我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負責(zé)。

每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，唯有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。

不止于此，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人唯有對自己的人生負責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币驗檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)？一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責(zé)任？實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負擔(dān)而勉強承受，便是看做純粹的付出而索求回報。

一個不知對自己的人生負有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當成了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢、花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。

所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。

品讀：

周國平是一位具有人文精神的學(xué)者，他既是一位哲學(xué)家，也是一位詩人，他常常用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考，又用哲學(xué)思考來貫穿他的文學(xué)寫作。因而他的文章常常論述到社會的方方面面和人生的種種境遇等。這篇小文也是如此，看似很隨意地從我們每個人生存的基本立命寫起，最后概括為我們要對自己的人生負責(zé)，全文僅僅千余字，卻論述了我們?nèi)粘Ｄ芟氲降暮芏鄦栴}。

米蘭·昆德拉曾在《生命不能承受之輕》中說過相似的話：“人只能活一回，我們無法驗證決定的對錯，因為，在任何情況下，我們只能做一個決定。上天不會賦予我們第二次、第三次、第四次生命以供比較不同的決定?！庇纱它c想，我們便很容易讀懂文中對年輕人的勸誡之意。

文章娓娓道來，層層深入，既讓我們明白了什么是“對自己的人生負責(zé)”，又讓我們知道了應(yīng)該如何做才是“對自己的人生負責(zé)”。是的，一個人只有先明白自己究竟想要什么，然后再認真地做，才能對自己負責(zé)，然后才能談對別人和對社會的負責(zé)。捫心自問，讓自己的心不虛偽地回答一下這個問題吧，不管答案是汗顏羞愧也好，磊落坦蕩也罷，從現(xiàn)在起，讓我們明確目標，努力生活，對自己的人生負責(zé)！