鄭德庫

早春二月，上海。

同行的女同胞們議論，到上海不逛城隍廟等于沒來。于是我們這個(gè)以女同胞為主的小小旅游團(tuán)，當(dāng)天逛完有名的南京路和外灘，又在“上海姥姥”美美地吃了頓老上海菜，第二天一早就來到了城隍廟。

相比佛學(xué)常識(shí)，所謂的中國(guó)本土的道家及仙家的東西，我了解得就更少了。按照陰陽對(duì)等的原則，城隍老爺大概就是城市另一面的最高領(lǐng)導(dǎo)吧！官不大，也不算小，入選的標(biāo)準(zhǔn)一般是在世時(shí)有一定地位、一定修養(yǎng)的，或曾造福過一方百姓的人。

記得，《聊齋志異》的開篇就是《考城隍》。人家蒲老先生那時(shí)就陰陽兩界地玩起了“穿越”，一下給全書定了“浮白載筆”的志異基調(diào)?！犊汲勤颉返墓适码m說有點(diǎn)老套，但那考試的內(nèi)容卻頗新穎?？碱}是“一人二人，有心無心”的八股題目，某公的應(yīng)試申論中有“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰”的論述。

由于職業(yè)習(xí)慣，我便把此公申論的觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)的法律規(guī)范進(jìn)行對(duì)比，覺得雖然泯去了“社會(huì)危害”的違法犯罪標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)行的法律規(guī)范大相徑庭，但強(qiáng)調(diào)了“主觀故意”和“過失犯罪”的區(qū)別，也有可取之處。經(jīng)這么一繞，我的腦袋才轉(zhuǎn)過彎，原來城隍老爺?shù)脑O(shè)置，竟是為了我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界“教化”的。

而那“教化”最好的載體就是廟會(huì)了。

在我的印象中，上海的城隍廟可能像過去的廟會(huì)一樣，商賈輻輳人頭攢動(dòng)吧！擺地?cái)偟?，打把式賣藝的，算命相面的，行乞的，所謂的“引車賣漿者流”的平民快樂。但現(xiàn)在眼前的城隍廟顯然經(jīng)過了升級(jí)換代，廟外賣貨的各種地?cái)們阂驯徽R劃一的商鋪所取代，更沒有算命打卦賣假藥的一類，因此也就沒了好奇的吸引力。我和同行的老張看了三五家商鋪，就拐回進(jìn)城隍廟了。

上海的這城隍廟規(guī)模不小。正殿里一尊高約丈余身著金甲威風(fēng)凜凜的人物塑像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一觀，心里猜想應(yīng)是上海的城隍老爺了。左面?zhèn)鹊罟┑氖秦?cái)神，右面卻是一文化單位，也算是物質(zhì)精神兩手抓了。正殿遙對(duì)的二層樓戲臺(tái)正演奏著神戲。天井里一尊碩大的青銅香爐，拜完城隍和財(cái)神的人就把高香插到香爐里。

老張要拍神戲的近照，我也跟著上了戲臺(tái)，端詳那身穿道袍演奏的樂手。樂手的樂器大多是弦樂，一個(gè)個(gè)咿咿呀呀的，也就是草臺(tái)班子的水平，不過這倒也符合民間祭神的傳統(tǒng)。

下了戲樓。又抬頭看了供奉城隍老爺?shù)恼?，心中就那么一?dòng)?！栋偌抑v壇》講，一生倔強(qiáng)而又一生倒霉的海瑞，死后竟有兩個(gè)城市爭(zhēng)搶著讓他當(dāng)城隍老爺。那么，這上海的城隍老爺是哪一位呢？心里想著，眼里看著。一下看到正殿的近處坐著兩位穿道袍的，遂上前。

“請(qǐng)問，這上海的城隍老爺是誰呀？”

因?yàn)閷?duì)這穿道袍的人不好稱謂，我這問話就省略了主語，顯得有些唐突了。但人家還挺熱情，一位年長(zhǎng)的站起，臉帶笑容地相我。哪知這一相，卻猛地把我嚇了一跳。他哪是他，分明是另一個(gè)“我”，個(gè)頭，體型，臉龐，眉眼，就連眼角的魚尾紋都一模一樣。如果把他的那身道袍和我的衣服相換，我還真的找不出哪個(gè)是我了。

聽說，佛和菩薩都有不同的法相，以點(diǎn)化普渡眾生?？纱笄澜缡|蕓眾生中，怎么會(huì)又有一個(gè)我呢？莫非冥冥之中，我還真的有一個(gè)道士命吧！

穿道袍的“我”看我還算虛心，于是給我講解：“這上海的城隍老爺叫秦裕伯，元末明初人，元時(shí)為官，明朝歸隱。因其道德節(jié)操，死后被朱元璋封為上?？h的城隍。這城隍廟本是西漢大將霍光的行祠，秦裕伯當(dāng)城隍后，就一祠二主了。這穿金甲的是霍光，秦裕伯的塑像在后面。”

說著，這位“我”又領(lǐng)我來到那碩大的香爐前，指認(rèn)那旁邊的銘文，告訴我當(dāng)代著名的電影演員秦怡就是秦裕伯的后代，其香爐就是她牽頭捐鑄的。我聽了也玩起穿越，意識(shí)中把歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來。這時(shí)，一旁的老張看我和穿道袍的“我”談得入港，忙把這場(chǎng)面一一收入鏡頭。

告別穿道袍的“我”，我的神情似乎有些恍惚，木偶般隨著老張向豫園而去。

等出了城隍廟，我才明白過來，原來逛這上海城隍廟，不僅僅只逛一個(gè)廟，還應(yīng)包括附近的一家家傳統(tǒng)的金店、風(fēng)味小吃和秀甲東南的豫園。這樣，要金有金，許愿有愿，看景有景，想吃有吃。慢慢地逛，細(xì)細(xì)地品，你才能品出這城隍廟的味兒來。

西湖尋夢(mèng)

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！睆膬簳r(shí)起，西湖就是我的一個(gè)夢(mèng)，多年來飄在迷蒙的江南意境中，亦真亦幻。

而這夢(mèng)的緣起則是因?yàn)橐环鎸?shí)的畫。

老家鄰居與我爺爺同歲的高家大哥家里有兩樣稀罕物：一樣是四個(gè)日式玻璃酒杯，一倒上酒，杯里就會(huì)現(xiàn)出穿著和服的日本美女。另一樣是一幅《西湖全景圖》，圖是典型的日本傳統(tǒng)風(fēng)格，構(gòu)圖中不講透視比例，只是抽象地畫出山水和橋臺(tái)樓榭，一處處的疏密相間，旁標(biāo)頗有文氣的景色名字?？戳诉@畫，西湖著名的景色名目和方位在心中也就有個(gè)大概了。

高家的日式酒杯不常示人，《西湖全景圖》卻每逢過年拿出來，鑲著洋里洋氣的鏡框掛在墻上。上世紀(jì)六七十年代，遠(yuǎn)在北國(guó)農(nóng)村半大孩子的我，也就趁東門出西門進(jìn)拜年的機(jī)會(huì)，有緣和這“人間天堂”的西湖神交了。愛屋及烏，我還因此悄悄打聽起這酒杯和圖畫的來源，聽說高家大哥當(dāng)過日本人家的花匠，和那家處得不錯(cuò)，那家就給了這罕見物。

再以后，八十多歲的高家大哥走了。那酒杯和《西湖全景圖》，也被一伙開著面包車專門在鄉(xiāng)下偷古董的賊偷去了。我也就失去了兒時(shí)西湖夢(mèng)境的底片。

進(jìn)城讀書工作后，兒時(shí)的夢(mèng)飄到城里，才知道這西湖是中國(guó)文人繞不開的一泓清波。讀古代文學(xué)，不能不讀到白居易和蘇軾，而這兩位又都留有描寫西湖的詩歌。記得當(dāng)年師專的廖先生講白居易作品時(shí)，第一篇選的就是《錢塘湖春行》，我也就至今還記得其中的兩聯(lián)：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥?！薄皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！卑拙右自姼杳簧?，廖先生首選這一篇，可見其特色了。當(dāng)時(shí)的我卻不知天高地厚，心中嘀咕，只不過是春天的節(jié)令物候的精致描摹罷了。蘇軾的《飲湖上初晴后雨》在課堂上沒學(xué)過，但因其“若把西湖比西子”比擬的新奇，和“濃妝淡抹總相宜”蘊(yùn)涵的哲理，也就記住了。時(shí)間一長(zhǎng)，也不知蘇大人是夸西湖還是夸美人了。

歷史掌故呢，也了解了民族英雄岳飛葬身這西子湖畔，記住了那“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”和“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦”的詩句。偶生佛心，就恍惚看到了靈隱寺的飛來峰，愚鈍的腦子里參悟起“一動(dòng)不如一靜”的偈語。讀《隨園詩話》，知道袁枚還有西湖名妓蘇小小的一方“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”的圖章，不惟惹得當(dāng)時(shí)的一位尚書大人不高興，就是多年后魯迅先生提起還是一臉的鄙夷。另外，西湖月老祠“愿天下有情人都成了眷屬，是前世注定事莫錯(cuò)過姻緣”對(duì)聯(lián)、白娘子和許仙相會(huì)的斷橋、梁山伯與祝英臺(tái)十八相送的長(zhǎng)廊等等，也都缺頭少尾地知道了一二。

大概是審美情趣上的偏見和沒有親歷的主觀臆想，若論杭州的景色，我覺得還是錢塘潮為天下壯絕的奇觀；西湖則失于造作，脂粉氣濃，弄得盆景似的。然而腹誹是腹誹，向往是向往，恍如對(duì)一位時(shí)髦而又放浪女子飄然而過的感覺。于是，這西湖之夢(mèng)還時(shí)不時(shí)在腦海里飄著。

世事難料，此生還真是借了這脂粉氣來西湖尋夢(mèng)了。

今年的三八婦女節(jié)，單位組織女同胞旅游?？紤]到出行安全和照顧我這個(gè)政委，便名義上由我?guī)ш?duì)。小小的旅游團(tuán)有六名女民警，一名上小學(xué)的女孩，外加上我和愛好攝影的老張兩位男性。

我們的小小旅行團(tuán)一到上海，便租了一輛檔次不錯(cuò)的中巴，按照大家議定的路線，以上海為基點(diǎn)，在長(zhǎng)江三角洲的城市、景點(diǎn)之間，開始了行程滿滿、來去匆匆的旅游。

相比男性，女人們的旅游是很投入，甚至是很瘋狂的。那真是逢景必照，逢店必逛，逢廟必拜的。照相或是頭疼牙疼腰疼似的一個(gè)“美人靠”，或是扭上三扭臉上糖分很足的“麻花糖”；逛商店就是明明不買也要看要問，過那個(gè)女人的購(gòu)物癮；拜神拜佛則一臉的虔誠(chéng)，燒著高香口里念念有詞許下一個(gè)個(gè)的心愿……

就這樣，我們從上海南京路、城隍廟、豫園、外灘，再到烏鎮(zhèn)的一路下來，第三天早早就趕到了這杭州西湖。

早晨的西湖還慵懶地睡著，一泓碧水被大半遭的青山圍著，又籠上一襲若有若無的輕紗，山水間點(diǎn)綴著長(zhǎng)堤、拱橋、寶塔和米黍般的亭臺(tái)樓閣……正是我兒時(shí)夢(mèng)中的景色，卻比夢(mèng)中的還要夢(mèng)幻。這一刻，心底對(duì)西湖無端的偏見倏地消失了。

參照近處山上的保俶塔，判斷出我們一行是在西湖的西北處，面湖相對(duì)的就是白堤，而那拱橋就是斷橋了。外出旅游，第三、四天正是情緒高漲期，于是我們的女同胞們便沉浸在斷橋的意境中，一個(gè)個(gè)風(fēng)情萬種地照起相來。這時(shí)的白堤游人不多。漫步其上，卻突然感到了自失，人生履歷，時(shí)空變換，放到這西湖的背景里，就真的如夢(mèng)似幻了。過了好一會(huì)兒，我才從這種自失中解脫出來。

白堤的盡頭連著孤山。我知道那里有西泠印社，還有知名度很高的秋瑾墓和蘇小小墓等，似乎正等著我們?cè)L古尋幽。但我還是喊住了興致正濃的一行人，急匆匆地返回登車，向江南名寺靈隱寺趕去。

正是佛家所說的緣分，恰好趕上觀音菩薩的生日。寺是名寺，日子是好日子，燒香拜佛的人就格外的多，我們就加入滾滾紅塵之中，一路逶迤來到了這靈隱寺。因?yàn)闀r(shí)間緊，我們就決定只逛寺，不登那飛來峰了。哪知這一逛，我們的女同志入了境，每一位都買了好幾捆高香和燈泡發(fā)光的蠟燭，把前殿、大殿、后殿、偏殿拜了個(gè)遍。愛好攝影的老張忙著不斷變換角度，把人頭攢動(dòng)、香煙繚繞的場(chǎng)面一一攝入鏡頭。我則邊照看我們女同胞買的等待依次拜祭的香燭，邊看寺院的建筑，回味起吳越國(guó)錢氏一脈迄今的人才輩出。

就是這拜佛的“一剎那”，塵世的時(shí)間就過去了許多，等我們匆匆吃過午飯，趕到西湖邊的錢王祠，已是午后兩點(diǎn)多了。這一耽擱，打亂了我們預(yù)定的計(jì)劃。于是刪繁就簡(jiǎn)，買票登船向三潭印月景區(qū)奔去。這時(shí)起風(fēng)了，湖面上涌起了浪。望著煙波浩淼的湖面，恍惚間竟是我早年海上漁民生活的感覺。再低頭看看腳下的船（文詞應(yīng)叫作畫舫）卻單薄得可以，若真放到海里幾個(gè)涌浪就打碎了……胡思亂想間，船就到小瀛洲了。

剛一上岸，感到一種江南早春特有的陰冷。自詡能把詩當(dāng)考證文章讀的我，想起那“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”的句子，便后悔起自己的粗心。詩中寫的應(yīng)是農(nóng)歷三月的節(jié)令，且那“早鶯”還得“爭(zhēng)暖樹”，也難怪現(xiàn)在二月的我感到冷了。但我們一行的女同胞還真沒有辜負(fù)這西湖早春的山水，一個(gè)個(gè)興致頗濃地流連曲廊橋榭間，對(duì)著湖中的三潭，也對(duì)著倒掉而又重新修起的雷峰塔爭(zhēng)搶著照相。

小瀛洲上轉(zhuǎn)了一圈，我們就坐船回返，再坐中巴趕往蘇州了。這時(shí)饑腸轆轆的我已似乎嗅到“東坡肉”和“叫花雞”的味道了。西湖其它的景色呢？還是留在夢(mèng)里等下一回吧！哪怕等到來世，等它千年。

其實(shí)人生真的如夢(mèng)，只要這夢(mèng)的過程美好和瑰麗就夠了。