改革需要確立新主題新目標

汪玉凱在2月22日的《經(jīng)濟參考報》上撰文指出：過去20多年我們一直把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為改革的主題，獲得了極大成功。但目前改革再用這個主題，顯然不能適應當前我國的實際情況了，因此，用“適應社會主義市場經(jīng)濟的公共治理變革”作為主題也許更加合適。這是因為：首先，政府愈來愈成為社會矛盾的中心和聚焦，最。這些年來的一個基本現(xiàn)象就是，圍繞公共治理所產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治、社會問題越來越多。不管是公民權(quán)利的保障、法治，黨政關(guān)系的處理，還是社會經(jīng)濟的發(fā)展與改革、社會沖突等，幾乎都與黨政部門的公共治理體制、作為、效率有關(guān)，因此，政府公共治理的能力、水平、行為，都對整個經(jīng)濟社會發(fā)展的影響越來越大，也使政府的改革顯得尤為重要。其次，政府管理前端與人大、司法、黨政權(quán)力的劃分等政治領(lǐng)域改革密切相關(guān)，后端與經(jīng)濟社會領(lǐng)域的治理與改革也直接相連，如經(jīng)濟領(lǐng)域的市場作用的發(fā)揮、收入分配制度改革、財稅體制改革、金融體制改革、投資體制改革以及社會領(lǐng)域的社會管理體制改革、社會組織的培育等，沒有一樣可以離開政府。換句話說，上述諸多領(lǐng)域的改革，如果離開政府本身的改革，幾乎都不可能成功。最后，作為公共治理主體的黨政自身改革的成功與否，在一定程度上又直接決定著其他方面改革的成效。如政府與市場關(guān)系的調(diào)整、黨政關(guān)系的處理、政府職能的轉(zhuǎn)變等。如果沒有這些關(guān)鍵問題改革的成功，其他改革也很難真正取得突破。正是從這個意義上說，公共治理的改革已經(jīng)歷史地走到了前臺。從目前中國的實際情況看，即使在“適應社會主義市場經(jīng)濟的公共治理變革”主題下，也不能全面出擊，而是要有重點地突破。具體來說，主要應集中在三個領(lǐng)域：一是反腐敗改革；二是司法改革；三是以黨政自身的改革帶動經(jīng)濟社會領(lǐng)域的重點難點改革。拙政黨的改革，關(guān)鍵在于在堅持黨的領(lǐng)導的前提下，如何防止權(quán)力邊界的泛化，影響人大、政府等國家權(quán)力主體正常地發(fā)揮作用。

中共首份反腐文件

高陽在第1期的《書屋》上撰文披露，1926年8月4日，中共中央針對少數(shù)黨員中出現(xiàn)的不良傾向，向全黨發(fā)出《關(guān)于堅決清洗貪污腐化分子的通告》。通告“訓令各級黨部，迅速審查所屬同志，如有此類行為者，務(wù)須不容情的洗刷出黨”。這份文件并不長，不妨照錄于此：“中央擴大會議通告一堅決清洗貪污腐化分子（一九二六年八月四日）在這革命潮流仍在高漲的時候，許多投機腐敗的壞分子，均會跑在革命的隊伍中來，一個革命的黨若是容留這些分子在內(nèi)，必定會使他的黨陷于腐化，不但不能執(zhí)行革命的工作，且將為群眾所厭棄。所以應該很堅決的洗清這些不良分子，和這些不良傾向奮斗，才能堅固我們的營壘，才能樹立黨在群眾中的威望。一年以來，我們的黨乘著革命的高潮，有突飛的發(fā)展，這自然是一件可喜的現(xiàn)象。但同時投機腐敗分子之混入，也恐是一件難免的事，尤其在比較接近政權(quán)的地方或政治、軍事工作較發(fā)展的地方，更易有此現(xiàn)象。不過因為我黨指導機關(guān)的力量很強，所以這些投機分子尚不能動搖我黨的政策，只是在個人生活上表現(xiàn)極壞的傾向，給黨以很惡劣的影響，最顯著的事實，就是貪污的行為，往往在經(jīng)濟問題上發(fā)生吞款、揩油的情弊。這不僅喪失革命者的道德，且亦為普通社會道德所不容。此種分子近來各地均有發(fā)現(xiàn)，大會為此決議特別訓令各級黨部，迅速審查所屬同志，如有此類行為者，務(wù)須不容情的洗刷出黨，不可令留存黨中，使黨腐化，且敗壞黨在群眾中的威望。望各級黨部于接此信后，立即執(zhí)行，并將結(jié)果具報中局，是為至要?！?/p>

相同使我們愚蠢

南方朔在第5期的《青年文摘》上撰文指出：人們常說，人是物以類聚的動物。我們透過鏡子，找和自己一樣的朋友。我們在浩如煙海的訊息中，找自己想看的訊息。稍早，哈佛教授、現(xiàn)在是白宮官員的桑斯坦在所著的《網(wǎng)絡(luò)共和國》里表示，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達并不會促進意見的溝通，只是讓人們更加物以類聚。前幾年，羅格斯大學教授卡茲及同僚在近代第一本討論手機文化的著作《不斷的接觸》中也指出，手機并沒有讓人因為方便而擴大溝通，只是使人和固定的別人所形成的“死黨文化”更加突出。人在生理和心理上，對“不同”極為排斥，只有“相同”才可使人覺得放心和有歸屬感。這種尋找“相同”的人、事及訊息的本能，早已成了人的第二天性。這種事如果只限于個人生活的范圍，那還無所謂。但若涉及公共事務(wù)，那可就嚴重了。所謂的親信政治、黨同伐異、分幫結(jié)派等，都因此產(chǎn)生。當物以類聚形成，這時同類的人，對各種訊息，就會產(chǎn)生選擇性的接收、選擇性的排斥，以及自然而然的視而不見等，從而帶來致命勝的缺點或盲點。因為這種缺點及盲點，整個社會的是非對錯有時就會完全混淆。物以類聚無法避免，也不應避免。但在物以類聚的同時，人們也應警惕到它有許多致命的缺點?！跋嗤睍斐杉w的愚蠢，因此在追求“相同”時，一定要抗拒主觀的好惡，要用“相異”來平衡，要接納見解和自己完全不同的人，要去正確理解自己根本不喜歡看到的訊息。

從黃燈原來是中國人發(fā)明說起

慕白清心在第3期的《上海支部生活》上撰吏指出：2013年的第一件大事，恐怕就是新交規(guī)的實施了，議論比較多的是黃燈問題。據(jù)介紹，19世紀60年代在英國誕生交通信號燈時，其實只有紅綠兩色，紅燈停綠燈行的規(guī)則很分明。發(fā)明黃燈的還是中國人胡汝鼎。20世紀20年代，胡汝鼎在美國愛迪生公司任職。一天，他在十字路口看到綠燈正要過去時，一輛轉(zhuǎn)彎的汽車擦身而過。于是他想到在紅綠燈中間再加上一個黃色信號燈，提醒人們注意危險。胡汝鼎的發(fā)明，其背后折射的是某些中國文化的東西。所以，黃燈在國內(nèi)應用時，就成了一個法律的模糊點，一個“灰色地帶”?！包S燈現(xiàn)象”再一次印證：法規(guī)和紀律的模糊地帶往往就是違法違紀的易發(fā)地帶。因為這種“模糊”，本身就具有很強的誘惑力。怎樣解決這類“模糊地帶”？首先處罰標準不能模糊。處罰標準上的空間，給執(zhí)法者的“靈活執(zhí)法”提供了很大方便，許多不正之風乃至腐敗就出自于此。執(zhí)行中一旦空間大到無邊，那就沒有約束可言了。其次就是監(jiān)督不能模糊。許多東西寫在條規(guī)上是清清楚楚、明明白白的，但對執(zhí)行是否能真的一以貫之的嚴格，還有待觀察。

靜靜走在喧囂里

劉夢妮在1月21日的《廣州日報》上撰文指出：朱學勤曾談到近代中國兩種不同方向的思潮，一種以楊沫的《青春之歌》為代表，激情沖動，另一種以張中行的《負暄瑣話》為代表，克制清冷。張中行一生，看人看事，一是不拘泥于道德，看重的是自然人性的美與欲；二是不喜宏大敘事，而著眼于普通人命運的思考。我想，這是他《負暄瑣話》如此受歡迎的原因吧。20世紀80年代，中國剛剛從“文革”中走出，讀到那樣絲毫沒有意識形態(tài)色彩的文字，都被深深打動了。各大報紙雜志的轉(zhuǎn)載介紹，竟意外把張中行晚年的寂寞打破了。因為《負暄瑣話》的出版，晚年張中行的知名度大大提高，但他的個性和精神始終沒變，不喜出現(xiàn)在熱鬧場合，對于出席會議的邀請，他一概拒絕，絲毫不給人面子。他也有自己的交往圈子，只是，“大凡和他親近的人，多是有性情的，沒有什么功利性”。21世紀涌現(xiàn)出諸多崇高英雄人物，但張中行是另一種類型的人，他不是思想的獨異者，也非殉道的勇士，他保持了傳統(tǒng)中國人素樸的心。我們動蕩歲月里丟掉的恰是這素樸的東西。張中行特有的清寂一生表明，在浮躁的世界里，屏蔽掉外界的喧囂，關(guān)注自己的內(nèi)心，靜靜思考，靜靜充實自我，也不失大師的風范。

手藝

流沙在第2期的《讀者-原創(chuàng)版》上撰文說，受鋼琴大師劉詩昆的影響，我一直把孩子學琴這事稱為“學手藝”。孩子的鋼琴老師不贊同我的說法：“學琴可不像學手藝，那是大腦、情感和雙手的復雜綜合運用?！钡艺f：“手藝磨煉手藝人的氣質(zhì)、操守，是種生存本領(lǐng)。學琴至少需要十年之功，得日日練。不得懈怠，最終外化于形，內(nèi)化于心，成為一種技能，自然就是‘手藝了?！变撉倮蠋煴晃艺f服。但手藝對于一個人、一個社會的意義遠非如此。在工業(yè)化時代，手藝已成為一種傳統(tǒng)，它已經(jīng)沒有力量與工業(yè)化抗衡了——它太落后、太陳舊了。浙江的東陽木雕，舊時一米見方的作品，需雕匠一月之功，現(xiàn)在有了電腦雕刻機，一個多小時就雕刻出來了；美麗的織錦，人工幾個月也織不出幾米，但高速織錦機十幾分鐘就可以織出十幾米；一人高的花崗巖碑文，人工至少需要幾十天才能完成，但用化學刻字法，半個小時就可以了……手藝比拼不過工業(yè)化，但手藝背后永遠蘊藏著一種精神、一種態(tài)度、一種文化，是人類永遠都應銘記和傳承的財富。當年那些手藝人以原始的素材，如木頭、石頭、雜料等，以自己長年訓練和磨礪出來的技能制作出了經(jīng)久耐用的東西，為了讓更多人來購買，為了讓自己能靠手藝活下來，而且還要養(yǎng)活家人，他們殫精竭慮，幾十年如一日地磨煉自己的技藝，以期超過別人，做出更好的東西。這是手藝人生活的全部，也是一種積極向上、堅韌勤奮的人生哲學和人生態(tài)度。

公眾更希望看到光明正大的反腐

2月1日的《晶報》刊登評論說，《財經(jīng)》雜志副主編羅昌平實名舉報現(xiàn)任國家發(fā)改委副主任、國家能源局長劉鐵男一事又有新進展。1月30日，羅昌平在其個人微博中透露：“中央有關(guān)部門已就本人實名舉報一事立案調(diào)查，是立案調(diào)查而不止于受理。”2012年12月6日上午，羅昌平在微博向中紀委實名舉報劉鐵男涉嫌學歷造假、巨額騙貸、對他人恐嚇威脅等問題，引發(fā)輿論嘩然。就在羅昌平實名舉報的當天，國家能源局新聞辦公室有關(guān)負責人對媒體表示，“上述消息純屬污蔑造謠”。斬釘截鐵的官方回應，令事件更加撲朔迷離。羅昌平舉報的內(nèi)容是否屬實，尚待有關(guān)部門最終調(diào)查結(jié)論的出爐。而綜觀這起轟動全國的事件，無論最終結(jié)果如何，都可被視，作一個珍貴的標本精心解剖。假如羅昌平不是有意污蔑構(gòu)陷，那么勇敢地站出來說話，起碼是光明正大的。盡管劉鐵男身居高位，有關(guān)方面對于民間舉報亦并未不理不睬，這樣的處置方式本身，便是一種反腐決心的宣示。事實上，在多起網(wǎng)絡(luò)反腐事件中，雖然也揪出了不少害群之馬，但公眾總感覺有些“飄忽”：或是一些匿名舉報者提供的信息不實，或是官方大搞“選擇性反腐”。羅昌平舉報劉鐵男一事則不然，至少到目前，一切也都按程序在走，這樣的事態(tài)演進方式，讓人心里感到踏實。對于反腐，公眾不喜歡無中生有，不喜歡借題發(fā)揮，不喜歡總是情婦、政敵沖鋒在前。人們希望看到光明正大的反腐，依法依規(guī)不回避不虛飾的反腐。如今，羅昌平已經(jīng)說了該說的，做了該做的，至于劉鐵男究竟是百煉成“鋼”，還是百煉成“泥”，讓我們拭目以待。

信息公開與官員說話

閱盡在1月30日的《羊城晚報》上撰文指出：說及官話套話，許多人的詮釋都是漫畫式的：腆著肚子，拖腔拖調(diào)；或居高臨下，盛氣凌人……其實，不盡然。比如，在廣東省兩會新聞發(fā)布會上，有記者針對一些熱點民生話題與官員之間有如下問答：“千億養(yǎng)老金營運情況怎樣？通報了才好說；最低工資標準何時上調(diào)？方案征求意見中；大病醫(yī)保方案何時出臺？方案征求意見中；您怎么看醫(yī)?；鹑笨?？運作沒有大問題……”問題是回答了，但疑惑照舊。答與沒答，結(jié)果差不多。但“程序”走完了。這或許才是現(xiàn)實中官員話語最常見的情景。說者，是認真的，誠懇的，甚或笑瞇瞇的，絕對挑不起“什么態(tài)度”的火氣，但觀者卻分明嗅到某種官場氣息，觸碰到“官話套話”這堵軟綿綿的墻，既無奈，又反感。其實，官員也有難處。身在官場，拍不了板的話，不能說；領(lǐng)導定了調(diào)的，不能亂說；能說的，話說幾分，到何分寸，也得拿捏好。否則，上頭怪罪，其他部門指責，說多錯多……說到底，“官話”該怎么說，不僅關(guān)乎官場作風，也事關(guān)決策的民主與透明原則。雖然政府信息公開條例早已頒布，明確公開是常態(tài)，不公開是特例，但在不少官員內(nèi)心，權(quán)力和決策的“神秘化”仍是思維定勢，沒有形成文件的東西就不可外泄。至于滿足公眾知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)云云，只有讓位于其次了。

當代書畫市場“以官論價”

據(jù)1月31目的《21世紀經(jīng)濟報道》報道，一個普通的地方書協(xié)換屆，近日卻引起了軒然大波——陜西省書法家協(xié)會新一屆領(lǐng)導成員超過了60人。就連在西安的字畫店中，字畫商們對當?shù)貢鴧f(xié)換屆也十分關(guān)注。事實上，普通書協(xié)的換屆，折射的卻是這個收藏市場的面貌。一位書法收藏家對此了然于胸：“如今書畫作品的藝術(shù)價值已經(jīng)退居次席，關(guān)鍵是看誰創(chuàng)作?！薄叭讼屡_了，行情肯定會跌”，在中國的當代書法市場上也算是一個“潛規(guī)則”。一位業(yè)內(nèi)人士舉了一個例子：當年一位書法家曾是中國書協(xié)副主席，一張字差不多就要2萬多元。后來，換屆下來后，他的字馬上變成了一張七八千元。有一些人為了使得自己身價上升，先在協(xié)會內(nèi)部混個一官半職。而只要有了一定的聲名地位，或一定的官階職務(wù)，他的書畫作品就立馬身價倍增，暢行無阻。20世紀80年代以來，越來越多對于藝術(shù)不了解的人進入藝術(shù)品市場，從各類協(xié)會的“官位”去尋找精品，無疑成了一個“捷徑”。與此同時，由于送禮市場需求的存在，對于許多準備送禮的人來說，贈送專業(yè)協(xié)會領(lǐng)導的書畫作品，無疑更有面子。事實上，個別當代名家的書法已經(jīng)超過清代一些名家的書法價格，這就是官場附加值的作用，畢竟現(xiàn)在的書畫市場中，禮品消費無疑占據(jù)著非常重要的地位，這無疑也助長了對于書畫市場“官位”的追捧。

“中國夢”與“美國夢”的異同

偉達在2月1日的《人民日報海外版》上撰文指出：“中國夢”的主要動力有三大來源：第一，追求經(jīng)濟騰飛，生活改善，物質(zhì)進步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長，文化繁榮，教育進步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國強兵，民族尊嚴，主權(quán)完整，國家統(tǒng)一，世界和平。對比一下中國夢與美國夢的不同哲學背景，會得到一些有益的啟示?！懊绹鴫簟钡母拍羁扇绱吮硎觯阂粋€人無論什么背景，只要來到新大陸，通過努力工作創(chuàng)業(yè)，就可以得到夢想的一切?！爸袊鴫簟眲t推崇“國家好，民族好，大家才會好”，繼承了東方文化的集體主義傳統(tǒng)，堅信“國家的強大能成為人民福祉的保障，讓每一個人都從國家的發(fā)展中收獲自己應得的成果”。不同國家民族在追求自身夢想時可能沿循不同的路徑，這是自然現(xiàn)象，但也可以相互取長補短，不斷優(yōu)化。無論是“中國夢”還是“美國夢”，都應防止極端和異化。極端的個人主義行為已經(jīng)讓美國吃了不少苦頭，從華爾街的金融巨騙到校園中的變態(tài)槍手都成為范例。而中國在實現(xiàn)國家富強的過程中，尤須重視保護個人的合法權(quán)利和創(chuàng)造精神。

暗睡寡言的柯立芝總統(tǒng)

邵純在2月4目的《學習時報》上介紹說，《大人物的丑陋》一書有很強的可讀性。比如，用夸張的文字，描寫了美國第29位總統(tǒng)柯立芝的嗜睡成癖、寡言少語到了反常的地步。他每晚9時上床，次晨9時起床。中午1時半開始午睡，下午5時半左右醒來，每天約睡15個小時?？铝⒅フf：“當總統(tǒng)的人應該多多睡覺，他睡好了，美國才能少生事端，才能國泰民安?！笨铝⒅サ墓蜒陨僬Z也是罕見的。有一次加利福尼亞廣播電臺請柯立芝總統(tǒng)向全國聽眾演講，他對著話筒只說了一聲“再見”。讀了此文，先覺可笑，后感蹊蹺。在我的印象中，史書中似有“柯立芝繁榮”之說，怎么會是這樣一個怪人造成了繁榮呢？原來，柯立芝貪睡寡言，是一種從政的妙計。1922年柯立芝出任總統(tǒng)時，面對著一個四分五裂的共和黨、一個任意而為的國會、一個信譽掃地的聯(lián)邦政府?？铝⒅プ鳛榭偨y(tǒng)，他的行事風格是少說、多做、實干、改革?？铝⒅?zhí)政，最突出的特點是政府不干涉工商業(yè)的具體事務(wù)。他認為“少管閑事的政府是最好的政府”。他說：“如果不把更多的權(quán)力留給社會基層，讓他們負起責任來解決各種問題，這個社會就會遇到很大的危險?！彼麖娬{(diào)：“聯(lián)邦政府不要用政治來沖擊經(jīng)濟，要憑經(jīng)濟規(guī)律和企業(yè)自我調(diào)節(jié)來解決經(jīng)濟危機和勞資糾紛。”所以，柯立芝睡覺去了。

用民生與民主化解“民粹”

李海青在2月4日的《學習時報》上撰文指出：當前中國社會的民粹傾向日益明顯，這是中國社會急劇轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。社會的急劇轉(zhuǎn)型導致社會財富配置在各階層與群體間嚴重失衡，權(quán)力、資本、強勢群體在很多情況下謀取私利無所顧忌，一些民眾在現(xiàn)實中不是自身利益受損，就是了解到大量社會陰暗面。巨大落差的長期存在使得他們慣以一種冷漠、仇視的眼光臉譜化強勢者，以一種絕對對立的思維方式觀察與解決問題。對于不斷發(fā)展的民粹傾向，民生與民主是化解之道。當代中國，民粹的發(fā)生很大程度上源于改革成果沒有實現(xiàn)切實共享，民生建設(shè)沒有及時跟上。另外，即使民眾利益受損，如果社會的民主制度比較健全，利益表達、博弈機制比較完善，民眾的利益訴求能夠在體制內(nèi)得到較好解決，也不會轉(zhuǎn)化為民粹主張。對于民粹傾向的化解來說，民生與民主兩者都極為重要、不可或缺。如果沒有民主的積極推進，單純的民生有可能變質(zhì)為由上到下施與的恩惠，既無法保證持久，恩惠式的做法也無法保證民眾的有效認同；如果沒有民生的切實改善，單純的民主難免淪為形式化的規(guī)則游戲，或者被操控利用，或者被民眾冷漠拒斥。

小平談“穩(wěn)定”還有一句話

陸南泉在第2期的《讀書》上撰文指出：政治體制改革阻滯與片面理解穩(wěn)定壓倒一切有關(guān)。有些人一提政治體制改革就認為會出現(xiàn)社會動蕩。其實鄧小平關(guān)于“穩(wěn)定”還有一句話。他說：“強調(diào)穩(wěn)定是對的，但強調(diào)得過分，就可能喪失時機?？赡芪覀兊慕?jīng)濟發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進……穩(wěn)這個字是需要的，但并不能解決一切問題。根本的一條是改革開放不能丟，堅持改革開放才能抓住時機上臺階?！保ㄖ泄仓醒胛墨I出版社研究室編：《鄧小平年譜》[下]中央文獻出版社2004年版，1331頁）不少俄羅斯學者在分析勃列日涅夫時期出現(xiàn)全面停滯的原因時指出，它與一味地、片面地維持“穩(wěn)定”有關(guān)。那個時期，蘇聯(lián)最緊迫的任務(wù)應該是通過改革來推動經(jīng)濟的發(fā)展。從體制上解決一系列社會中存在的種種問題，緩解矛盾，達到社會穩(wěn)定的目的。當然，改革的力度要根據(jù)當時社會承受的能力。但同時又應該清醒地認識到，任何改革都是權(quán)利在各階層的一種調(diào)整，會打破原來的平衡，從而也可能出現(xiàn)不同程度的社會波動，之后出現(xiàn)新的平衡。如果只是求穩(wěn)怕亂，不敢冒一點風險，最后只能是問題越來越多，積重難返，走向停滯。實際上。穩(wěn)定不可能壓倒一切，穩(wěn)定也不應該以放棄改革而導致社會經(jīng)濟停滯為代價。我們要特別警惕勃列日涅夫時期以政治體制改革停滯乃至倒退為代價換取社會短暫的、同時積聚大量矛盾與問題的穩(wěn)定，這個慘痛的教訓值得總結(jié)與吸取。

禮節(jié)

陸地在2月19日《解放日報》上撰文指出：有位醫(yī)生朋友對我說了一個故事。他為一位年逾八旬的老人做了一個膽囊切除術(shù)，手術(shù)非常成功。幾小時后，他去探望老人術(shù)后情況，老人已從麻醉中清醒過來?？吹剿M來，從病床上掙扎著想坐起來。老人的女兒連忙按住老人：“爸，你現(xiàn)在不能動。”老人喃喃地說：“給我做手術(shù)的醫(yī)生來了，我得鞠個躬啊，感謝他呀！”病友們都覺好笑，勸他躺著不要動。只見老人伸出兩只瘦骨嶙峋的手，合在一起，努力抱了個拳，說：“謝謝醫(yī)生了?！蔽业倪@位醫(yī)生朋友當場就愣在那里，他真的被感動了。他從醫(yī)整整20年，不知為多少病人動過手術(shù)，但那個老人的這個抱拳，差點讓他掉淚。鞠躬、作揖、抱拳……這些都是舊時的禮節(jié)，時至今日，泱泱大國，何處能覓這樣的禮儀？我們已形成一種心理定勢，凡是“客套”都是虛偽的，甚至在電視電影中看到舊時的禮節(jié)做派，就會覺得迂腐不堪。我們對于這些具有“中國味”的禮節(jié)，是抱著“看稀奇”甚至取笑的眼光去看待的。殊不知這種全民性的禮節(jié)，在培育文明素養(yǎng)方面所起到的巨大的作用。