陳仁貴

愛(ài)和喜歡的區(qū)別很簡(jiǎn)單：如果你愛(ài)花，你會(huì)給它澆水，喜歡則會(huì)摘下它。我是個(gè)愛(ài)花的人，常常給花澆水，可是我的對(duì)于花的愛(ài)有點(diǎn)泛濫，結(jié)果往往是水澆多了，花被淹死。這不，最近家里又有兩盆花難逃這一厄運(yùn)。可是不論怎樣說(shuō)，我是愛(ài)花的，尤其愛(ài)寫(xiě)花的人、寫(xiě)花的文章。

古往今來(lái)，不少有著浪漫情懷的詩(shī)人留下了一篇篇有關(guān)花的不朽的詩(shī)篇。蘇教版七年級(jí)下冊(cè)的《“荷”專題》就是一個(gè)很好的例證。

宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡任職期間，曾經(jīng)親自率領(lǐng)屬下開(kāi)辟一塊池塘種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，馨香撲鼻。周敦頤憑欄放目，觸景生情，寫(xiě)下一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》流傳至今，歷久不衰。無(wú)數(shù)后人愛(ài)上了周敦頤，愛(ài)上了蓮。從此，蓮也就成了君子的象征。

文章從生長(zhǎng)環(huán)境方面寫(xiě)出它“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重；從體態(tài)、芳香方面，寫(xiě)它“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)它“香遠(yuǎn)益清”的芳馨；從風(fēng)度方面，寫(xiě)它“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。寥寥數(shù)語(yǔ)，既活現(xiàn)了蓮的外形，又刻畫(huà)了它的神態(tài)，這樣，品格高潔的蓮便活靈活現(xiàn)地展示在人們面前，使人油然而生敬意。這難道只是寫(xiě)蓮，這不正是那不隨時(shí)俗、潔身自好、豁達(dá)正直、聲名遠(yuǎn)播的“君子”的寫(xiě)照嗎？周敦頤用“蓮”自況，表明自己潔身自好的生活態(tài)度，贊美正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。他為何能寫(xiě)出蓮的形、蓮的神？還不是因?yàn)樗麑?duì)蓮由衷的熱愛(ài)！

同樣是蓮，唐代王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！眲t寫(xiě)人花難辨，花人同美，畫(huà)面中采蓮女與大自然融為一體，情調(diào)多么歡愉；唐代詩(shī)人鄭谷《蓮葉》：“移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。多謝浣花人未折，雨中留得蓋鴛鴦?！蓖褶D(zhuǎn)表達(dá)出“浣花人”內(nèi)心微妙的情感變化；唐代詩(shī)人李商隱的《贈(zèng)荷花》：“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。唯有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。此花此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁殺人！”寫(xiě)荷花的綠葉與紅花相映，多么天真自在，美好事物卻難逃“翠減紅衰”的厄運(yùn)，似乎暗示著詩(shī)人心中某種難言的隱痛；唐代詩(shī)人陸龜蒙的《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺(jué)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！眲t是一篇?jiǎng)e有寄托的作品，那不作修飾、凌波獨(dú)立的白蓮，悄悄地開(kāi)，默默地落，品格高潔，而幽恨無(wú)窮，儼然是被當(dāng)做所棄的隱士的象征。

寫(xiě)蓮的文章又何止這些，愛(ài)蓮的人又何止這些？李漁的《芙蕖》，朱自清的《荷塘月色》，徐剛的《荷花飄香北海夜》，韓靜霆的《愛(ài)藕說(shuō)》，不也能給人帶來(lái)心靈的享受嗎？

愛(ài)蓮之人何其多，愛(ài)梅之人也不少！

小時(shí)候從北宋王安石《詠梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！敝芯兔靼琢嗣坊ǖ陌梁_(kāi)放，它有著女人的嫵媚，卻也有著男人的鐵骨錚錚。北宋詩(shī)人林逋的七律《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”中“疏影”、“暗香”這兩個(gè)新穎的意象，鮮明又微妙地表現(xiàn)出梅花的神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)閑靜的氣質(zhì)風(fēng)韻。著名愛(ài)國(guó)詞人陸游，生活在日益衰敗的南宋時(shí)代。他一貫主張抗金收復(fù)失地，是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，屢遭主和派的打擊，于是寫(xiě)下《卜算子·詠梅》來(lái)抒發(fā)憤懣抑郁的情緒。那黃昏時(shí)分的驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)放著的，遭受風(fēng)雨侵襲的梅，最終“零落成泥碾作塵，只有香如故”。詞中的梅花，不正是陸游的寫(xiě)照嗎？一代偉人毛澤東則借著《詠梅》表現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨人的革命樂(lè)觀主義精神和戰(zhàn)勝一切困難的決心與信心。這在當(dāng)時(shí)的三年自然災(zāi)害時(shí)期，國(guó)際上反華勢(shì)力十分猖獗時(shí)期，無(wú)疑給國(guó)人以巨大的鼓舞。生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣（已是懸崖百丈冰）擋不住梅花的俏麗（猶有花枝俏），雖然俏麗，卻不爭(zhēng)春、不懼凋零（俏也不爭(zhēng)春，一任群芳妒。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑）。梅花的崇高境界，何物能比？何人能及？宋代盧梅坡《雪梅》“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”是多么經(jīng)典而又多么客觀的評(píng)價(jià)?。?/p>

除了蓮、梅，菊花也為中國(guó)的文學(xué)史增添了一筆濃墨重彩華章。

記得小時(shí)候?qū)W過(guò)陳毅的《秋菊》：“秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！”這首詩(shī)直抒胸臆，道出了菊花耐寒的本性。晉代詩(shī)人陶淵明的《飲酒》中的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”作者返璞歸真，在美妙的的大自然中達(dá)到了物我兩忘的境界，這又豈是一般人能做到的呢？著名的女詞人李清照以菊花自比，寫(xiě)下了“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦“的名句，讓我們的眼前仿佛再現(xiàn)了她的形象：滿腹的才華、一腔的哀怨無(wú)處申訴（為國(guó)運(yùn)、為家事、為自己的命運(yùn)）！瘦削的身形，怎能不令人心生愛(ài)憐？

古詩(shī)文中關(guān)于花的文章很多很多，這里我也無(wú)法一一例舉?；ㄓ谢ㄕZ(yǔ)，那是多情的詩(shī)人所賦予的，蓮象征君子，梅象征堅(jiān)強(qiáng)，菊，象征隱逸。而牡丹則代表富貴，它不是有“國(guó)色天香“這一說(shuō)嗎？總之，在平常的教學(xué)工作中，在教學(xué)相關(guān)文章時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生了解作者其人，了解其花的外在形態(tài)、內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。只有這樣才能更好地理解文本，提升學(xué)生的欣賞品味！

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)公道中學(xué)）