊氏風(fēng)格。

楊度書法藝術(shù)的鮮明特色突出表現(xiàn)在其大字隸書對(duì)聯(lián)中。從結(jié)體來(lái)看，方正整飭，大氣磅礴，氣勢(shì)雄強(qiáng)；從用筆用墨來(lái)看，酣暢飽滿，筆筆交代清楚，橫豎硬朗古拙，波挑較少，每一筆不作過(guò)多的修飾，大多是掌握法度下的任情揮灑。因此，其大字氣宇不凡，厚重剛勁，耐看而頗可回味。

楊度書法藝術(shù)的韻致主要表現(xiàn)在其手札書信之中。這些是其與友人的日常應(yīng)答交流之作，大多是小行書，清新、俊逸、典雅、流利，反映著書寫者的才情和興致。如果說(shuō)，其大字對(duì)聯(lián)是黃鐘大呂，那么，其手札書信則有如鄉(xiāng)村小調(diào)。

楊度書法藝術(shù)的內(nèi)涵是豐富多彩的，本書所選還包括各種中堂、條幅、日記，反映了其創(chuàng)作形式的多種多樣，亦表現(xiàn)出其書法藝術(shù)的各種嘗試和追求。

楊度書法藝術(shù)是中國(guó)書法藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩，認(rèn)真研究和分析其書法藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，不僅對(duì)于總結(jié)中國(guó)近代書法藝術(shù)成就，而且對(duì)于探索和指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展之路，都將有著重要的借鑒作用。

二零一二年九月于萬(wàn)木山房

（作者為湖南圖書館副館長(zhǎng)、研究館員，湖南省直書畫家協(xié)會(huì)書法委副主任，楊度研究中心特約研究館員）