黃海川

最近網(wǎng)上有消息說，一個西班牙雜志揭露了少林寺方丈釋永信作為和尚最令人不堪的幾件事：他長期偷養(yǎng)情婦、生兒育女，并擁有數(shù)以億計的財富。

其故事情節(jié)，竟和我前不久剛復習過的一則笑話高度重合：

一鄉(xiāng)官游寺，問和尚吃葷否。曰：“不甚吃。但逢飲酒時，略用些。”曰：“然則汝又飲酒乎？”曰：“不甚吃。但逢家岳妻舅來，略陪些?！编l(xiāng)官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行。明日當對縣官說，追你度牒?！鄙唬骸安粍谫M心，三年前賊情事發(fā)，早已追去了。”

這是《笑林廣記》“僧道部”的第一則。要知道，《笑林廣記》所記之事大多發(fā)生在明清及以前，雖是笑話，卻有生活基礎(chǔ)，所以“流芳百世”。

問題是，所曝的現(xiàn)代方丈丑事畢竟與古代名段太過于如出一轍了，連我也將信將疑起來。

少林寺方面的回應(yīng)大意是說，釋永信方丈大搞改革，得罪了利益既得者，受到了中傷。

此理倒也說得過去。有文章介紹說，釋永信是少林寺第30任方丈，在他的帶領(lǐng)下，少林寺成立了基于少林寺品牌的實業(yè)發(fā)展公司和文化傳播公司，被稱為披著袈裟的CEO。而少林武僧團的海外巡演和功夫之星的全球選秀所引發(fā)的爭議爭論，更是將少林寺和釋永信本人進一步推向了社會新聞的風口浪尖。

不過，聯(lián)系到此前釋永信被傳嫖娼被抓后，少林寺方面的解釋，這個以“得罪”、“報復”為訴求的解釋可能得大打折扣。據(jù)報道，該寺并沒有直接否認嫖娼，而是辯解說，方丈他老人家不是在嫖娼，而是在為失足女開光。——不管你信不信，反正我相信：方丈先生普度眾生，尤愛女施主。

這不奇怪，和尚也是人嘛。

毫無疑問，絕大多數(shù)的和尚潛心修行、道行高遠，但少數(shù)和尚行走江湖，“人性”未泯，某些行為驚呆了凡夫俗子，于是從此被“傳唱”凡間（其中一部分被錄入《笑林廣記》“僧道部”）。

當然，這些也僅能算是“爭議”，而爭議是不管什么事的。這么多年來，爭議中的釋永信就一直沒被“追度牒”：公開資料顯示，1998年以來，他一直是全國人大代表， 2002年以來，一直擔任官方的中國佛教協(xié)會副會長。

不難看出，真假的背后，起決定力量的還是“官方”。在中國這個特殊的環(huán)境中，官方和非官方成了地位不對等的對立面，非官方發(fā)出的消息只能由官方證實或證偽，大多被歸于“謠言”一類，而來自官方的一切代表正確。非官方要反對或者證明自己所說并非謠言，也只能借助依附于官方的“第三方”。

簡言之，你鬧得天翻地覆，白紙黑字，鐵證如山，“官方”不認可、不接受，你還是白搭。這一條，別看大和尚今天受益匪淺，等到有一天，他把少林寺的經(jīng)濟效益做大了，很有可能也跟那些將企業(yè)做大了的孫大午、李純?nèi)纭⒃山艿确卜蛩鬃右粯?，說拿下就被拿下。

除了“天生正確”，“官方”對輿論通道的控制力也遠遠大于民間。不過，這幾年，技術(shù)進步、網(wǎng)絡(luò)風行、民間聲音的刀光劍影，也讓“官方”膽戰(zhàn)心驚。曾幾何時，凡是被辟謠的消息，最后十有八九都被證實是真的。——長此以往，萬一所有民眾某天突然一邊倒，寧信謠言、不信官府，那將是多么可怕的事情?。↑S仁宇在《萬歷十五年》一書的開頭，生動地描述了謠言的可怕和朝廷的震怒。于是，網(wǎng)絡(luò)大V薛蠻子因嫖娼被抓了，男女雙方對事實供認不違……

但大家都知道，就算是純編的謠言，往往也是無風不起浪。就算民眾相信謠言是出于愚昧，問題是，是誰一直想著法兒讓民眾愚昧的呢？

不說了，萬馬齊喑，萬古長存。