韓延明

文章的中心，是作者思想、意圖、情感的集中點(diǎn)，它是整篇文章的核心、靈魂和統(tǒng)帥。古人言“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。”這里的“意”就是立意，就是文章的中心。倘若一篇文章無(wú)“帥”統(tǒng)領(lǐng)，無(wú)論材料多么精彩，語(yǔ)言多么華麗，構(gòu)思多么新奇，都會(huì)是一盤散沙。

要確保文章中心明確，需要注意以下幾點(diǎn)：

一、觀點(diǎn)鮮明，緊扣題旨彰顯中心

文章的觀點(diǎn)必須旗幟鮮明，準(zhǔn)確無(wú)誤。雖然中心的表現(xiàn)形式?jīng)]有統(tǒng)一的模式，但有一條相同的原則：中心可以是明顯的，也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以是感性的表達(dá)，無(wú)論哪種，都必須是鮮明的，準(zhǔn)確的，健康的，不能含混不清，模棱兩可。

二、合理選用材料，確保中心明確

選擇材料有兩個(gè)原則：一是向心原則。文章的中心是統(tǒng)帥，文章所用的材料必須指向這個(gè)中心，否則，就形不成一個(gè)有機(jī)的整體，可能言不由衷，表意不明，會(huì)削減或偏離中心的指向。二是精當(dāng)原則。作文材料貴在精當(dāng)，追求以少勝多，出奇制勝，能用一個(gè)材料說(shuō)明的不用兩個(gè)；如果使用多個(gè)材料，就要使其擔(dān)負(fù)起各自的任務(wù)，分工明確——要么從不同角度揭示中心，要么提升層次，深化中心。使用材料有三種思維方法：一是擴(kuò)散思維法，即由點(diǎn)到面，從一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)向四處擴(kuò)散，形成輻射形攻勢(shì)。二是聚合思維法，即由面到點(diǎn)，從幾個(gè)方面選用材料，共同聚焦一個(gè)中心。三是深究思維法，由一點(diǎn)開始向一個(gè)方向作縱向深入思維。

三、準(zhǔn)確把脈，診斷中心是否明確

識(shí)別中心是否明確有三種有效方法：第一種為概括法。即用一句話概括文章內(nèi)容，這句話應(yīng)該是指向比較小的，意旨明確的。第二種為比照法。把文章的中心與題目要求仔細(xì)比照，看它們是否相吻合。第三種為推敲法。仔細(xì)推敲文章材料的運(yùn)用、語(yǔ)句的表達(dá)、結(jié)構(gòu)的安排，看它們與文章中心是否吻合，看有無(wú)不到位的地方。

在實(shí)際寫作運(yùn)用中，凸顯文章中心的方法靈活多樣，沒(méi)有統(tǒng)一的模式。在此介紹一種巧設(shè)“文眼”彰顯中心的方法。所謂巧設(shè)“文眼”，就是以精辟深刻、意蘊(yùn)豐厚的字、句做“文眼”，以此為全文立骨。一是“一字立骨”，即以一個(gè)“字”作為全文的立言之本和全文框架的樞紐，使其成為表現(xiàn)主題的文眼，如魯迅的小說(shuō)《藥》，標(biāo)題既起到了線索的作用，又起到了揭示題旨的作用。二是“片言居要”，西晉的陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“立片言而居要，乃一篇之警策?！币馑季褪菧?zhǔn)確提煉出能夠揭示中心的關(guān)鍵語(yǔ)句，并把它們安插在文章顯要的地方，使其成為全文中警策動(dòng)人的文眼，以此彰顯中心。