李慧穎

內(nèi)容摘要：“模仿欲望”也稱“三角欲望”是法國(guó)文學(xué)批評(píng)家勒內(nèi)·基拉爾在《浪漫的謊言和小說的真實(shí)》中提出的一個(gè)理論術(shù)語，指由他者產(chǎn)生的欲望。在張賢亮的小說《綠化樹》中章永璘對(duì)馬纓花的感情、章永璘對(duì)自身的精神自虐和心理掙扎都是“模仿欲望”的體現(xiàn)。本文試圖從欲望介體對(duì)欲望主體產(chǎn)生的影響入手，聯(lián)系文本細(xì)讀，淺析張賢亮這部小說對(duì)“模仿欲望”理論的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：張賢亮 模仿欲望 綠化樹 人物關(guān)系

一般認(rèn)為，現(xiàn)代小說的主人公懷有欲望的方式大多比較簡(jiǎn)單，只有主體和客體，主體通過對(duì)客體的欲求和占有來完成自我建構(gòu)。勒內(nèi)·基拉爾認(rèn)為這是一種“浪漫的”想法。他在《浪漫的謊言與小說的真實(shí)》中提出了模仿欲望理論（也稱三角欲望理論）：在作品人物意識(shí)的深層有一種“模仿欲望”，人們對(duì)某一客體產(chǎn)生欲望，這個(gè)欲望并不是主體自己產(chǎn)生的，而是他者激發(fā)的，主體模仿他者的欲望卻渾然不知。這個(gè)他者被稱為欲望介體，一旦介體發(fā)生影響，主體對(duì)現(xiàn)實(shí)事物（客體）的感覺就喪失了。無論介體的欲望是現(xiàn)實(shí)的還是假設(shè)的，都使得客體在主體的眼里身價(jià)倍增。中介的存在對(duì)主體造成了完全等同于介體欲望的第二欲望，這個(gè)對(duì)主體而言的“第二欲望”被稱為“模仿欲望”。

張賢亮的代表作《綠化樹》講述了20世紀(jì)60年代初“右派分子”章永璘的一段勞改生活故事。作者著力表現(xiàn)的是一場(chǎng)政治苦難給男主人公在肉體和精神上所帶來的變化。以往對(duì)于《綠化樹》的研究大多是從文本入手進(jìn)行人物形象分析，或者作社會(huì)歷史批評(píng)，也有90年代較新穎的女性主義分析以及精神分析。似乎，歷來張賢亮小說的情節(jié)都不被人重視，甚至一度因?yàn)榍楣?jié)單調(diào)和過于模式化而被批評(píng)界所戲謔。而筆者在閱讀《綠化樹》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這部作品在情節(jié)構(gòu)成上并不像評(píng)論界認(rèn)為的那么不堪一擊，恰恰相反，其成功地運(yùn)用了“模仿欲望”的手法，用一種自然的抒寫，把情節(jié)安排得緊湊適當(dāng)。

一

幾乎所有的讀者都認(rèn)為章永璘對(duì)馬纓花的愛是出于自然需求，其中既包括對(duì)于食物的一種渴望，對(duì)于感情的一種天然歸屬，也有從精神分析入手認(rèn)為這種愛出于潛意識(shí)的戀母情結(jié)?？傊谒械膼矍槎x中，沒有海喜喜的出場(chǎng)，似乎這個(gè)配角只是作品中“我”的一個(gè)回憶附加品。但是，在筆者看來，章永璘愛上馬纓花并到后來決定與其結(jié)婚以及之后的分離都繞不開海喜喜這個(gè)強(qiáng)大的“介體”、“競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象”或是“模仿的對(duì)象”。

小說開篇，主人公章永璘離開了勞改隊(duì)進(jìn)入農(nóng)場(chǎng)，本應(yīng)是帶著從堿水中活過來的驕傲踏上新生活區(qū)域，卻在面對(duì)“車把式”海喜喜時(shí)土崩瓦解。在小說中瘦馬與章永璘完全可以等同，他看見幾匹瘦馬在冷漠的海喜喜的鞭子之下，涔涔流下鮮紅的血也依然要?jiǎng)趧?dòng)的慘狀，便忍不住問農(nóng)場(chǎng)還有多遠(yuǎn)，但是得來的回答是他雄豪、威武的神氣和全然的不理。面對(duì)這樣的見面，章感到自慚形穢。剛開始的見面就使兩個(gè)人擺上了一個(gè)不可調(diào)和的矛盾地位——在強(qiáng)者海喜喜的眼里，章永璘不過是一個(gè)不足掛齒的羸弱書生。

小說女主人公馬纓花“姍姍來遲”，在一開始便提供給章永璘勞動(dòng)工具，解決了他手足無措的尷尬。在勞動(dòng)過程中，海喜喜也來了，在謝隊(duì)長(zhǎng)面前，他有畏縮的神色；可是，在勞動(dòng)面前，他有的是無畏的架勢(shì)。章聽見馬纓花低罵“沒起色的貨”，他不知道她在罵誰，但接下來的唱歌使他很自然地把他和海喜喜聯(lián)系在了一起。至少，在他還不知道海喜喜“獨(dú)占花魁”的歷史之前，就很自然地把這兩個(gè)人用歌聲聯(lián)系在一起了。不難發(fā)現(xiàn)，章從一開始就肯定他們“相配”。

在人物相繼出場(chǎng)之后，小說的人物關(guān)系也基本定型——作為“客體”的馬纓花，作為“主體”的章永璘和作為“介體”的海喜喜。作品中，主人公自己承認(rèn)了自己的虛榮心，或者更準(zhǔn)確的理解是一個(gè)虛榮人的自尊心。法國(guó)文學(xué)家斯丹達(dá)爾認(rèn)為虛榮人不向自己的心底尋找自己的欲望，而是向他人借。并且用“虛榮”這個(gè)詞表示各種形式的“模擬”、“模仿”，對(duì)于虛榮人來說，要讓他們產(chǎn)生某種欲望，只要叫他相信某個(gè)有名氣的第三者已經(jīng)垂涎此物就行了。

章永璘這個(gè)“虛榮人”在馬纓花家里當(dāng)了一小段時(shí)間的吃客之后，很快明白了海喜喜這個(gè)“有名氣的第三者”對(duì)這位婦女的愛意與垂涎。其實(shí)，對(duì)于章來說，馬纓花愛不愛海喜喜不重要，重要的是這個(gè)人物對(duì)馬纓花的認(rèn)可。作為介體的海喜喜無疑用憤怒和抵觸加深了章永璘對(duì)馬纓花的愛意。在打灶勞動(dòng)中，因?yàn)轳R纓花在旁的認(rèn)可和操縱，幾天前被章看作高不可攀的“車把式”，也不得不給章當(dāng)小工。這樣的勝利盡管帶來了他自信心的恢復(fù)，但他的勝利地位看起來是因?yàn)轳R纓花對(duì)海喜喜近乎刻薄的嘲笑而加以強(qiáng)化的。即使是他做主力的時(shí)候，也發(fā)現(xiàn)海喜喜做的小工也有值得羨慕的地方。德國(guó)哲學(xué)家馬克斯·舍勒把“羨慕”定義為“與為獲得某物的努力相對(duì)立的無能感，因?yàn)榇宋飳儆谒恕?。?dāng)天晚上，章永璘做了一個(gè)夢(mèng)非常有意思，他夢(mèng)見自己變成了招貼畫《我為祖國(guó)貢獻(xiàn)了什么？》上的標(biāo)準(zhǔn)體力勞動(dòng)者，但是奇怪的是面孔非常像海喜喜，這也再次強(qiáng)調(diào)了，章很想成為像海喜喜那樣“自食其力的勞動(dòng)者”。

在兩人跟車的情節(jié)里，雙方的角逐也很精彩。從來沒有放肆勞動(dòng)過的章在面對(duì)海喜喜的有意挑戰(zhàn)時(shí)變得無比鎮(zhèn)定，勝利的欲望使他想要壓倒海喜喜。但是，勝利過后，他并沒有減輕羞愧的感覺，并沒有像他所預(yù)想的挺起腰桿，理直氣壯。在再次聽到他們的歌唱時(shí)，他更覺得自己是個(gè)多余的人。“我像被人隨意釘上的一個(gè)楔子，打入了他們的生活。我自以為找到了自己的位置，卻使他們本來的生活分裂了，破碎了?！?/p>

二

在這場(chǎng)愛情中，女主人公的兩句話給人深刻的印象，“你別干這個(gè)……干這個(gè)傷身子骨，你還是好好念書吧！”“就是鋼刀把我的頭砍斷，我血身子還陪著你。”這樣一個(gè)可愛的女人，本來足夠得到章的珍惜，雖然我們知道靈與肉的沖突貫穿于章的心中，但在思想上他們差得太遠(yuǎn)了，章的精神自虐也時(shí)時(shí)出現(xiàn)，他們的結(jié)合也未必幸福。和馬纓花的相處，使章之前關(guān)于很多東西的定義全部翻轉(zhuǎn)，甚至愛情都是那么原野。在章開始不能繼續(xù)忍受馬纓花施恩的生活時(shí)，他不知道是斷絕和她的來往還是結(jié)為夫妻。

海喜喜在這個(gè)時(shí)候又出現(xiàn)了，這一次他不是以一個(gè)敵人的狀態(tài)出現(xiàn)，在心理層次上章在羨慕他的體格之后，又有了對(duì)他的道德膜拜，本以為自己在精神上至少高他一個(gè)層次的優(yōu)越感很快也消失了。在章面對(duì)社會(huì)的發(fā)展提出必然性這個(gè)概念時(shí)，海喜喜用回民的道理“特克底勒爾”來寬慰。無疑，在這里章永璘對(duì)海喜喜又多了一層認(rèn)同。

所以，在接下來勸章結(jié)婚的過程中，顯然海喜喜的話很有分量。這里，作為主體的章似乎接受了作為介體的海喜喜情感的轉(zhuǎn)移棒，對(duì)客體馬纓花的愛情也開始變得順理成章。

三

作品在最后沒有安排大團(tuán)圓結(jié)局，本來作為成全章、馬二人而離開的海喜喜，也成了章被驅(qū)走的原因，章永璘被告和逃走的海喜喜搞什么陰謀，于是又回到?jīng)]有自由的勞改生活。短暫的自由，三人的關(guān)系曇花一現(xiàn)，這樣的結(jié)束當(dāng)然有很多原因。作為介體消盾的海喜喜的離去使章永璘的感情依托少了一個(gè)理由，面對(duì)馬纓花，章永璘揮之不去在內(nèi)心漂浮的對(duì)海喜喜的愧疚感也是一個(gè)重要原因。這樣的安排，結(jié)束了三個(gè)人的感情糾葛，實(shí)際上可以解釋為介體的離去使主體的感情被抽空，再繼續(xù)下去只是美好的馬纓花一點(diǎn)都不被愛的悲劇。

由此看來，《綠化樹》的創(chuàng)作并不是古典才子佳人故事的一個(gè)簡(jiǎn)單翻版，在這部小說中，人物關(guān)系之間“模仿欲望”的應(yīng)用、心理機(jī)制的深化都不是一般人所能達(dá)到的。張賢亮善于把心理的隱性潛在文本末尾，使得他的作品具有常讀常新的審美特征，本文只是從人物關(guān)系視角對(duì)張賢亮小說“模仿欲望”應(yīng)用作一個(gè)淺析，希望藉此對(duì)作品有一個(gè)新的闡釋意義。

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（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）