黃俊杰

國(guó)人越來(lái)越會(huì)玩了，也越來(lái)越玩得起了。

娛樂？是的。電視、網(wǎng)絡(luò)視頻、微博、微信、短信、餐桌、會(huì)議桌，都是娛樂場(chǎng)；電視節(jié)目、抗日劇、文學(xué)、歷史、社會(huì)問(wèn)題、惡性事件、男女關(guān)系、官員腐敗、壞天氣，都是娛樂對(duì)象；匿名網(wǎng)民、法師、教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、房地產(chǎn)商、藝人明星、公共知識(shí)分子、公務(wù)員，都是娛樂運(yùn)動(dòng)員。

在中國(guó)人對(duì)幸福指數(shù)滿意之前，中國(guó)人的娛樂指數(shù)率先爆表了。

但全民娛樂、全線娛樂化是一種假嗨。娛樂不是問(wèn)題，問(wèn)題本身才是問(wèn)題——夢(mèng)想誘人，現(xiàn)實(shí)骨感，娛樂化貌似能解決一些具體問(wèn)題，卻很容易讓社會(huì)錯(cuò)過(guò)正視和解決根本問(wèn)題全局問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

假裝在娛樂，其實(shí)在干嘛？在各種麻痹、滿足、自我實(shí)現(xiàn)的背后，更多的是被掩飾的焦慮和不加掩飾的自瀆。若無(wú)勇氣直面真實(shí)問(wèn)題，勿談解決問(wèn)題的智慧。

在這個(gè)不確定的世界上如何自處？選擇假裝在娛樂，還是選擇直面真實(shí)，請(qǐng)抉擇。

“高度的商業(yè)化把最能體現(xiàn)中國(guó)人勇氣的一個(gè)項(xiàng)目，已經(jīng)征服了世界的一個(gè)項(xiàng)目，變成一項(xiàng)純娛樂的游戲。這是一個(gè)國(guó)家娛樂發(fā)達(dá)到一定程度的象征。我相信不久的將來(lái)，明星體操、明星拳擊、明星擊劍……整個(gè)奧運(yùn)會(huì)都可以用一種娛樂明星參與的方式搬上電視屏幕。”對(duì)于不久前風(fēng)靡一時(shí)的明星跳水節(jié)目，英國(guó)體育記者安德魯·雷默如是說(shuō)。

“因?yàn)樘梢宰尫劢z們看到明星的胸肌美腿和起跳時(shí)展現(xiàn)出的勇氣，還可以讓普通百姓在看到明星頻出窘態(tài)時(shí)哈哈大笑釋放壓力，甚至還可以鑒定明星身上的各種零部件是否為原裝貨，誰(shuí)會(huì)不想看這樣的節(jié)目？”微博網(wǎng)友如是說(shuō)。

有在日本已成名的娛樂明星表示，自己之所以參加《中國(guó)最強(qiáng)音》，皆因要讓中國(guó)觀眾熟悉，當(dāng)時(shí)只有兩種選擇：要么跳水，要么唱歌。中國(guó)國(guó)家跳水隊(duì)領(lǐng)隊(duì)周繼紅則認(rèn)為，娛樂化的跳水節(jié)目更能吸引觀眾，進(jìn)而起到推廣跳水的作用。

在這個(gè)娛樂化的社會(huì)，法師成為典禮嘉賓，教授成為艷照門主角，公共知識(shí)分子成為微電影導(dǎo)演，女性成為被圍觀的綠茶婊。娛樂是一條曲線，它將大眾帶到了需要關(guān)注的現(xiàn)場(chǎng)；娛樂也是一條虛線，它有時(shí)讓社會(huì)錯(cuò)過(guò)了解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

最不會(huì)娛樂的中國(guó)人，是如何制造出一個(gè)娛樂化的社會(huì)的？

總有一些問(wèn)題，需要我們認(rèn)真對(duì)待，而不是“認(rèn)真你就輸了”

娛樂化有七種武器：八卦、解構(gòu)、惡搞、戲仿、無(wú)厘頭、冷笑話、自我矮化。似乎世界上已沒有不能被娛樂化的事物。例如，過(guò)度娛樂化的戲說(shuō)型抗戰(zhàn)劇——“《利箭行動(dòng)》飛刀殺鬼子，儼然武俠片；《向著炮火前進(jìn)》生死交織，愛淚浸染，就如瓊瑤?。弧杜e起手來(lái)》，把日本人拍成整天喊著‘八格牙魯、花姑娘、咪西咪西的弱智低能兒”。

娛樂化經(jīng)常被認(rèn)為能賦予嚴(yán)肅事物市場(chǎng)價(jià)值。例如，歷史教授孫立群就說(shuō)，歷史學(xué)者不能鉆進(jìn)象牙塔里，對(duì)娛樂化解讀歷史的種種現(xiàn)象置若罔聞，拱手讓出市場(chǎng)。

但這個(gè)世界，不是什么東西都應(yīng)該娛樂化。至少涉及公眾事務(wù)的領(lǐng)域，尤其需要認(rèn)真，而不是“認(rèn)真你就輸了”。

新一屆全國(guó)政協(xié)委員成龍連一個(gè)完整的提案都還沒有，卻感覺“實(shí)在是太鬧了”，因?yàn)橐槐娒餍?、娛記也要跑“兩?huì)”了。

連追逃也被娛樂化。當(dāng)公安部門的微博用凡客體、咆哮體、淘寶體，萌萌地說(shuō)：“親，還要跑么？再跑我可要開槍了哦……”看來(lái)是誤解了親民的意思。

一篇《“泛娛樂化”時(shí)代法院如何應(yīng)對(duì)媒體》的文章則說(shuō)，“彭宇案”“許霆案”等案件告訴法院，新聞媒體的干預(yù)或多或少地可以影響法院的裁決。所以，法院需要“及時(shí)、坦誠(chéng)而徹底的信息公開”。

不過(guò)，也有不靠譜的主意：北京電視臺(tái)主持人元元設(shè)計(jì)了“法官卡通形象”和“獨(dú)角獸卡通形象”，就遭網(wǎng)友吐槽。

我們參與過(guò)的郭美美事件、京城二少槍戰(zhàn)、方韓之爭(zhēng)、官員艷照，最后都被八卦化?！八絹?lái)越渾”的時(shí)候，也是大眾眼花繚亂、反而看不清事實(shí)的時(shí)候。當(dāng)網(wǎng)民熱衷于謾罵郭美美而不是探究紅會(huì)架構(gòu)、只顧調(diào)侃艷照而不反思反腐敗機(jī)制，娛樂化所帶來(lái)的關(guān)注，就失去了最有價(jià)值的作用。

改變社會(huì)需要公民素質(zhì)的提升，而不是娛樂化帶來(lái)的點(diǎn)擊量

最早提出“泛娛樂化”概念的美國(guó)批評(píng)家尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中寫道：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。”

波茲曼擔(dān)心的是，在一個(gè)娛樂至死的世界，“在那里人們感到痛苦的，不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考”。

這很像馬歇爾·麥克盧漢說(shuō)過(guò)的“一種漩渦式的幻覺效應(yīng)”。針對(duì)西方，麥克盧漢還這樣說(shuō)過(guò)：“暴君搞獨(dú)裁不是靠棍棒或拳頭，而是把自己偽裝成市場(chǎng)調(diào)研人。他像牧羊人一樣用實(shí)用和舒適的方式，把羔羊趕上崎嶇的小道?！?/p>

日本經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略家大前研一說(shuō)過(guò)：“急功近利、膚淺浮躁、缺乏思考的社會(huì)現(xiàn)象成為現(xiàn)代社會(huì)的一種流行病?！痹谥袊?guó)，我們的傳統(tǒng)本是吃苦耐勞，不善“娛樂”。但如今，是什么讓我們變浮躁，這個(gè)社會(huì)的痛感又到哪里去了？

一篇文章則這樣寫道：“廣告、花邊新聞、暢銷讀物、低俗小說(shuō)以及駭人聽聞的奇聞異事，填充人們?cè)絹?lái)越不樂于思考的腦細(xì)胞，似乎人們正在走向《美麗新世界》和《娛樂至死》兩部書為我們所描述的麻醉世界之中。”

中國(guó)人講究“難得糊涂”?！半y得糊涂”是鄭板橋的名言，其實(shí)是一句無(wú)奈之語(yǔ)。歷史上，王公大臣必須學(xué)會(huì)娛樂，因?yàn)榛实鄄恍枰銘n國(guó)憂民；至于平民百姓，也只能自?shī)首詷?，?guó)家興亡跟他們沒有關(guān)系。

至于今天，平民需要娛樂，大部分被解讀為壓力太大或缺少心靈救贖。雷格斯曾發(fā)布調(diào)查結(jié)果：中國(guó)是目前世界上壓力最大的國(guó)家。壓力到底來(lái)自哪里？“工作”“個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況”“來(lái)自老板的壓力”排在前三位——無(wú)非就是“錢”字。

娛樂未必能為每個(gè)疲憊的中國(guó)人減壓?！爱?dāng)一個(gè)民工蹲在街頭的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他眉宇之間還是有一絲憂郁的。中國(guó)人其實(shí)是一個(gè)有話沒處說(shuō)的民族。吃飯吃了仨鐘頭，說(shuō)逸聞趣事多，但觸及桌上人之間的話語(yǔ)很少，心里話一般都在肚子里裝著呢?！弊骷覄⒄鹪迫缡钦f(shuō)。

想通過(guò)娛樂增加社會(huì)關(guān)注，曲線地改變社會(huì)，需要公民素質(zhì)的提升，而不是娛樂化帶來(lái)的點(diǎn)擊量。

也許，我們現(xiàn)在只是假裝在娛樂——有人醉翁之意不在酒，有人今朝有酒今朝醉。