或者是屋如其人，在大陸推薦的臺灣民宿網(wǎng)上排名一直位列三甲的檜木居以其高貴精致出名，而當(dāng)你看到葉陳錦、葉夫人，你就會頓悟檜木居這種端莊格調(diào)從何而來。

年輕時做過空少的葉陳錦，大家都喊他陳錦，我卻很想叫他葉先生。先生這個詞放在他身上再合適不過，而當(dāng)屋子里的燈光打在葉夫人精致的側(cè)臉與頸項上時，我還挺相信這個世界上有“天生一對”與“夫妻相”這些沒啥根據(jù)的詞匯了。

檜木局因此帶著一股子紳士范兒，全檜木打造的屋子、家具如今大概都是有價無市。檜木似乎總是與故事糾纏，臺灣高山檜木在日據(jù)時期發(fā)生的歷史已不用言述，不大的檜木居之中，也浸透著家族的故事和淵源。檜木居緣起花蓮宏銘木業(yè)。這家自民國五十年代開始經(jīng)營的木材廠，當(dāng)年曾為臺灣外匯做出長足貢獻，卻因政府開始限制本地檜木資源的開采，轉(zhuǎn)而向國外采購原木以維系木材工廠的運作與出口。好景不長，在危機短暫緩解之際，宏銘木業(yè)又遭逢有史以來日本最長的不景氣，此時東南亞與大陸崛起，臺灣的木材工業(yè)在國際市場上的市場占有率節(jié)節(jié)下滑。家族的第二代成員葉陳錦，眼看著本業(yè)不斷遭受市場的沖擊走向下坡，興起了變賣花蓮工廠旁閑置土地的念頭。葉陳錦的父親勉強點頭同意，在白手起家的事業(yè)前第一次為了現(xiàn)實艱難讓步。而為了保留和延續(xù)父親對于木材的熱愛，葉陳錦在這些木頭中，抽枝發(fā)芽為另一個夢想版圖——花蓮民宿。由此我們才得以聞到如今滿室的檜木香，見到這個由珍貴神木打造的夢想民宿。

檜木居是典型的日式風(fēng)格，民宿里每個角落裊裊娜娜的檜木香是居住在此的最大福利。白日里，在民宿前臺可以自行選購一些特制的檜木產(chǎn)品，這里的檜木精油可一直都是住客們交口稱贊的主打熱賣品。還可以在民宿服務(wù)生指導(dǎo)下，做一個檜木香皂等DIY項目打發(fā)時間。在民宿的配置上，葉陳錦從一開始就目標(biāo)明確——我希望做一間硬件和酒店有得一拼的民宿。因而房內(nèi)配有民宿少見的殺菌冷暖機、迷你冰箱、29寸彩電，家具一應(yīng)都散發(fā)著淡淡檜木香氣，洗浴套裝均是工廠自制的檜木產(chǎn)品，帶上一小瓶檜木精油下樓，甚至可以預(yù)約到一個單人間的SPA。

如今，如檜木居這樣酒店式的民宿，在經(jīng)歷了民宿的一場場更迭與淘汰后，在臺灣似已立住一番天地——既保有了自身的故事和特色，又讓住客身心舒暢。入住這樣的酒店，勢必對于那種住家式的，最貼近臺灣生活的實現(xiàn)度做出了讓步，卻在酒店和市井之間取得了一個折中的空間與價格，檜木居七成陸客的數(shù)字，正在強調(diào)一種中立模式的成功。

戶外天堂慕谷慕魚

花蓮的活力很大一部分體現(xiàn)在它花樣繁多的戶外運動中。雄壯山水為這里的各類戶外運動提供了超夯路線，其中，被檜木局主人葉陳錦打包給原住民魯?shù)赖膽敉怏w驗，讓我們徹底靈魂解放了一把。

一大早接我們前往慕谷慕魚的太魯閣族向?qū)數(shù)馈げ紒喓碗娪百惖驴税腿R里的莫納·魯?shù)烂诌€挺像，長得卻是兩個路線，少了點凌厲，多了一臉憨厚，一身太魯閣族傳統(tǒng)改良服飾現(xiàn)在在大街上已經(jīng)不太容易看見。除了一身傳統(tǒng)服飾，魯?shù)肋€隨身帶著一個“教課本”，上面印有各種太魯閣族紋面照片、和大大寫著“馬鹿鼠猴”（太魯閣族“你好”的音譯）的單詞本，有機會就會被他拿出來大肆教導(dǎo)一番。

慕谷慕魚的故事

因為慕谷慕魚和太魯閣都曾屬太魯閣族生活區(qū)域，一進景區(qū)，魯?shù)谰秃臀覀兞钠鹆怂谧迦旱臍v史：太魯閣族與賽德克族其實源起一支，數(shù)百年前陸續(xù)遷徙至花蓮縣太魯閣溪、立霧溪及木瓜溪河谷兩岸的賽德克族人，形成“東賽德克族”即如今太魯閣族；而留在南投縣仁愛鄉(xiāng)濁水溪上游一帶的族人則稱為“西賽德克族”，也就是我們現(xiàn)在認(rèn)定的賽德克人。二百多年前，太魯閣族中一個名為慕谷慕魚（Mukumugi）的家族翻過中央山脈從南投遷徙到此，定居在木瓜溪邊，這里因此被稱做慕谷慕魚。從上世紀(jì)三十年代開始，這里開始興建電站，現(xiàn)在共有清水、初英、銅門、龍澗等八座電站，值得慶幸得是每個電站都巧妙地融合在山景與瀑布間，不僅沒有對景區(qū)造成過大影響，如今還成為一隅風(fēng)景，引得不少游客留影。慕谷慕魚被稱作小天祥，景色自然無可挑剔，一路山峰秀奇，沿著木瓜溪兩岸水文多樣，配上大片白色大理巖十分新奇。

限量版單線美景

不少環(huán)游臺灣的人到了后期難免審美疲勞，但是慕谷慕魚另有一個好處：沒人。慕谷慕魚只有一條建電站時修建在懸崖邊上的公路。公路很窄，很長一段路后才有一個可供交匯車的地方，全程魯?shù)蓝己蜕舷碌乃緳C用無線電喊話保證通行。此外為了保護環(huán)境，慕谷慕魚每天上、下午各只允許300人進入，而且必須有在銅門派出所辦理的進山證才能成行，想要自己前往難度不小，大多數(shù)還得約上魯?shù)肋@樣的太魯閣族導(dǎo)游提前辦理好入山證。

跳躍，像太魯閣族一樣

盡管美景當(dāng)前，最受期待的保留節(jié)目卻是溯溪。

早先就聽說臺灣溯溪的習(xí)慣和大陸不盡相同，大陸溯溪多以陸路為主，沿著溪水邊一路向上而行。臺灣走的卻是徹徹底底的水道，遇深潭連漂帶游，遇巨石翻身上馬，很少有大陸“不濕鞋”的休閑溯溪法。所以出發(fā)前，每個人都被打包了個嚴(yán)實——頭盔、溯溪鞋、救生衣、可供防寒的溯溪服（潛水衣），魯?shù)绖t另帶了攀巖繩以備后用。

看起來秀美的木瓜溪，下到溪床卻覺得水深巖巨，不諳水性的難免驚慌，但實際水流平緩的木瓜溪只要穿好救生衣安全無虞。和國內(nèi)溯溪的體驗相比，魯?shù)酪宦坊影俪?，讓人大呼過癮，鉆石縫翻石床都是小意思，魯?shù)雷钕矚g干的莫過誘騙良民——“你先上來再說”然后你傻呵呵跟著他爬上個三米的石頭發(fā)現(xiàn)他一撲騰跳到深潭里樂呵呵等著你下來；“就三米就三米”然后帶著你左突右沖爬了半天發(fā)現(xiàn)已經(jīng)離水面七八米高……不過這個太魯閣族“騙子”卻是姜太公釣魚愿者上鉤——實在不敢跳的可以休息或者拖著魯?shù)澜叹氁黄饋韨€豪華雙人跳。

跳水固然看起來驚悚，但這些跳點都經(jīng)魯?shù)谰奶暨x，深度夠、水面緩，確保不會在下落途中有磕碰，你要做的就是一手抱臂，一手死死捏住鼻子，深呼吸，然后向前一步走。短短幾秒，會經(jīng)歷“全身毛孔豎立-心如擂鼓-大口深呼吸-驟然失重的恐懼-破水瞬間的快感-被流水包裹的踏實感”，以及，從水中一躍而起時暢快大笑的淋漓盡致！只要你敢，魯?shù)谰湍茉谀焦饶紧~找到更加放肆、更加不可思議的跳水點，高度如果已經(jīng)不能滿足你，魯?shù)肋€有看家跳水法大可以挑戰(zhàn)看看——把你頭下腳上倒提著順著平滑巨石沖入溪水，站在魯?shù)兰绨蛏蟽扇艘黄鸱砣胨谝淮我淮蜗聣嫼蜎_擊中，腎上腺素帶著一種難以言喻的歡愉感噴發(fā)，原來臺灣不止小清新，它也可以帶著你一路飆高，狂野至此。就在四野歡騰之時，魯?shù)绤s突然又把我們帶入靜謐，在長長的水道上，我們一行三人手拉著手圍成蓮花狀，面向上靜靜隨著水流漂浮，耳中泠泠，眼前是空無一人的朗朗晴天、漫漫山谷，全身被溫柔流水小心包裹，愜意如身在襁褓聽母親呢喃。

除了在慕谷慕魚“觀光+溯溪”的一日游，戶外癡可以在花蓮多逗留兩日，早早約上魯?shù)溃伤麕ьI(lǐng)從慕谷慕魚出發(fā)，溯溪+登山+露營，翻過大山走“一個月亮兩個太陽”（臺灣少數(shù)民族對兩天一夜的說法）就可抵達(dá)一山之隔的清境，那里，就又是另外一番景象了。

村長帶你玩太魯閣

似乎為了不讓我們落差太大，葉陳錦在慕谷慕魚溯溪后一日，把我們又轉(zhuǎn)手打包給了太魯閣內(nèi)山月村村長鄭明岡，讓原本以為平平的太魯閣之行多了姿彩。

鄭明岡大抵是山月村惟一一個不是臺灣少數(shù)民族的成員。多年前辭去了花蓮知名度假飯店高薪的副總職位的鄭明岡堅持要在太魯閣族的故地，做一間真正的太魯閣族酒店，酒店員工清一色均是太魯閣族，除了為了酒店特色，“幫助太魯閣族人復(fù)興傳統(tǒng)文化，希望他們過上更好的生活”也是原因之一。如今這個一度因為開發(fā)中橫公路而被迫遷移的老部落，在山月村里燃起一小束傳統(tǒng)復(fù)興的珍貴火光。

在山月村不要急著出發(fā)，先做好一次山月村里的小旅行才不辜負(fù)這個太魯閣內(nèi)的世外桃源。山月村所在的布洛灣山是太魯閣中央山脈峽谷中惟一擁有四面環(huán)山的平坦河階臺地，臺地內(nèi)以環(huán)形排列著十七棟原木打造的單層套房，站在屋前，四面環(huán)繞的太魯閣皚皚群山讓人頓生渺小之感。從前臺到客房，山嵐四起，遍地綠蔭樹木，矮灌木內(nèi)滿是蝴蝶，一邊走一邊伸手捋過，藍(lán)紫色的小蝴蝶紛紛被驚起，漫天飛舞一陣又飛進綠葉藏匿。

好玩的絕不止在室外，酒店內(nèi)外不少樹枝純手造人形木雕都出自鄭明岡之手，大門左側(cè)一個高高拿著籃球的男生木雕讓人大樂，身上寫著臺灣之光，不是之前一戰(zhàn)成名的籃球小將林書豪又是誰？在客房邊，鄭明岡甚至用木枝搭建出一座太魯閣族小屋，里面的陳設(shè)均按照太魯閣族日常所用布置，平日里村長會親自帶你進屋解說當(dāng)?shù)厝巳绾慰棽坚鳙C。這種引發(fā)我們陣陣驚呼的好手藝在鄭明岡說來，卻“上不了臺面”，酒店內(nèi)所有的桌椅都是鄭明岡自己制作，椅背上刻有各種太魯閣族生活場景或圖騰，他指著幾把和我們玩笑：“很容易看出來，這些特別難看的就是我刻的，這幾張不錯的，就是臺灣少數(shù)民族藝術(shù)家刻的。還有幾個更丑的，那是我的員工和村民刻的?！庇檬Ｏ碌倪吔悄玖?，鄭明岡也舍不得浪費，統(tǒng)統(tǒng)被他巧制成桌牌，還有的變身太魯閣族出草時所帶的刀鞘——不過是微縮版，拔出來則是酒店房間的鑰匙，讓人愛不釋手。

除了喜好自己動手DIY，鄭明岡還是一個不折不扣的臺灣少數(shù)民族藝術(shù)家支持者，在酒店隨處可見粗狂傳神的木雕，大堂處一排山豬凳是我的大愛，這些大多出自臺灣少數(shù)民族素人藝術(shù)家西又·比林之手，鄭明岡特地帶著我們駕車前往了西又的工作室，我們在木屑橫飛里目瞪口呆地看著一個個木樁顯現(xiàn)出臺灣少數(shù)民族上山狩獵等生活場景，如今西又不僅為山月村制作木雕，他自己也辦了不少大大小小的木雕展，在臺灣已是小有名氣的木雕藝術(shù)家。當(dāng)然，在酒店里看中的大型木雕都價格不菲，也不易攜帶，酒店大堂另有一個小展柜，里面的小玩意兒可是伴手好禮，臺灣少數(shù)民族紀(jì)念T恤、小型木制品，最有趣的莫過于酒店特地制模制作的山豬酒杯，要和山豬接吻才能喝到里邊的小米酒呢。價格都在幾十到百來元臺幣，“好康”又實惠。在山月村里過夜的旅行者則有更多一層的福利，山月村每天晚上8：20都有太魯閣族的晚會表演，這期間全館熄燈，客人們大多聚集在酒店的表演大廳，如果酒店入住率超過50%，晚會會有專業(yè)太魯閣族舞蹈演員出演，不到50%時，則由值晚班的員工登臺，你可以看到洗碗阿姨，酒店大廚和前臺服務(wù)員在臺上演出太魯閣傳統(tǒng)歌舞，期間客人如果有給小費，會半數(shù)存入“山月村太魯閣族關(guān)懷專用基金”，每當(dāng)部落鄉(xiāng)民家發(fā)生意外或是有獨居老人，村長鄭明岡都會親自協(xié)帶基金款項前往支持幫扶。另外一半，則直接給表演的員工或者小朋友作為鼓勵。

在山月村，太魯閣族元素早已經(jīng)不是酒店的裝飾或者噱頭，它成為酒店本身，被原汁原味地實現(xiàn)在酒店的日常和每一個細(xì)節(jié)里。山月村在“體型”上被劃入了酒店的范疇，但他特立獨行的文化，和客人沒有間隙的交往互動，村長對酒店每個客人無微不至的照顧，卻明明是一家民宿的精神內(nèi)在。

山月村私家密道及推薦景點

山月巖 山月巖位于太魯閣公園布洛灣上臺地的后山上，入口就在山月村內(nèi)，從山月村正中的的賞星草原抬頭仰望，能看見一顆十分乖張桀驁的大巖。繞經(jīng)山月村內(nèi)一片小樹林，一路踏著動物的“野糞”和枯枝碎葉奮力上行，大約200公尺高度就能爬上山月巖。在巖頂極目遠(yuǎn)眺，除了可以俯瞰整個布洛灣上下臺地外，還可以看到立霧溪穿過層層的山巒往東流去，太魯閣族舊部落及日本人強征少數(shù)民族所開辟的錐麓古道在靜謐中伸向天際盡頭。

砂卡礑步道 砂卡礑步道沿砂卡礑溪而行，步道全長4.4公里，溪水湛藍(lán)巖石奇趣，從山月村出發(fā)往返約需2-3小時，也可依自己時間決定路程長短。全程道路平緩，適合一日的合家健行活動。

九曲洞步道 九曲洞兩山垂直夾峙，立霧溪從中切穿，步道在陡峭的山壁上蜿蜒伸展開，景色壯麗，由于人車分道工程已完成，現(xiàn)在的步道即為以前的舊車道，就步行而言，十分寬廣平坦。再加上步道全長僅約1900公尺，走起來輕松舒適。

白楊步道 白楊步道全線極為平坦，且景觀豐富多變，有自半空中傾瀉而下的白楊瀑布、數(shù)個伸手不見五指的漆黑隧道，最后還有如絲絹般的水簾在陰暗的水簾洞中乍然現(xiàn)身，目前步道開放至第一水簾洞為止，全長約2公里，是一既好走又豐富多彩的健行路線。但要注意沿線隧道多，宜攜帶手電筒；若要進入水簾洞，最好和酒店前臺要一下雨衣。