歐艷君 歐進

內(nèi)容摘要：湘西口頭傳統(tǒng)蘊含了豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)習俗、禮儀、文化、藝術(shù)等資源，具有傳承、教育、旅游、文化、本土等意義特點，湘西口頭傳統(tǒng)依托湘西中小學校校園文化，可以形成師生所認同的有本校特色的價值取向，形成師生所認同的有本校特色的行為方式，形成師生所認同的有本校特色的道德規(guī)范，形成湘西中小學校校園特色文化。

關(guān)鍵詞：湘西 口頭傳統(tǒng) 校園文化

校園文化就是在長期的教育活動中逐漸形成的師生所認同的有本校特色的價值取向、行為方式、道德規(guī)范等的與社會、時代密切相關(guān)的校園制度文化、精神文化、行為文化。湘西土家族苗族自治州是位于湖南省西北部，云貴高原東側(cè)的武陵山區(qū)的土家族、苗族等少數(shù)民族聚居區(qū)，包括1市7縣，即，吉首（市）、瀘溪、鳳凰、保靖、古丈、永順、龍山、花垣。是三苗部落文化、楚巫文化和北方中土文化融合匯集之地。位于湘西腹地的中小學校享有得天獨厚的土家族、苗族口頭傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境。依托湘西校園文化的口頭傳統(tǒng)，可以實現(xiàn)口頭傳統(tǒng)挖掘、保護、利用和構(gòu)建校園民族特色文化雙贏。

一.湘西口頭傳統(tǒng)內(nèi)容及其現(xiàn)實意義

口頭傳統(tǒng)指人們口頭交流的一切文化藝術(shù)形式。湘西口頭傳統(tǒng)是指湘西相傳的世代史詩、歌謠、說唱文學、神話、傳說、民間故事等口頭文本，以及與之相關(guān)的表達文化和口頭藝術(shù)等。這些口頭傳統(tǒng)呈現(xiàn)本土流傳千年的真、善、美的審美情趣和勞動光榮、勤儉節(jié)約、民族團結(jié)、禮讓寬容等高尚美德，將湘西口頭傳統(tǒng)融入校園文化建設(shè)中具有重要現(xiàn)實意義。

1.傳承意義。湘西被譽為“神秘湘西”，少數(shù)民族傳統(tǒng)資源十分豐富，但由于苗族無文字，特別是通俗文化的廣泛傳播，年輕一代更容易吸收和利用，民間的傳統(tǒng)文化越來越不被關(guān)注，熟悉了解口頭傳統(tǒng)藝術(shù)的老人越來越少，許多優(yōu)秀民間的口頭傳統(tǒng)流失嚴重，總體處在萎縮狀態(tài)?？陬^傳統(tǒng)必須從青少年抓起，而利用校園文化這個平臺，是很有效的方法，對保護湘西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對開發(fā)、利用湘西少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)文化有重要的傳承意義。

2.教育意義?？陬^傳統(tǒng)進校園，是校園文化的重要內(nèi)容，可以使年輕一代受到生動的民族傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學生審美鑒賞情趣，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)情懷。

3.文化意義?？梢员３挚陬^傳統(tǒng)的穩(wěn)定性、完整性，延續(xù)性、民族性，增強文化自覺與自信，凝聚人脈，增強校園文化軟實力，體現(xiàn)湘西州中小學校的校園文化特色。

4.可以激活地方旅游文化，利用口頭傳統(tǒng)資源這一特色文化搞活地方經(jīng)濟。

5.體現(xiàn)本土特色的特點：一是湘西口頭傳統(tǒng)體現(xiàn)湘西州少數(shù)民族特色，這一特色也是地方特色；二是口頭傳統(tǒng)藝術(shù)特色，在口頭傳統(tǒng)藝術(shù)流失嚴重的情況下，做好這方面的研究就顯得更有特色了；三是做好這方面工作更能體現(xiàn)校園的特色文化。

二.湘西學校校園文化民族特色

湘西少數(shù)民族地區(qū)中小學生大部分是苗族、土家族學生，他們會說苗語、土家語，經(jīng)常參加土家族、苗族的婚嫁、節(jié)慶活動，從小受到苗族、土家族民俗文化熏陶，他們有一種對本民族文化與生俱來的情感，這為將湘西口頭傳統(tǒng)與校園文化結(jié)合創(chuàng)造先期條件，從而形成湘西中小學校有其比較鮮明的校園文化民族特色即：

（一）可以形成師生所認同的有本校特色的價值取向

價值哲學認為：價值取向指某些價值觀成為一定文化所選擇的優(yōu)勢觀念形態(tài)，或為個體所認同并內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中的核心部分，就具有評價事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為的定向功能?？蓪⑺鳛橐环N社會文化的傾向加以研究，也可把它作為一種人格傾向予以探索[1]。

按照這一定義，可將價值取向歸納為三個方面內(nèi)容：一是行為態(tài)度，即愉悅、自尊、負責、順從、獨立；二是行為指引，即成就感、家庭安全、幸福、真正友誼；三是行為調(diào)節(jié)，即有邏輯性、謙恭、誠實、清潔、原諒、助人、樂觀、心胸開闊、內(nèi)心和諧、智慧、平等、節(jié)儉、有想象力。湘西本土口頭傳統(tǒng)中的民間故事、神話、傳說表現(xiàn)出了尊老愛幼、勤勞勇敢、懲惡揚善和滿足人們心靈和精神需要的審美教育；以及苗族民間傳統(tǒng)蘊含的苗族人民自強不息、堅韌不拔、熱愛勞動、機智勇敢、助人為樂、真誠待人、執(zhí)著追求、忠貞不渝的美好品德，這些美好品德影響了一代又一代的湘西民眾，也成就了沈從文、熊希齡、黃永玉、宋祖英等優(yōu)秀的政治、文化名人。依托中小學校校園文化平臺：即，通過校園視聽媒體、社團活動、主題班會、興趣小組、文學藝術(shù)活動等形式在中小學校傳播湘西口頭傳統(tǒng)精華，使之內(nèi)化為師生自覺行為的核心內(nèi)容，形成師生健康向上的人格魅力。這構(gòu)成校園精神文化的重要內(nèi)容，又形成湘西中小學校師生所認同的有本校特色的價值取向。

（二）可以形成師生所認同的有本校特色的行為方式

教育心理學認為行為方式是研究教學過程中的心理規(guī)律，以提高教育、教學水平、改進師資培訓和學業(yè)考試，并推動因材施教，培養(yǎng)學生健全人格和創(chuàng)造力等。[2]

湘西中小學校學生大部分為土家族、苗族學生，他們內(nèi)心有強烈的少數(shù)民族文化認同感，例如：苗族機智人物謊江山的故事從小植根于他們幼小的心田，成就了孩子們無比豐富的想象力、創(chuàng)造力。根據(jù)學生的這一心理規(guī)律，語文課，可將湘西歌謠、民間故事融入課堂教學，構(gòu)建“開發(fā)——融合——創(chuàng)新”三位一體語文課堂教學模式，即首先組織學生到家庭、社區(qū)、村寨、旅游景點收集相關(guān)資料形成文本，教師用講故事的形式介紹歌謠、民間傳說的內(nèi)容加以引導；其次，將收集的資料在語文課堂中利用，結(jié)合課文表達交流、課堂閱讀、自主合作探究等課堂教學形式，用歌謠、故事總結(jié)課文內(nèi)容、主題等；最后學生即興創(chuàng)作歌謠。藝術(shù)課，教師可將苗歌、土家山歌、土家族打溜子等口頭藝術(shù)資源融入課堂教學，通過歌舞形式展現(xiàn)。歷史課教師可將清朝乾嘉苗民起義民族英雄故事融入課堂教學，激發(fā)學生民族自豪感，加強民族團結(jié)教育。體育課教師可將苗族花鼓融入課堂，教師通過口傳身授強健學生體魄，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過這些顯性課程學習實現(xiàn)學生課堂回答問題踴躍，能夠即興創(chuàng)作、出口成詩，上課注意力集中，課堂氣氛呈現(xiàn)活躍、嚴肅、快樂、滿足氛圍，學生獲得課堂知識學習最大滿足感。教師在篩選、轉(zhuǎn)換、組織、實施、評價、授課過程中由教學型發(fā)展為教研型。二者結(jié)合可以走出一條湘西中小學校師生所認同的有湘西人文特色的教學路子，打造湘西特色的教師隊伍充分顯示湘西少數(shù)民族地區(qū)區(qū)域教育的魅力。同時促進湘西優(yōu)秀口頭傳統(tǒng)文化保護、傳播、挖掘和發(fā)展，使之代代相傳。

（三）可以形成師生所認同的有本校特色的道德規(guī)范

堅持德育為先，加強道德教育，強化道德修養(yǎng)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這就要求學校始終把立德樹人作為教育工作根本任務(wù)，要求學生做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、愛護環(huán)境，遵紀守法。教師也將教書育人作為自己的責任感使命感，從關(guān)愛學生、淡泊名利、自尊自律等方面來要求自己做學生健康成長的指導者和引路人這也是教育的要求。在湘西民族地區(qū)學校如何實現(xiàn)這一道德規(guī)范？一是利用苗族民間傳統(tǒng)蘊含的苗族人民自強不息、堅韌不拔、熱愛勞動、機智勇敢、助人為樂、真誠待人、執(zhí)著追求、忠貞不渝的美好品德對中小學生形成十分美好的道德品質(zhì)的德育作用[3]，通過組織故事會、聽講座、樹典型等師生喜聞樂見的方式從思想上提高認識，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。二是利用少數(shù)民族學生與生俱來的對自然界的審美感受，分析苗族民間故事中尊老愛幼、勤勞勇敢，懲惡揚善的美好品德，滿足他們的心靈和精神及審美需要，使他們在思想上產(chǎn)生共鳴，情感上產(chǎn)生認同，行動上有所取舍，懂得什么是可以做的，什么是不可以做的，實現(xiàn)對青少年學生生命教育和團結(jié)協(xié)作教育。三是在純苗區(qū)可利用苗歌即興編詞的創(chuàng)作特點將師生道德規(guī)范用苗語編成苗歌歌詞作為校歌，要求全體師生每周升旗時合唱，學校大型活動集體大合唱。在合唱的過程中，強化道德理念，從而使師生在學校教育、社會教育、家庭教育中自覺規(guī)范自己的言行。這既豐富了校園文化內(nèi)容，也可美化、凈化師生心靈，塑造他們高尚的情操，同時形成湘西中小學校校園特色文化，提高校園知名度，打造學校品牌。

湘西口頭傳統(tǒng)與校園文化兩者關(guān)系密不可分。湘西口頭傳統(tǒng)置于校園文化中，可豐富校園文化內(nèi)容，發(fā)揮校園文化教育人、塑造人，美化人的作用，是校園文化的物質(zhì)載體，依托校園文化平臺，使少數(shù)民族非物質(zhì)文化薪火一代接一代相傳，對于口頭傳統(tǒng)來說，校園文化是對它們的綜合運用和藝術(shù)加工，及保護傳承，是它們的高級體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]http：//baike.baidu.com/view/1151623.htm

[2]http：//baike.baidu.com/view/493647.htm

[3]《試論湘西苗族民間傳說之德育意蘊》張衛(wèi)民、楊素會、黃彭綺子《基礎(chǔ)教育研究》2012（01）

※ 基金項目：湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃課題《構(gòu)建武陵山區(qū)學校校園文化建設(shè)民族模式研究》（XJKO12CJM001）終結(jié)性成果。

（作者單位：湖南吉首大學師范學院中文系；湖南吉首大學師范學院初教系）