抽文：中華醫(yī)學(xué)認(rèn)為，老年之時(shí)，元精日虧，元?dú)馊杖?，元神日衰，血脈日虛，此乃生老之常也。

老年如夕陽(yáng)，光輝猶存，卻日薄西山；年老似爐火，先熱獨(dú)灼，且燃料殆盡。故，惜精氣，寡色欲，起居有度，房事有節(jié)；抑憂慮，戒暴怒，養(yǎng)性而求安，修命而求壽，此今長(zhǎng)生之道也。

“食色性也”，步入花甲之年，精血漸衰，神氣漸敗，故，莫沉醉于色，因貪色損精，精竭損壽。善養(yǎng)生者，須自戒自律。色之性，雖是人之本能，而老之期，正氣日衰，老而寡欲，勿妄施精，乃養(yǎng)生大要。老年，有“老驥伏櫪，志在千里”之雄心者，則須有“老當(dāng)益壯”之身軀；希冀耄耋之年，精神抖擻，精力充沛者，則須要惜精而節(jié)欲。

枯朽之木，遇飚則折，蒼勁松柏，歲寒后凋，年老之期，色欲無(wú)度，則精竭命衰，色欲有節(jié)，則達(dá)生延命。故，“我命在我不在天”，善養(yǎng)性修命者，必久壽也。

中華醫(yī)學(xué)認(rèn)為，老年之時(shí)，元精日虧，元?dú)馊杖?，元神日衰，血脈日虛，此乃生老之常也。人的臟腑、脈髓、筋骨、肌膚，隨生老而強(qiáng)弱盛衰，此乃年歲之變也。

腎為先天之本，腎藏精，開(kāi)竅于耳，其充在骨，年老，常見(jiàn)精力衰敗，四肢乏力，耳聾，骨松，腰脊不壯；脾為后天之本，脾主運(yùn)化，開(kāi)竅于口，其充在肌，年老，常見(jiàn)食欲減退，大便不暢，血虛，肌萎；肺為元?dú)庵?，肺主皮毛，開(kāi)竅于鼻，乃五臟之華蓋，年來(lái)，常見(jiàn)氣短喘息，毛發(fā)枯脫，嗅覺(jué)遲鈍，胸背不支；肝為疏泄之官，肝藏血，開(kāi)竅于目，其充在筋，主謀慮，年老，常見(jiàn)筋脈拘緊，眼花，血脈不和，多疑易躁；心為君主之官，心藏神，開(kāi)竅于舌，其充在血脈，主汗，年老，常見(jiàn)精神不足，言語(yǔ)滯澀，血脈不暢，汗液失和，而肌膚干燥。

諸此一般，乃生老之必然。人到老年，求益壽，則宜安度時(shí)日，頤養(yǎng)天年，年高歲暮，若強(qiáng)勉房事，則損精；若強(qiáng)力媾合，則傷身。色欲無(wú)休，恣情泄精，致使命門火衰，則百病萌生矣。年老之期，命如塌隱之岸，值水則頹；命若自我戕伐，不以為然，恣意嗜性，不悟其害，福壽終可奪矣。

七八、八八之歲，精氣神之脈氣，趨于衰敗，形之象，髓之魄，身之態(tài)，則漸衰萎。年老樂(lè)色，勿忘嗜欲有心脈驟衰，生脫陽(yáng)之險(xiǎn)；老年縱欲，須知妄泄有早歿于風(fēng)燭殘年之危。生與老，乃自然之道，無(wú)可相違，壽與夭，則在于性與命之修行，精氣神之保養(yǎng)。

“素女”云：“人年六十者，當(dāng)閉精勿泄。”精盈而自溢，精盛而思欲，乃人性之所動(dòng)。花甲之年，乃人生歷程中，生老之甲子周期，閉精而養(yǎng)，則益于固本返真，填精補(bǔ)髓?！叭四炅]精勿泄”，“一歲二十四泄”之說(shuō)，有益。而視乎人之精力、氣力、神采、髓力而論，尤宜。諒人生身之本不同，七情各有所感，六欲各有所求，故因人制宜，房事宜和諧而不迷戀，媾合宜節(jié)制而不嗜縱，行之有期，為之有度，可謂明斯而不昧，智達(dá)則不愚也。