張僑恩

中國(guó)人講究“天人合一”?！吨芤住分械摹扒浴保骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！币庵柑斓木窦词莿?chuàng)作精神，天以創(chuàng)造為其命，而人作為三才之一，要懂得順應(yīng)天命、自強(qiáng)不息、創(chuàng)造不息，這樣才算“德配天地。”人的這種創(chuàng)造，絕非破壞之后的創(chuàng)造，而應(yīng)順應(yīng)自然，以自然之秩序、完善自然之美，把人的靈與天地之靈融合為一，此為“天人合一”。唐張彥遠(yuǎn)曾說(shuō)：“自然者，為上品之上。神者，為上品之中。妙者，為上品之下。精者，為中品之上。謹(jǐn)而細(xì)者，為中品之中?！彼岢龅摹白匀弧?、“神”、“妙”、“能”、“謹(jǐn)細(xì)”這樣5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，雖始于繪畫，然也能看出中國(guó)人在藝術(shù)上重視“道法自然”的審美哲學(xué)。玉是自然之精髓，于自然之上體會(huì)自然，以天地之秩序完善自然，是玉雕大師蘇然一直秉承的創(chuàng)作理念。

和田美玉乃天地之精，經(jīng)過(guò)億年孕化、火與水的洗禮，才有今日仁、義、智、勇、潔之德。玉中極品——羊脂美玉，得天地寵愛于一身，外柔內(nèi)剛、精光內(nèi)蘊(yùn)，潤(rùn)白細(xì)膩，如凝似脂，乃稀世之珍。癸巳年，中鼎元得一羊脂美玉，此玉得天地之造化，皮色金黃耀目，肉質(zhì)細(xì)膩如脂，其形如牙狀，正合一握。其頂部有極為難得的黃玉共生，皮色厚重，上寬下窄，上少部分棗紅色黃玉質(zhì)地，下大部分金包銀，圓融天成。中鼎元的董事長(zhǎng)劉書占對(duì)其贊嘆不已。此玉之美，讓人嘆為觀止。然此玉得天地之大美并不是其造化的全部，而是它遇到了玉中之鳳蘇然大師。

眾所周知，蘇然大師擅“讀玉?！庇竦窦以诿烙裰蟿?chuàng)玲瓏境界，不是肆意揮灑，更非炫技獨(dú)斷。人為全天地之德而創(chuàng)造，讀懂每塊玉中所蘊(yùn)含靈魂，找到最適合它的樣子，順應(yīng)自然，以自然之秩序、完善自然之美，是蘇然大師追求的玉雕精神。此玉之美，讓她也大為震撼，她沒有被傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)所捆綁，她不流于形式，不執(zhí)于技巧，而是堅(jiān)守自己天全的懵懂之眼，以謙卑、純?nèi)?、無(wú)私無(wú)欲之心體悟此玉。她翻閱《涅經(jīng)》，讀到：“以勝金剛定，自碎金剛身，不舍于大悲，舍利猶分布?！膘`機(jī)突至，幡然頓悟。玉乃天地之精魄，精魄之淬煉才有天地之至美，而至美之所在，必因涅而生。此羊脂美玉乃天地精魄淬煉之至美，其形如牙，正是天地留于人間之至寶——“玉舍利”。舍利是得道高僧因不舍于大悲，涅之后，留給人間的佛門珍寶。如果說(shuō)石為天地之骨，玉為骨中之精，那《玉舍利》的靈光，正因?yàn)樘K然既看懂了此玉之美，又了悟了舍利的難得、稀有和珍貴。

不敢想像，此玉若流落他處，或切或磨，作人為神妙；或雕或琢，流于精細(xì)匠工，都當(dāng)是暴殄天物。大自然的造化就是這么神奇，蘇然大師深藏般若智慧，具有大成靈性，妙悟玉中魂魄，成全了今日的《玉舍利》。靈感至，手下如有神力牽引，胸中靈力激蕩，刀隨意走，心花怒放，雖為人力，恍若天工。蘇然大師在舍利之身不動(dòng)一刀，只在天然形成的黃玉之表、材質(zhì)厚重的頂部用梵文陽(yáng)雕六字真言“嘛呢叭咪”的第一個(gè)字。“”是世界本源的聲音，也是我們內(nèi)在最深處的聲音。當(dāng)我們雙手捂耳，可以聽到耳中傳來(lái)此音?！啊贝碜罱K寂靜的力量，代表終極本源的力量，代表了一切佛土、佛境的力量?！啊眮?lái)自本源，來(lái)自密處，來(lái)自存在，它是宇宙間一切智慧和能量的源泉。六字真言要我們明心見性，做到出污泥而不染，更要洗滌一切，純化一切，救度一切，成就一切。蘇然刀下的梵文“”字，古樸有力，有返璞歸真的氣息。正如有一等之心才有一等之藝術(shù) ，蘇然大師二十多年來(lái)在玉界沉浮中如出水之蓮，紛紜境上堅(jiān)守玉德，濃艷場(chǎng)中探尋玉道，玉藝精湛，玉品高潔，心懷大愛，傳揚(yáng)真善美慧，今日方有玉舍利之精神。蘇然在六字真言右側(cè)以陰刻“入梵境”四字之印，意指心如涅，梵我合一。又與“盤”諧音，蘇然大師期待把玩盤摸此《玉舍利》之人，深得佛之精神，懂得摒棄塵念煩惱，心境澄澈，以此玉之靈氣感天地之大道，進(jìn)入物我兩忘的禪心佛境。

鄭板橋有詩(shī)曰：“四十年來(lái)畫竹枝，日間揮灑夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)?！贝耸焱庵?，正是蘇然多年來(lái)苦心孤詣，最終頓悟自然之道的結(jié)果。無(wú)論是時(shí)間還是空間，《玉舍利》的出世都是恰逢其時(shí)?？v觀歷史，中國(guó)玉雕已經(jīng)到了輝煌的時(shí)代，蘇然的“讀玉 ”也正是進(jìn)入玉雕藝術(shù)“順應(yīng)造化、天人合一”的圓融境界。她破藩籬，創(chuàng)新制，順自然，得天工?！队裆崂返锰斓刂旎?，又得蘇然大師之創(chuàng)制，集“天、地、人”于一身。蘇然還特置三個(gè)金環(huán)，其形如戒，系于頂部，以三戒寓指佛家之戒癡、戒貪、戒嗔，又以佛家七寶的天然紅珊瑚與之呼應(yīng)，紅珊瑚有辟邪納福之力，更添《玉舍利》之美。《玉舍利》一出，有藏家聞風(fēng)而至，紛紛拿出得意藏品與之相較，敗北之際，也心服口服，《玉舍利》被眾人贊為和田籽料把件之中“材質(zhì)最好，形狀最美，雕刻最宜?！币蚱湫团c絕大部分和田籽玉的形狀都不相同，其貼合掌心，天然合一握，把玩盤磨，舒暢愜意，令人愛不釋手。這就難怪有人稱其為“中華第一”把玩件。

蘇然大師的天人合一，不光是玉雕藝術(shù)的天人合一，更是每一件傳奇之作與其擁有者的天人合一。蘇然的另一力作《厚德?！罚c《玉舍利》有異曲同工之妙，因蘇然的解讀還成就了玉壇一段傳奇?！逗竦赂！凡还庥兄渥髌繁旧淼膫髌?，更因?yàn)椤逗竦赂！放惆榈闹魅艘彩菄?guó)人的傳奇教練，前國(guó)家女排主教練——陳忠和。

陳忠和不僅是中國(guó)女排史上最優(yōu)秀的教練之一，也是2003年感動(dòng)中國(guó)的十大人物之一，更是國(guó)人心中的英雄。陳忠和與《厚德?！返木壏诌€得從2008年北京奧運(yùn)會(huì)之前說(shuō)起。

2008年奧運(yùn)會(huì)之前，陳忠和找蘇然大師加工一塊玉。此玉為一塊新疆和田籽料，漿石由金黃往褐色延伸，與玉石相間而生，玉質(zhì)色白處細(xì)膩油潤(rùn)，灑金皮色。蘇然不僅是宮廷玉雕的新一代傳人，更以漿石巧雕聞名，在她的信條里，每塊玉石都是舉世無(wú)雙的，但凡潤(rùn)白細(xì)膩之珍品璞玉，必琢傳世之器；如遇花漿綹裂之天造地設(shè)，也能順應(yīng)造化成就絕世孤品。她堅(jiān)信每塊玉里都有一個(gè)最佳，而挖掘、發(fā)現(xiàn)最佳，也是蘇然追求的最高境界。眼前這塊玉既然要陪伴陳忠和，蘇然總希望它以最佳的形態(tài)與陳忠和相契合，為他帶來(lái)力量和福運(yùn)。

有一天，蘇然把此玉放在眼前盤玩揣摩，幾只鳥兒突然從窗前飛過(guò)。蘇然一下子有了靈感，此玉倒置正如丹鳳抬首，我們的女排隊(duì)員皆是人中之鳳，女排教練堪稱眾鳳之首，陳教練屬雞，“鳳”正合他的身份與屬相。

靈感至，刀下也生機(jī)勃發(fā)，如有神助，簡(jiǎn)單琢磨，鳳首赫然石上，精雕細(xì)琢，神奇的事情發(fā)生了，鳳凰的頭部本來(lái)是一片濃郁的金黃，鳳喙、鳳冠、鳳羽皆在刀下呈現(xiàn)金黃之色，而到了鳳凰的眼睛處，一刀下去，竟然呈現(xiàn)出了黑色的鳳目，更神奇的是，雕到另一只鳳目，同樣的情況又出現(xiàn)了，鳳目烏亮，兩兩對(duì)稱，蘇然越雕越喜，眾人連連稱奇。作品完成后，形神兼俱，妙不可言，尤其是后來(lái)出現(xiàn)的對(duì)稱黑綹，正逢目處，鳳目炯炯。這也印證了蘇然的理念：一件玉雕作品真正的靈魂在玉石本身。天工造物自有其規(guī)律，玉雕藝術(shù)家應(yīng)該順應(yīng)自然、補(bǔ)充自然，只有雕刻的圖案足夠彰顯玉石的天然魅力，使之與玉石渾然天成，才能把玉的最佳最美表現(xiàn)出來(lái)。蘇然在作品中用刀簡(jiǎn)潔流暢，采用圓雕技法，丹鳳抬首，高冠勾喙，鳳目凜凜，造型立體生動(dòng)，洋溢著一股勃勃活力。因原料由首到尾，玉質(zhì)逐漸變好，蘇然為它取名為“后得?！?，諧音“厚德?！?，寓意德厚流光必有后福。此玉得償所愿，不僅集天地之造化于一身，也因蘇然的解讀成為了它最適合的樣子，無(wú)疑《厚德?！凡粌H是一件傳奇之作，更是一件有福之作，蘇然大師也希望此玉的福氣能夠讓陳忠和帶領(lǐng)中國(guó)女排獲得更好戰(zhàn)績(jī)，為國(guó)爭(zhēng)光。

自從《厚德?！穪?lái)到了陳忠和身邊，便成了他最貼身的伴侶。在北京奧運(yùn)會(huì)那段時(shí)間，這件寶貝時(shí)刻陪伴在他的身邊。那個(gè)時(shí)候，陳忠和猶如站在高山之巔，關(guān)注的目光、期待的目光、質(zhì)疑的目光，都凝聚在他和女排姑娘們的身上。陳忠和后來(lái)回憶，那個(gè)時(shí)候，他頂著常人難以承受的壓力，《厚德?！穾缀鯊膩?lái)沒有離開過(guò)他。古人講：君子無(wú)故，玉不離身，指的是君子時(shí)時(shí)以佩玉來(lái)提醒自己要有君子之德。而陳忠和的玉不離身，卻從《厚德?！愤@里找到慰藉與平靜，更得到智慧與力量。

男兒的辛苦，男兒的眼淚，男兒的英雄夢(mèng)，男兒的好強(qiáng)與不服輸，只有陪伴陳忠和的玉最懂。而德厚流光，必有后福。在北京奧運(yùn)會(huì)獲得獎(jiǎng)牌后，陳忠和卸任中國(guó)女排主教練之職，離開了陪伴他30年的中國(guó)女排。傳奇的《厚德?！钒殡S著陳忠和的傳奇，直到今日，每每把玩，陳忠和都能回憶起當(dāng)初的時(shí)光，《厚德?！芬踩缗诺囊粏T，陪伴著陳忠和走過(guò)那段激情澎湃的歲月，更記載著人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“天之授予人，因其可授而授之?！睙o(wú)論是玉雕家還是玉雕收藏家，都因天授而擁有與玉之機(jī)緣。盛世藏玉，中國(guó)當(dāng)代玉雕進(jìn)入了有史以來(lái)最繁盛的時(shí)期，縱觀行業(yè)，雖不乏急功近利者以商業(yè)之心破壞玉之億年之美，匠造毫無(wú)價(jià)值的拙劣工藝品，然仍有蘇然這樣玉品高潔的玉界大師在引領(lǐng)著“順應(yīng)造化，天人合一”的玉雕理念。向來(lái)美麗的事物是短暫的，而美麗的玉石卻因?yàn)樘?、地、人的造化成就永恒。?dāng)我們有機(jī)緣擁有一件傳奇美玉，也共享了它的好運(yùn)，它的美麗，它的力量，更給我們帶來(lái)心的愉悅，值得我們愛惜與典藏。當(dāng)百年之后我們離開了這個(gè)世界，卻有這樣一件得天造化，得人厚愛的玉記載著我們的一點(diǎn)一滴。在后人的傳承中，在欣賞把玩之時(shí)，也能感受傳奇中的傳奇，故事中的故事，造化中的造化。此中奧妙，與愛玉者共享之。